山水湾溪
　　 雪峰山脉，峰峦绵延起伏，沟壑纵横。湾溪（乡），处其一脉呈锅状，三面环山，山雄壤深，含水丰富，故山中泉水众多。三处高地，自成天然湖泊，尤为壮观。湖水溢出，依山而下，与众泉纵横交织，蜿蜒流淌于锅底，已汇成大溪，仍奔腾不息，直走沅水。
　　 湾溪，顾名思义，湾多而溪清冽，因此而得名。一年中，溪流在春夏交替的雨季，气势充足；秋冬季节，天旱水态温婉尔雅。晴朗无雨，清澈见底的小溪，自然成为孩童洗澡、玩水的天然浴场，几乎每个在此地长大的男人，都会有孩提时代光屁股捉鱼抓蟹的记忆。
　　 水乃山之灵，山因水而秀，水秀山更青。湾溪的山，整体成弧状，山山相连，为锅底天然屏障。摩天岭、古佛山，因高大雄峻，而闻名遐迩。
　　 摩天岭，高耸入云，雄浑古朴，犹如一尊慈祥的菩萨，稳重大气，盘坐山巅，静观山湾枯荣更替，盛衰更迭，仿佛已参透万物，护着这一方生灵。此山山中有山，腹大地广，田土肥沃。春夏之际，田野竹丛葳葳蕤蕤，田径小花纷纷繁繁，圳道细流汩汩涓涓，高木斑鸠关关啼啼。呵牛声不断，炊烟伴着鸡犬声袅袅升腾，弥生无限活力。秋收，山下梯田稻黄一片，山上茶花泛起白色涟漪。
　　 大青界，一脚踏三县，曾出产“世界独家”瓷泥，处古商道之隘口。明初，有风水高人，入湾溪地界，驻足观望，见高山有摩天之势，说此地不可欺也。
　　 古佛山，沿山脉绾结与摩天岭相望，常年云雾笼罩。日光初升，雾色生紫，绝顶之处，周遭风景尽收眼底。唯诸山延绵跌宕，浪涛互推之状印象最深。汉时此山便为县邑佛教宗源，原名鄜梁山，因山顶寺庙中菩萨众多，便演化为现名。
　　 相传古寺为元末枭雄陈友谅，随部下湾溪杨姓战将逃逸、归隐、坐化于此。寺门对联“一带亁坤身外小，两轮日月眼中低”，便是他渺视朱明王朝的佐证。对联刻于门框石柱上，经历数百载，字迹清晰可见。此联，也是山峰高耸的写照。山麓曾建鄜梁书院，名士易中明在此设坛授学数载，留文盛赞村贤建书院之义举。山中林木葱郁，秋冬之时，枫林尽染，丹色一片。独有野生矮茶得高山精华，所制茶品九泡而不失色，清香溢出。山中土生水晶，山下村民多有收藏，可作摆饰，珍品多为狡诈的游走商贩低价购走，流落他地。山中有仙人洞、雄狮岩、长梁洞等自然景观。传说仙人洞之仙人，常邀入山之凡人进洞或弈或观。凡人时见洞中桃花随流水浪浪而过，出洞之后便是百十年。神话传说颇多，与外地洞神故事多有迭合。
　　 仰望两山，静下心来，细品它山，诸如虎形。虎呈下山之状，依山而走，头尾神似，活灵活现。与山相隔，有鹰形山丘，山丘插入盆地，如一只雄鹰展翅高飞，顺摩天岭而上。虎视眈眈，作猎鹰之势。然鹰已飞，有望鹰兴叹之憾，其前脚已急收，后脚仍铆足了劲。
　　 山脚一溪，让虎鹰相隔，静成动画，定格在岁月里，供人观赏。锅底乃湾溪福地，杨姓旺族建村于此，取名鹰上，后改名“堙上”。
　　 选一丽日蓝天、风清气朗的日子，登山远眺，必定雄风在心，去遥想国之安泰，江山稳固！
　　 景观湾溪
　　 山水相依，辉映成趣。山水造就了湾溪诸多景观。旧时，当地文人给家乡命名八处景观为“湾溪八景”。寻踪八景，大都踪迹难觅，景观只是过往文绉绉的称呼，曾经的传闻。但山水依旧，用心感受品鉴，仍有踪迹可寻。
　　 顺公路往外步行，至锅底出口——湾溪唯一一处缺口，你会发现此处有一低矮的山坡。山坡叫水口山，为左部龙形山之头，有入溪之势。山坡存形有脉，只是并不高大而已。合围之地形成缺口，为溪流日夜冲涮而成，一心向外，有很多的精彩传说。溪水出了关口，一条狭长地带，便为它让行。溪上一条石径，顺地带与外部相连，木板桥横跨两岸。两岸林木茂密葱郁，苍松翠柏掩映，白鹭总在一个时宜的季节前来栖居。每当晨风吹起，水口山泛起松涛，白鹭闻风齐飞，此时蓝天红霞，绿涛白禽，色彩斑斓，蔚为大观。树下流水潺潺，活力动感，天地和谐。倘若春天沿石径由下向上走，感觉渐次进入了一个幽邃的世界，眼前豁然开朗，俨然桃花源中。平路两侧是青青的田野，灿烂的桃林，村舍错落，牛羊成群。
　　 沿水口山外出三里地，有一处独特奇观——油榨岩。此处溪中巨岩，整石为底，上缀数个柱形深洞，洞壁光滑，并非人为雕琢，也很难想象为天然自成，让人感受什么是真正的鬼斧神工！溪水落入洞中，又折返洞上，轰鸣作响。特别是此处夏水突涨，水流倾泄而下，白色浪花飞溅，水雾缭绕，有吞并一切的豪放粗犷，以势如破竹的姿态向下一个地界响去，那般旁若无人。于高处观景，惊悸之余，又不免生发豪气，以为这就是自然的节律，就是时间的脚步。然岸上的松林似乎这一切于己无关，懂得了日月星辰的沉与浮，岁月四季的轮与换，听惯了雷响风唳，它们又何惊之有？当然，平素溪流也只是踩着鼓点于石上漫步，悠闲自在，节奏感把握精准，把日子过成了简单愉悦。而对岸，桥那边的小径，横过山崖，峭壁上长着三两棵青叶古树，常年树冠遮盖太阳，有些森然，行人不敢久留。
　　 溯锅底左溪而上，走完古道石径，到达青界山，再行四五里山路，便走上高山平湖——白莲塘。此地四面无山遮拦，地上小花山岚中轻轻摇曳，舒适自在。一口圆形塘池天然而成，碧玉温润，澄澈宁静，映照着绿树青草，蓝天白云，营造出一方难得的安详世界。池边生长一棵古树，枝叶稀疏，树杈苍劲。夜晚有圆月升起时，从树旁往上看，犹如枝上结月，配合自然，倒映水中，尤感奇妙。你可大胆推想日月沉浮，山塘给大地留下一段段美好记忆。与白莲塘遥遥相望的是另一处山地平湖——托李池。此湖四周皆山，湖边布满沼泽湿地，湿地中长满丰茂杂草，湖水深不见底，时有鱼儿翻跳，它们在自己的世界里，活得尊严感十足。周边毛竹，滴青流翠，楚楚动人，常有翠鸟在上张望水面，想找轻佻鱼虾的麻烦。走过一片松林，踩着累累卧石，有一荷田藏于山弯。夏天去那，一定会见到荷叶婆娑，花开正好，静美山湖。钓鱼人半眯双眼，半钓湖景。
　　 道不完的景，抒不完的情。心中有了情，眼中就生景。人生路上也是如此，许多人就活出了美丽的人生风景。景致常遇，奇观却不多见。湾溪有一异景，少有人见闻。夏夜乘凉之人，时见对面山上，星星点点的火光，忽闪忽灭，或明或暗，忽大忽小，或动或静。飘移距离目测可达数百米，大时数丈见宽，小时只见亮点，胆大之人叹为神奇。自然造化，其实也不足奇。
　　 现代人的足迹遍布每个角落，自信满满地改造着自己的家乡，湾溪昔日八景已所剩无几，大多留下个印记，等着后人凭吊，或回味。随着青山绿水不断俏色，金山银山即将在湾溪上市，一定会给当地人飙升幸福指数。
　　 古风湾溪
　　 叩开无语的时光大门，翻阅远去的岁月画册。走进湾溪古村落，去感受古朴乡风，文化传承。
　　 寻迹湾溪当地文化，得首提古村落遗存。村落古建筑至今得以保留，赖以本身内蕴深厚，倚仗儒家思想悠长，加之山水护佑，拒狂风戾气于山外，静美在大山深处。寻找古村落的渊源，必须追溯村落的创建者杨姓家族的发展。杨姓先祖沿袭家族传统，兄弟分家除老大留守原居之外，众兄弟于吉日良辰举分发之火烛，朝不同方向一路奔走前行，确立熄火之地便为落脚定居之点。湾溪杨姓第一代祖在元初的某一天遵从父命，自故地怀化铜湾逆沅水而上，至新路河处下船步行，择路涉水跋山，进入湾溪地界时，见前有大山高耸，想到山下必有平地，于是朝溪水上游狂奔，不知是天作之合，还是法眼堪舆，得湾溪福地，落地生根，耕耘前程。历世后人又承古训，奔赴各地开辟生存空间，尤其明清之时，走填川黔之青壮人尤多，流徙后人遍布两省各地。上世纪全境因人口密集，地少人多，去外打拼之年轻人，择城而居不少。杨氏家族在湾溪开枝散叶后，与整个民族融为一体，同育家国情怀。
　　 堙上村经历代居民修葺扩建，规模不断增加，现存二十余座青砖砌筑的窨子屋，每处单门独院，布局规整，全村整体成三列布局，巷道交错，防火防匪设施俱备，排水排污系统科学，活动场地设置周到，每处细节都透亮智慧与魅力。村中房屋均为高墙院落，格局相仿，四面八方不见来头，外人入内难找出口。院落以砖屋大院布局最为讲究，各种房舍一应俱全，院深户大，居村之首，相传房屋修建一气呵成，楼房盖瓦时，片瓦不沾地，全由人工在五里之外的高地由人传人手递至屋上。此院原主人家以慈善为本，耕读传家，得以五代殷实。村子三面高悬，全为麻石堆砌而呈梯状成坎，支撑并强固主体，工程浩大，耗费之巨令今人感叹之余，唯有想象，石坎托起了整个高地的兴隆繁华，蓄积着世代子民的希望之光。湘黔古道从村落围墙外侧经过，坡道上设立林总店铺，从现存的遗留物件，可以断想此地曾燃起过商业梦想，在奔波往返的路上，多少挑夫商贩脚踩困顿，汗滴艰辛，同举一业之力，长年累月扛起世代生存发展的半边蓝天。
　　 堙上古村之下方为“鹰腹”处，因势得名山下垅，此现存一座明代时期古建筑，对外号称“杨家大院”，但非浪得虚名。院落现居住近百村民，规模宏大，主体建筑占地二十余亩，左右对称设计，层进式结构，青一色麻石铺地，下雨不湿鞋沾泥。据传当年主人厚薪聘请武汉高人设计图纸，力邀地方能工巧匠集体打造。窗花屏景，墙高檐翘，无不彰显主人财大气粗，声浓望威。大概因为讲求风水布局，注重天地人和，大院里的家族兴盛了几百年。电视剧《我们的队伍向太阳》把此院作为拍摄主景地，戏剧真实地反映解放初期，人民军队依据湾溪，于周边浴血抗匪，彻底解放民众的历史画卷。现作为省级文物保护单位，院前有碑刻载文，体现了政府对民族文化的尊重，处处倡导民族文化自信。
　　 两处古民居建筑，建造者因均为汉代杨震后代，所建的窨子屋大门上都书写有“关西世第”字样，大门两侧刻有传统饰纹图案，石柱太极，墙上书剑，并非乡野粗夫所能企及。祖上“四知”故事至今影响着后人，世代耕读结合，文武兼备。现时居民仍不忘祖训，保持家风，全境古风时发力，薪火常相传。
　　 各地古建筑见多的是地方各姓祠堂，祠堂反映家族文化特色。湾溪仅存杨氏祠堂两座，均古色古香，深邃典雅。石公祠为祖实公后裔所建分祠，相传因抗击“长毛”入侵地方，祖石公举家边战边退，为保全妻儿老小，绝然转身断后杀敌，最后壮烈身死，其身怀六甲的夫人逃亡他地，留一支后裔于洞口山门。后人建祠位于盆地中间，清时名士易中明也曾在此授学，杨姓子孙得高士教化颇深，后地方兴学之风盛行，“十一父子九人庠”佳话至今传说。钦公祠也为分祠，坐落观音山下，气势不凡，为近年新建，据悉钦公派下人丁繁盛，后人发家致富不少，祠中存谱，撰文多为忠孝仁义之类。杨氏总祠荡然无存，在文革中毁于人祸，所幸在原地建起一所学校，也算承前启后，毁有所值。
　　 湾溪自杨姓族人发迹之后，陆续也有其他姓氏人群入住，散居周边为多，他们一起为湾溪开发和发展，继往开来，生生不息。留下的毛家田、谭家垅等地名，虽毛、谭等姓氏在当地没能繁衍生存，但反映出这些姓氏跟湾溪有着或多或少的渊源，在发展的过程中留下了自己的印记，这些姓氏后人或辗转他地，或消失烟尘。目前湾溪各姓居民在家园建造幢幢新楼，让人感觉现代文明气息扑面，寒来暑往。
　　 特色湾溪
　　 一方山水养一方人。山水有了灵性，物产就会生特质，子民就会多杰秀。往往，游子也会多乡思。
　　 论道湾溪特色物产，野生山茶油肯定要夺冠。湾溪上世纪八十年代一度被誉为湖南省的“油海”，那时山茶油的产量还非常可观，只是随着时间的推移，油茶林越来越少，产量逐年下降，到现在这一物产越发稀贵了。湾溪山茶油，清亮醇香，称得上油类中的上品，茶油中的珍品，他地茶油无法相比。其特质的具备跟地理环境有莫大的关系，湾溪盆地海拔不高，山却比周边地区略显高大，岩石全为花岗岩，沙地红壤，酸性土质，且此地一年四季阳光充足，油茶树全为野生，生长期长，每年收摘茶籽的时节，也是茶树绽苞开花的好时候。
　　 好油的产生跟制作过程很是分不开。湾溪山茶油一般要经过焙籽、碾粉、蒸粉、包饼、上榨、压榨、出油、沉淀一系列的物理流程，每一个环节不能有差池。过去，油坊建在水边，靠着水力完成最难的碾粉过程，关闸蓄水，放水冲磨，磨籽成粉。木榨出油也全靠人工发力，几个壮汉喊着号子，揺放木柱，冲铆挤压。现在这两个环节全由电力带动机械完成，省了不少的事。
　　 说起茶油，就不得不提起湾溪油豆腐。用湾溪山茶油炸成的豆腐，清香软润，堪称豆类制品之精品，外地求之者甚多。过春节，本地席上若没油豆腐，就不是完整的席面。如果你没有吃上湾溪人将本地黄豆制成的豆腐，用本地茶油炸制成的特质油豆腐，你就别提在哪吃上最美豆腐。实际外地人很难有这样的机遇，难遇也难求。如果哪天打开市场，把湾溪的茶油炸豆腐做成特色食品，销往各地，那会给许多人带来口福。
　　 说到油豆腐，就不得不提到年糍粑。湾溪人备年货，其中打年糍粑、炸油豆腐必不可少，少了，那年就不是闹热年。湾溪的年糍粑柔软细腻，上等的糯米在高温的木桶中蒸熟后，迅速被专人搓放到石臼里，经过茶树木棰，三男轮流用力夯打，合着节奏，中间不歇气，打烂成泥，之后三人一起用木棰搅成一团提上木板，妇女马上用蜂蜡抹涂，抓块按扁成圆形，放置另一木板上凉干，等待收捡。年糍粑有两种吃法是最美的，其一是刚出臼的热糍粑中间包上一坨蒸熟的红豆拌蒜姜的豆泥，多少你只知道吃，怕的是肚子装不下；其二，火上烤干糍粑，粑熟后醮上霉豆腐，或者夹上油豆腐，味道别提多香美了。
　　 湾溪人过年，想要有气氛，少不了米酒添元素。不过真正的好米酒不多有，好米酒依赖米优水清，高山之泉水，加高山之稻米与本地人自制的草曲，经过杉木做成的蒸具与接酒的桶子、舀酒的勺子，连同一二秘方，三四流程，盛放陶制器皿，才能酿制而成。记得多年以前，外地某人在摩天岭的半山腰中的羊牯垴喝了一回酒，酒后直言酒色虽带浊，沾口却生香，口感柔腻，可口生津，缠绵悠久。凭着感觉，想必那天那人那酒会一直溢香到今。
　　 想起过去并不丰足的岁月，却有许多念念不忘的食物，大概那食物上因为标注着年味二字。在外靠打拼谋生计的人，往日的年味也成了一种乡愁。年味淡了，乡愁却浓了。
　　 上述美味糍粑，纯香米酒，其实就是湾溪好大米成就的佳肴。湾溪以水稻为主粮，自古以来开垦稻田众多，村舍前后均为良田，梯田往往沿山而上，秋收季节蔚为壮观，水源为高山泉水，经山泉水滋润的稻谷做成的米饭，柔嫩清香，熟悉内情者，多来此地求购。
　　 说了吃的，不想忘了讲点矿石的特别。湾溪青界山曾出产号称“世界独家”的瓷泥矿，矿泥纯白无瑕疵，硕大球状，不可多见。瓷泥的发现，其实要比开采的时日更为久远。瓷泥先后供应着应运而生的乡县地三级三家瓷厂，其中洪江瓷厂制造的产品远销国内外。独家特质，终因珍贵而稀少而殆尽，成为历史，曾经一时的靓丽成为了本地人一项回忆标本。瓷泥为国家做出了不少贡献，本地也得到了一个好名气，多年以后还有本地人为此感到十分自豪。
　　 湾溪目前物产大放光彩的是麻石材料。本地山石全为花岗岩，存量特别丰富，石料开采已久，远销国内外。石材很有特质，雕刻易出精品，本地应石而生了一批能工巧匠。那亘古以来尚在的巨石依然雄踞在山峦之上，守望美丽乡村，与山与水共色。