我老家祠堂的后龙山上，生长着几棵高大的乔木，挺拔峻秀，枝繁叶茂，终年不凋,岁时长青，巍然屹立于葳蕤丛林之中。显得卓尔不凡，风姿绰约，特别引人注目。尤其中间那一棵堪称树王的“檀”树的枝杪上，构筑了一个硕大的喜鹊巢。每天都有几只喜鹊在枝头上跳跃，发出“阿鹊、阿鹊……”的欢叫声，让人为之感到愉悦。大人们通常叫它为“檀”树，我们自然也跟着这么称呼它。
　　 我们略微长大以后，到田野山间劳动的时候，便看到很多这样的乔木。它们或生长于溪涧，或矗立于河漘，或独立于路边，或丛生于壑谷。一概都是树干挺拔，枝叶葳蕤，树杪参天，浓荫匝地，展现一副轩昂而蓬勃的姿态，给我留下极其深刻的印象。
　　 然而，在我年青的时候，有一回上山砍伐一批杉木，看到旁边恰好有一棵笔直的“檀”树，大概尾径有20公分左右，便顺势将其砍伐下来。待到这批原木剥皮晾干后，费尽九牛二虎之力，将其扛运到河湾里，扎成木排撑回家去。因为看到这棵“檀”树较为粗大，便将其安置在木排中间，意图借助其稍大的个头，可以提供强大的浮力，托举木排顺风顺水地漂流到村里，轻松地搬运回家中。谁曾料想，这个家伙根本不争气，一路上半沉半浮，下激滩时拼命往水底下钻，不是左边搁浅沙滩，就是右边撞上礁石，弄得惊心动魄，险象环生。在短短两公里长的水路上，连累木排一路横冲直撞，被山石激流打散了五、六次，木材四处散落，顺水漂流，只好将它们一条条归拢起来，重新扎成木排。如此连续几个回合下来，弄得我浑身湿透，精疲力竭，好不狼狈。这根檀树被我弄回家后，因为派不上什么用场，便将其劈成烧火的木柴，添到灶膛里竟然净是冒烟，几乎燃不起火焰，耽误了煮饭的功夫。只好尴尬地将其扔掉，变成了一场笑话。
　　 此后，我在老家建房的时候，为了房屋的安全起见，砍伐了一株屋坎上的大“檀”树。因为听人说做砧板很扎实，便锯了一截树干，制作成一个大砧板。结果使用一年便腐烂了，白费了许多功夫。经历上述两件事情以后，我便对这种“檀”树有了一定的成见，未免耿耿于怀，不以为然。后来，我经过老人们点拨，才知道这种“檀”树是极为渗水的树种，根本不存在什么浮力。即便在极其干燥的环境条件下，也极容易腐烂。所以，木材看上去细致密实，却是中看不中用，不能用来制作经久耐用的家俱。而且，此种“檀”树好像也不能用来栽培香菇木耳。我没有认真探究其原因，因为毕竟不是植物专家。然而，作为一个树种竟然不堪承担最低档的用途，实在让人嘘唏。
　　 我有一回偶然翻阅《诗经》，突然看到《国风•伐檀》的篇章，便大声地吟诵起来：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮!”这是我上高中时读过的课文，自然烂熟于心，口随心到，情有独钟。突然，我脑中灵光一闪，联想到自已曾经接触过无数次，却没有多少好印象的“檀”树，竟然在两千多年前的上古时代，被古圣先贤们衷情地歌吟，成为千古流传的诗歌名篇，至今仍然光耀史册，熠熠生辉。这与我平时固有的概念，绝对是大相径庭，霄壤之别，相差何止十万八千里？我心中不由地产生巨大的疑问，脑子里海阔天空地随意联想：能够被上古先贤们衷情吟咏的树木，必然是人间之嘉木，草木之菁华，丛林之精英，绝不可能属于等闲之辈的平凡树种。它与我现实当中有点嫌恶的“檀”树，应该不是一个品种系列。我坚信古人绝对不可能那么无聊，竟然对我都不太感冒的一个普通树种，如此一见倾心，衷情歌吟，经久不绝。
　　 为此，我怀着一种强烈的使命感，陡然产生探寻这个问题真相的兴趣。于是，便调动一切可以利用的力量，通过问询度娘、翻阅书本、查寻资料、对照辨识图片等多种途径，穷尽许多可能的方法花费许多探求的功夫，最终搞清楚其中隐藏的秘密。原来，我们一直称其为“檀树”的树种，其实其学名为“蕈树”，是中国南方一种极为普通的树种。它与列入名贵树种序列的檀树，是两种完全不同的植物，
　　 蕈树为蕈树科蕈树属的常绿乔木。其树皮灰色，稍为粗糙。树叶革质或厚革质，倒卵状矩圆形，边缘有钝锯齿。雄花短穗状花序，常有多个排成圆锥的花序，雌花头状花序单生或数个排成圆锥花序。头状果序近于球形。蕈树喜欢温暖湿润的气候，适宜生长在南方土层深厚、肥沃、湿润的酸性土壤之中。其木质偏差，用途不太广泛。
　　 檀树，通常是指豆科黄檀属乔木，包括黄檀、青檀、白檀、黑檀、紫檀等多个科属种类，大多是极其名贵的用材树种。诸如黄檀，广泛分布于我国中南部各地，木材坚韧，可制作车辆和用具。白檀，亦称“灰黑黄檀木”，木材细密，可作建筑用材，种子可榨油，供制油漆，根皮及叶可作农药。青檀，广泛分布于中国华北、华东、华南、西北及四川、贵州等地。木材质地坚硬，可作建筑和器具用材。树皮为制造宣纸的主要原料。紫檀，通称为“红木”，亦称其为“青龙木”。分布于亚州热带地区，我国南部亦有栽培。其木材红棕色，坚重细致，可制作各种优质家具及乐器。树脂或木材削片和锉末可入药。黑黄檀，又名“版纳黑檀”，木材质坚硬，结构细致，微香，黑褐色，纹理美观典雅，具有黑色大理石般的瑰丽花纹，入水即沉，烘干后稳定好，是制作高档家具、茶具、工艺美术品、乐器的最优质材料。
　　 综上所述，蕈树在植物的科属分类、形态特征、生长习性、以及木材价值等方面，与檀树存在明显的差异，它们绝对不可能是同一类别和档次的植物树种。然而，为什么我们的上辈们会错误地将其称为“檀树”呢？其中有什么缘由？症结何在？我们由此可以推测，也许是我们的上古先辈们，因为终日劳作，身心俱疲，加上识字不多，老眼昏花，所以漫不经心地将“蕈”认作“覃”，然后将“蕈树”叫作“覃树”。由此以讹传讹，世代因袭，以致形成今天误“蕈”为“檀”的认知后果。如此的推定，应该存在逻辑推理上的合理性。
　　 我在杳杳冥冥之中，仿佛听到蕈树大声申辩说：因为我生性烂贱，地位低下，出身不太娇贵。所以人们往往忽略我的存在，将我弃置于僻野荒郊，留守于村头水口。而且，把我的名字也搞混了，音义不分，随口乱叫，太过于不尊重我了。从此，我要以一棵树的名义，强烈要求为我正名。我姓蕈而不姓覃，更不姓檀，没有它们那么好命值钱。然而，我便是我，人类应当为我正名。让我名正言顺，物归其宗，维持我作为一棵树最后的尊严吧，也不枉在这纷乱的世界走上一遭。
　　 在现今的自然界当中，蕈树作为乔木界的重量级树种，并非毫无价值，一无是处，同样有其可取之处。它们不择土壤，速生快长，树形高大，枝繁叶茂，经冬不凋，四季常青，属于典型的长寿树种。在旷野郊原之上，在泉谷林壑之中，树龄高达几百上千年的蕈树，随处可见，比比皆是，形成独特的植物群落现象。但因其在木材效用方面略逊一筹，被人为地划入差等生的序列，似乎对于人类没有太多的实际用途，不存在较高的市场经济价值，因而极少有人会为了攫取可观的经济利益而去采伐它、甚至毁灭它。因此，让它幸运地摆脱了像松、杉等商品用材林被广泛砍伐的命运，侥幸地得以大面积存活下来。尽管蕈树因材质差而被弃置，却因树形优美而且长寿，有极高的观赏价值，被人们广泛种植于村头水口，作为风水树而加以保护，更具幽雅俊逸的自然风采，岂非“塞翁失马，焉知非福”？试想，如果蕈树有檀树一样名贵的声望，或者有松、杉树木那样广泛的用途，或许早就被人砍伐殆尽。所以世界上的事物因明，实在难以随便地定论。
　　 如今，蕈树的实际生存价值，并不需要像以往一样，需要借助檀树的名声而显现。它们也像其他珍贵树种一样，被列入国家重点植物保护名录。比如福建省武平县十方镇的梅坑村，有一片60多棵上百年历史的细柄蕈树群。其中最大的一颗蕈树，其树龄已达到600多年，树高25米，胸径1.97米，树的主干要5--6个成年人才可以合抱过来。2016年被评为福建省第四批树王，成为国家林业部门的重点保护对象。而且，它还被当地村民奉祀为树神，每逢春秋社日或者土地城隍庆生的日子，都会前去烧香参拜，显得极其虔诚。
　　 宋代学者黄干在《朱子行状》中写道：“穷理以致其知，反躬以践其实”。他用这句话概括他的老师——宋代理学的集大成者朱熹治学的特点，确实鞭辟入理，切中要害。我们要认识真理，掌握真理，就必须深入社会实际，潜心探究事物的本质原理，把握事物的内在规律，提高自已的认识水平，做到“穷理以致其知”。然后，通过“反躬以践其实”，亲身付诸于实践活动，将对于事物的一般性认识，运用到实际生活中去，通过实践进行客观全面地检验，进行一番去粗取精、去伪存真的淬炼功夫，才能得出完全正确的真理性结论，将真相回归于事物的本源。借此从蕈树引出的话题，我写下这篇文章，就是想说一说自已内心想说的话。
　　
　　 2025年8月5日