受挫于苦难者，应读《活着》。
　　 家道中落，强制服役，家人接二连三地逝去……厄运如同魔咒紧紧压迫着福贵，使他如溺于深渊，不得片刻喘息。生与死的讨论萦绕全书却不着一字，作者以简练而生动的文字将故事的卷轴伸展，字里行间，在贫困的挣扎中，在炮火的疮痍中，在理想的幻灭中，在别离的泪水中，生命挺立起来。生命，看似如此脆弱的生命，依然傲首，一路高歌行进，在充斥着压抑与荒芜的现实之中，踩出一条生生不息的希望之路。
　　 正所谓：通篇为“死”，读者却看见“活”。
　　 没有高尚的议论，没有苦口婆心的说教，在平实的文字中，人们走进那个贫困的时代。看见人们广博的眼泪与鲜有的欢笑、深重的苦难与微薄的幸福。作者将那个时代的历史与其人民集中反映在福贵身上，在苦难的压迫下，人们没有自暴自弃，没有怨天尤人，而是以超乎寻常的“生”的勇气，选择挣扎，选择呼喊，选择热爱。
　　 贫困、饥荒、战事、个性的压抑、理想的破灭，书中接踵而至的苦难引人深思。诚然，桩桩件件天命与人为的苦难不可避免，但选择有许多。“伏清白以死直兮”是一种选择；“行叹复坐愁”是一种选择；“敛裳宵逝”是一种选择……
　　 而人们选择“活着”。
　　 这再普通不过的一个词，直到看完这本书，我才领会到它的伟大。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。家道中落，那就过贫苦日子；强制服役，那就先想办法活下来；儿子冤死，撕心裂肺的哭悼以后，为了家人，仍然不得不接受继续过活的现实。苦难面前，人们没有退缩，而是本着对活着最朴素的信仰，在被生活逼入绝境，眼前无路可走时，以最简朴的方式、以最大的勇毅，在荒芜中走出一条路。我愿称之为“苦难与命运的交响”。这是刻在中国人血脉里的一往无前，福贵如此，他的家人如此，所有的中国劳动人民们从来都如此。
　　 一个时代从来少不了苦难，但生命的星火啊，在狂风骤雨下依然摇曳着动人的红。
　　 于是，在苦难的冲刷下，生命的诠释，就这样洗尽铅华。
　　 “人，是为了活着本身而活着。”
　　 作者曾对怎样活着的问题做出这样的回答：“生时一起走在尘土飞扬的道路上，死时一起化作灰尘和泥土。”生命本不过是烟火，它存在的意义，不在永恒，而在绽放。在为生命的转瞬即逝黯然神伤时，不妨学习福贵的泰然。我们关注的，应是生命本身的神奇与美好。生命是每一次脉搏的跳动，是呼吸中暖暖的温度，是血液不息的流涌；是上灯的黄昏、家人闲坐；是沉醉于每一天的日出日落，赏风起云涌，听暮雨潇潇。当你走向生命之路的尽头，你会知道曾走过天涯何处、与谁曾相逢。即使生活不尽如人意，即使前尘隔海、古屋不再，但在追忆时，你会想念每一个人。
　　 时间之河奔涌，告别了物资匮乏的时代，然而，物质世界高度发达的今日，似乎有更多人需要福贵的救赎。苦难不会减少而只会增多，而喧嚣扰攘的尘世注定无法治愈内心的伤痛，人们在孤独中却更紧地将自己淹没于所谓“狂欢”里，无法挣脱从众的洪流，落得生于尘埃，溺于人海，死于理想高台的命运。不甘于结局，又无力改变命运，于是，许多人把它归结于所谓“宿命”。
　　 难道不能改变吗？当然可以。人们说这个时代给人们带来更大的生存压力，其实不然。反之，借助更发达的工具，我们更有潜力去拓宽生命的边界。坚持不下时，请想想福贵在如此极端条件下的勇毅。
　　 一处峻岭，只要有一人登顶，陡峭就不再是它的宿命；一片沙漠，只要有一人走出，阻绝就不再是它的宿命。
　　 所谓宿命，不过是懦弱之人的借口。生命的边界，才是等待我们不断去拓宽的时代命题。
　　 在这个时代，我们不需担忧温饱，可以有更多的精力探求世间。正如刘慈欣曾说的“人总要向上走”，大至对知识的渴求、对宇宙的开发，小至对平凡生活的另一种解读，都是我们在努力“活着”的明证。人工智能开发的日新月异，航天技术研究的日益深入，无不令我们精神一振；麦子阿姨对南方的向往，外卖小哥对诗意的追求，也令我们为之动容。时代发展中，“活着”的表现有所不同，但其本真依旧，一代代人对生命的努力追寻也只会更上一层楼。
　　 回到《活着》本书，其间还有太多太多值得咀嚼。作者将苦难之深重与生命之美好交织，谱出了一支有关命运的宏大交响。苦难与生命，是一个值得沉淀的宏大命题。无论如何，我们都应在《活着》的激励下直面苦难，为自己找到自己生命的意义，谱出独属自己的苦难与命运的精彩交响。