一
　　 今年处暑过后，我们一家回到故乡，参观本家堂弟在建的康养山庄。
　　 山庄坐落在海拔1200多米核桃观大山的怀抱里，即便在“秋老虎”发威的中午时分，山庄外的太阳也比山下少了几分燥热，多了几分秋意。山庄室内无须电扇空调，楼上楼下凉爽宜人。
　　 坐在山庄外，一览众山小。这里平时没有车马喧闹，也没有人声嘈杂，只有松涛鸟鸣，溪流淙淙，空气清新得好像滤过的。且不说山庄亭台楼阁的古朴典雅，单就是山庄所在地及周边的自然环境，就足以让人赏心悦目；新鲜纯净的空气，感觉能够清心洗肺。
　　 核桃观山上曾经是道教佛教之地。这里独特的人文地理，古往今来的历史风云变幻，跌宕起伏的人物命运轮回，都值得寻古探幽。
　　
　　 二
　　 山庄脚下的山湾尽头，有一座100多亩水面的双叉湖。核桃观大山延伸下来几条大大小小的山脉，从山庄南北两边逶迤向西，到碧波涟漪的双叉湖边戛然止步，有的昂头，有的俯首，好似群龙戏水。
　　 登临山庄楼台放眼望去，天空蓝得让人心醉。一朵朵、一片片、一丝丝白云在蓝天游弋。
　　 秋阳喷薄四射，远处的山峦田园在雾霭中若隐若现，不远处的柏杨坝集镇风貌尽收眼底，脚下四通八达的乡村水泥公路蜿蜒山间。新架设的座座铁塔，牵拉着一条条高压线傲立群山之巅，在秋阳照耀下银光闪闪。
　　 鄂渝边界海拔1600多米的齐岳山，从南向北起伏连绵，在山庄周边天际间，列成一道前不见头，后不见尾的外环线。庞大的风电机群，在齐岳山上张开翅膀迎风起舞。
　　 在山庄观望齐岳山，感觉并不遥远，那些长袖善舞的风电机群，仿佛紧贴山庄对面寨子坡后面。
　　 山庄周围树木繁茂，一道道山梁像鬃毛纷飞的奔马，一座座山头像苍翠的盆景。也许是山上林更密，树更高，每座山头看上去更高更陡了。
　　 山庄下边山湾里，一块块不大也不规则的稻田和玉米地，镶嵌在河边、田边、地边杂草织成的绿色框架里。水稻玉米开始泛黄，远远望去，一道山湾就是一幅多彩的画卷。
　　
　　 三
　　 小时候，我还不懂得欣赏家乡的山水，初长成人被生活所困，也无意欣赏家乡山水之美。几十年岁月流逝，如今黑发变白发，踏访故乡熟悉而又陌生的山水，勾起了我童年时代许多记忆。
　　 核桃观山麓几股涌泉，冲出一道道山溪，流过坝上的鹅卵石小河，汇入了双叉湖。这些山溪、湖水，就是我们小时候游泳、捞鱼、捉螃蟹的乐园。
　　 当然，我们小时候的快乐天地，远不止这些河湖山溪。每年插秧季节一过，我们提着笆篓，穿梭在田埂边捕捉黄鳝，常常满载而归。母亲从菜园里摘回鲜嫩的黄瓜，割一把葱花蒜苗，在泡菜坛子里捞出酸椒酸姜，切细后与黄鳝肉片一锅爆炒，然后放入鲜紫苏叶和花椒叶，掺水再焖一会。这时从锅盖里飘出来的味道，说不出的鲜美，我们守在锅边，馋得流口水。
　　 春天是各种野泡儿成熟季节。路边沟坎倒挂着红艳艳的三月泡儿、青紫色的薅草泡儿，绿茵茵的草坡上，地泡儿像满天星星一片白。我们狼吞虎咽一顿饱餐后，索性躺在草坡上打饱嗝，喉咙里冒出来的尽是泡儿的香甜味。
　　 “六月六，地瓜熟，七月半，地瓜烂”。故乡溪边路边林边，扑地生长野生地瓜，吃在嘴里又甜又香又脆，小小地瓜给了我们享不尽的口福。
　　 几阵霜风吹过，岭上岭下的树叶变成了五颜六色，昭示着更大的收获季节到来。我们忙着上山捡白果、锤核桃、剥板栗、摘八月瓜；钻进松林采枞树菌，在杂木树兜上扳香菇，在房前屋后捡梨子、打拐爪……
　　 我们最喜欢核桃观庙上那棵大白果树。霜降一过，包裹在肉皮里的白果，每天“噗噗噗”地落下来，在地上堆起一层肉球。后来这棵大白果树被砍伐，我们伤透了心，更怨恨砍伐白果树的那些人。
　　 故乡山水间，除了有享不尽的美食，还有无穷无尽的乐趣。炎热的下午，我们把牛羊赶上山，就爬到窝淌后边悬崖上，享受从崖缝里吹出来的凉风。那时我们没有见过电扇，更没见过空调，无偿地享受着大自然赐予的清凉。
　　 过了凉风崖，爬上天坑包，我们往天坑里扔石头，惊讶地听着石头在地层深处撞出闷雷般的响声，扔下天坑的石头越大，响声越大越持久。
　　 山庄后边大片林地叫荒坪。我们把牛羊赶到绿茸茸的草坪上，身子往草坪上一躺，任凭牛羊在旁边自由牧放。牛羊啃草“噗擦噗擦”，牛铃摇摆“叮当叮当”，这些声音好似催眠曲，陪伴我们迷迷糊糊进入梦乡。我们还在荒坪边上的灌木林中下套，捕捉竹鸡。
　　 昔日的荒坪如今变成了密林，儿时的乐趣，还收藏在密林里。
　　 小时候，我们尽情享受着家乡山水间的美食和乐趣，而今老来回故乡游山逛水，却是为了寻找留在山水间的那份乡愁，只是再也找不回童年的心境了。
　　
　　 四
　　 山庄后面的核桃观大山，兀立于莽莽群山之间，好像在接受四面山头的朝拜。
　　 明朝初年，山上就有一座道观。后来从四川云游到此的和尚杨静修，看中了核桃观这方仙山，自筹资金大兴土木，把道观改扩建成一座寺庙，取其“万山来朝”之意，杨和尚将道观更名为万峰寺。可是人们至今还是习惯称此山为核桃观。
　　 杨和尚出生在川西一个财主家庭，学成归来无意入世，更无意官场，便出家当了云游和尚。落脚核桃观以后，杨和尚将全部家产投入了寺庙建设，致使家道中落。老父亲忧愤交加，从此一病不起。杨和尚于心不忍，将孤苦伶仃的父亲接到身边养老送终，安葬在核桃观。至今在核桃观杨木匠家菜园边，可见杨和尚父亲的坟墓。
　　 进入万峰寺大朝门，院坝内一棵四五人牵手合围的白果树，树干下段笔直，上段孪生三棵白果树，龙骨虬枝撑起一把巨伞罩住寺庙。夏天，山风吹得树叶簌簌响，给寺里带来满院的绿荫和凉爽；深秋季节，白果树叶纷纷扬扬飘落、在瓦楞、地面铺上厚厚一层金黄。
　　 万峰寺是由正殿和两个偏殿组成的四合大院，占地面积800多平米。大殿里供奉着佛祖释迦牟尼，左边十八罗汉，右边十八诸天。终年四季香火不灭，晨钟暮鼓不绝于耳。
　　 寺庙前殿普陀岩下陈列着十八层地狱里的十八般酷刑，各种雕塑栩栩如生。男女信众战战兢兢到此一游，笃信“善有善报，恶有恶报”的轮回。
　　 杨和尚继承观道观办学善举，在寺庙里开办了学堂，山前山后的孩子们在庙里读完初小，再考进柏杨坝古镇峨麓书院读高小。
　　 说到万峰寺的学堂，就会联想到我家老屋侧边的学堂梁，还有对面的寨子山。学堂粱的学堂是核桃观的道观开办的，当初道观规模小，只能将学堂建在山下。后来杨和尚扩建了寺庙，把学堂迁到了庙里。
　　 山庄西边寨子坡那座险要的山寨，也是为守护万峰寺建造的。虽然我们小时候没见过当年的学堂和山寨，如今还能从寨子坡遗存的断壁残墙，从学堂梁的瓦砾碎片，了解到故乡曾经的一些人文风貌。
　　 杨和尚虽是佛门中人，却与当地官家豪绅来往密切，每逢暑热季节，杨和尚邀请官家上万峰寺避暑休闲。杨和尚的权力也日渐扩张。他不仅掌管着核桃观的万峰寺、还有梅子水的水浒庙、白庙的天子殿、铁炉寨的龙泉寺和金子山的龙山寺。
　　 解放初期，杨和尚成了开明宗教人士，他的命运却在一夜之间逆转。1950年春天，国民党奉节县甲高乡乡长王复初、哈尔滨军法厅厅长王学初，两弟兄纠集1000多人，发动奉节县、云阳县土匪武装暴动。暴动首先在“二王”家乡起势，很快蔓延到奉节县南岸19个乡，杀害地方干部、解放军战士和征粮队员84人。
　　 王学初还派出骨干成员到柏杨坝秘密串联，扩大暴动势力（柏杨区隶属四川奉节县，1952年划归湖北利川县）。接到王学初密令，柏杨坝一些旧政府官员、袍哥、“棒老二”蠢蠢欲动。他们在核桃观秘密集会，企图利用易守难攻的地形，将核桃观寺庙变成反共复国的大本营。推举原国民党柏杨坝区长李盖五指挥柏杨坝武装暴动。
　　 王学初看走了眼。李盖五不但拒绝出山，还及时向中共柏杨坝区委报告了土匪暴动的秘密。
　　 区中队在利川县驻军的配合下，连夜飞兵奇袭核桃观，抓捕了暴动成员和潜伏的国民党特务，之后主犯被枪决，70多岁的杨和尚被发配到湖北沙洋劳改。
　　 李盖五是大水井庄园主，又是国民党区长。解放前夕掩护过中共地下党员和区领导，还迎接解放军解放了川东龙门和吐祥等地，这次平息柏杨坝土匪暴动又立了功。李盖五先后被推选为奉节县人民代表会议常务委员会第一届、第二届副主席。万县地委还安排李盖五担任了云阳县土改工作组副组长。
　　 1951年冬天，龙门乡农会请示奉节县委同意，要求李盖五回大水井交清所属财产。行前，万县地委土改负责人为保障李盖五人身安全，向柏杨坝区委提出了三点要求。
　　 在清理财产过程中，民兵怀疑李盖五隐瞒了财产，将李盖五关押在空谷仓内逼交财产，李盖五绝食绝水表示抗议，直至死亡。
　　 万县地委接到李盖五死亡事件的报告深表遗憾，决定将李盖五次子保送万县地区财政干部学校学习。
　　 时过境迁。大水井庄园成了国家重点文物保护单位，庄园主人的是非恩怨，已经成了过眼云烟。
　　 1958年大办食堂，核桃观山上的万峰寺被拆毁，寺庙的木材运到山下几个食堂，充当燃料烧了大半年，那棵大白果树也被砍伐建了大队茶场。农村大办钢铁期间，核桃观山上的古松翠柏被采伐，投入了炼钢炉。
　　 如今核桃观山上的森林得到了恢复，新建了上山的游步道和观景亭。山上那棵白果古树、那座寺庙、那几个和尚，还有那段历史，都尘封在人们的记忆中。
　　
　　 五
　　 湾里岭上岭下，几栋瓷砖平顶楼房和青瓦木屋，不时传来几声鸡鸣犬吠，打破了山湾里的宁静。
　　 湾西头的双叉湖上，白鹭、苍鹭、野鸭子，贴着水面起起落落，寻寻觅觅。碧绿的水面上，倒映着一幢豪华别墅，与湾东头那座山庄遥相映衬，分外惹眼。山庄的主人孙伟，别墅的主人孙培伟，两人是远房叔侄，都在外地创业，一个生产建材，一个从事建筑业。
　　 还有一些返乡创业人员，有的利用湾里自然条件养猪养鱼养蜂，有的从事乡村殡葬服务，有的在湾里安营扎寨搞网络直播，把深山里的土腊肉等各种土特产品，推销到全国各地。人走楼空的寂寥山湾，又有了人间烟火气。
　　 农村改革开放以前，我们湾里人家都穷，每年春荒季节，连饭都吃不饱。有人从风水的角度分析，老屋场属于“两水洗铧”之地，长年累月受凉水冲刷，这样的风水不藏气，难聚财。
　　 “人穷莫怨屋基，饭差莫怪筲箕！”改革开放以后，湾里的青年们冲破命运束缚，离开老家南下打工。他们荷包里有了钱，有了追求新生活的底气，先后离开老家进入城镇安了家。于是有人对“两水洗铧”的风水，做出了另外的说法：“两水洗铧，家旺人发！”
　　 这些年，湾里一些跟着儿孙们进城镇安居的老人，去世后又回到湾里入土为安，实现了叶落归根的愿望。还有一些外地人，也到湾里买下墓地安葬父母。看到湾里岭上岭下新添了一座座坟墓，有人感叹：“风水轮流转，阳宅转阴宅！”
　　
　　 六
　　 夜幕降临，齐岳山风电机群在天际间点亮了一串串红灯笼。山庄远山近岭，飘逸着淡淡的暮霭，晚风掀起阵阵林涛，各种鸟儿喧闹归林。山庄院坝凉风悠悠，山风送来野花芳香，让人在凉爽愉悦中顿生“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静心境。
　　 我家来自武汉火炉城市的双胞胎孙子，此刻玩兴正浓，他俩极不情愿离开山庄，眼看幼儿园开学在即，再好玩也得离开。
　　 车辆回程路上，我回望朦胧在水墨画中的康养山庄，忽然想起之前在网上看到的一首诗：
　　 闲听细雨慢品茶，陋居深山望天涯。
　　 远离都市喧闹地，修身养性度年华。