一
　　 一直对亭存有深厚情愫，走在这个繁盛而快节奏的时代，我喜欢时尚的风物，也喜欢古旧之物。亭，不管年代的远近，都有古典的魂魄，是唐诗宋词里常见的意象，让我窥视到古老的、流逝的光阴；抵达“长亭外，古道边，荒草碧连天”的意境，那份寥落与旷远能抚平生活里的一丝坚硬，感受到古人在亭边离别的一丝愁绪，愁绪也是一种美，过滤心灵的尘埃。
　　 有时不免思忖：亭从古老中走来，若在属于它的时代，亭会遇见谁？
　　 印象中升起的第一座亭是绍兴的兰亭，虽然从未在我的生活中出现过，却因王羲之的《兰亭序》，成为精神上无法绕开的存在。王羲之于四十八岁时任会稽内史，注定与兰亭有一段交集。王羲之是贵族，人生起点高，如果圆滑一点，世故一点，做个宰辅大有可能，家族长辈也对他寄予厚望，希望他重振家族，成为家族的领袖。王羲之却志不在此，他于年少经历家族变故，看透了政治里的诡谲，嗅到了其中的血腥味，内心的忧伤刻骨，从而奠定了性子的耿介，加上天性率真，容易得罪人，做一个地方官更适合他。
　　 晋永和九年三月三，春和景明，春花鲜艳，王羲之与谢安、孙绰等四十二人在兰亭聚会，祭祀，修禊，曲水流觞，吟诗作赋，风雅之至，彰显魏晋风度。最后王羲之挥毫泼墨，洋洋洒洒，气贯长虹，写下天下第一行书《兰亭序》，成就了王羲之“书圣”之名。此时，王羲之的人生阅历更丰富，书法已炉火纯青，这些因素是成就《兰亭序》的关键节点。我觉得，其中也不乏兰亭的功劳。兰亭本身的存在就是一种美的恩赐，一场命定的机缘，没有兰亭，就没有这场聚会，没有兰亭周围的优美风光，就没有他饱满的情绪，没有他酣畅淋漓的笔墨。良辰美景与情绪完美的交织，充分激发了王羲之的灵感，致使《兰亭序》成为他此生书法的巅峰，此后再写，他始终无法达到《兰亭序》的境界。从另一个角度而言，是兰亭成就了《兰亭序》。而王羲之也成就了兰亭，遇见王羲之之前，兰亭沉静于山林，虽有翠竹、溪水、青山萦绕，也有游人来此，但终归是一座普通的亭。当兰亭遇见了王羲之，命运反转，书圣不经意间的大笔一挥，兰亭永恒地伫立于《兰亭序》中，演化为一个个颠倒苍生的方块字，与历史牢牢地相融，从此，千古留名。兰亭，从无名到出名，我们可以视为一座亭的逆袭。
　　 从此兰亭不仅仅是地理上的一座亭，它变成书帖《兰亭序》，成为书法史上的一道巍巍丰碑，一座令后人仰止的高山，一条波澜壮阔的河流。
　　
　　 二
　　 印象中的第二座亭是安徽滁州的醉翁亭，因欧阳修的《醉翁亭记》而铭记，而为人推崇。
　　 来滁州前，欧阳修在京城任“知谏院”，范仲淹发动庆历新政，欧阳修全力参与并支持，这是一次重大的改革，所有的改革必然会触动一些人的利益，遭遇反对的声音。于是，支持者与反对者拉开了一场激烈的博弈。最终范仲淹难敌反对者，与富弼等人被贬至外地。欧阳修虽逃过此劫，却陷入一场莫须有的“家丑案”，遭养女诬陷，有人借题发挥，趁机弹劾，因而贬至滁州任太守。
　　 官场失意，又遭恶意中伤，欧阳修并没有沉沦于痛苦中，很快释怀，除了为滁州百姓干实事，谋福利，做好一个称职的地方官外，闲暇时便留连于滁州的山水中，尽情享受生活的细腻细节。欧阳修在城外的丰乐山下建了一座丰乐亭，只因喜爱泉水的甘醇，也为游人提供了一个宜人的休闲之所。欧阳修在醉翁亭与友人聚会，喝酒品茗，因喜爱周遭山峰围绕，流泉潺潺，写下了“北宋第一散文”《醉翁亭记》。亭本无名，欧阳修因酒量浅，易醉，自称“醉翁”，便命此亭为“醉翁亭”。我以为“醉翁”是他的自嘲，也是他抵御人生伤痕的一种方式，醉眼看世间，就会模糊生活中遭遇的伤害。人虽易醉，心却不糊涂，异常清醒，清醒地做人为官。自此，籍籍无名的醉翁亭，以优美的幅度和醉人的气息，烙刻于《醉翁亭记》里，让醉翁亭永垂不朽。
　　 这是两场关于遇见的故事，两座亭遇见了一个千古书圣，一个千古文豪，缔造的是书法史上的传奇，是文学史上的佳话。这份遇见是无数偶然与必然的交叠，世间所有的遇见莫不如此，就像桃花遇见了春天，构筑了一场美的经典；就像鸟儿遇见了天空，获得了飞翔的高度与广度；就像梁山伯遇见了祝英台，演绎了一个惊世骇俗的爱情传奇。
　　 如果说兰亭与醉翁亭带来的是温情，是美感，那风波亭却镌刻着一场耻辱，一场伤痛。
　　 靖康二年（1127年），金兵如狼似虎，挥戈相向，攻下汴京，掳走徽、钦二帝，掳走无数珍奇异宝，曾经繁华的汴京一派狼藉，惨不忍睹。南宋小朝廷偏安于临安，从宋高宗到众多大臣，苟安一时，只求和议。岳飞力主抗金，率领岳家军挥师北伐，所到之处，打得金兵落花流水，收复大片失地。若朝廷鼎力支持，继续抗金，收复河山大有希望。但岳飞的雄心万丈却被宋高宗彻底击碎，十二道金牌把他强势召回，兵权没收，只任一个闲职。岳飞从此郁闷，壮志难酬，心事付瑶筝，拍遍栏杆，谁能解其恨？他却不知宋高宗别有心思：强悍的岳家军只知岳飞，不知宋高宗，令他颇为忌惮，武将的壮大必将削弱皇权，且岳飞屡次声明：胜利之后，迎回二帝。若二帝回，他这个皇帝如何自处？宰相秦桧趁机落井下石，诬陷岳飞谋反，因无确切证据，罪名为“莫须有”，岳飞及其儿子岳云、部将张宪被杀害于临安大理寺中的风波亭。
　　 一代名将岳飞没有牺牲于战场，而是死在一座亭中，没有被敌人打败，却被自己的人杀戮，这是人为的悲剧，也是时代的悲剧。风波亭见证着一切，这是一场惊心动魄的见证。铁血豪情的岳飞，精忠报国，却落得如此悲怆的结局，不是他在政治上过于天真，不是他不适合这个时代，是他的时代配不上他，配不上他的忠肝义胆，他的家国情怀。一个自私懦弱的皇帝，加上一个奸诈阴险的秦桧，只会把朝廷拖向更屈辱更逼仄的境地。岳飞，可谓生不逢时，逢时而遇不到好人。
　　 风波亭在那个纷乱的时代，在杀气森森的大理寺中，如亭名一般，风波迭起，风波不因亭起，亭自不动，动的是人心。皇帝洒下的毛毛雨，落到臣子身上，就是狂风暴雨。奸臣的一个阴谋算计，就是捅向良臣的一把利刃，就导致了一个家族的冰消瓦解。一个臣子但凡进了大理寺，就难以走出，即使走出，也是伤痕累累，身心重创。风波亭，注定要成为一种凄凉的背景，一种悲郁的耸立，无关风花雪月，令人唏嘘。
　　 我倒是希望这“风波”是和风花雪月有着密切的关联，也不至于那些血腥的故事装满四围透风的亭。
　　 风波亭无言，一座亭能做什么，更不能改变什么。唯有在清明的时代，遇见英明的皇帝，大理寺才会安静，风波亭才能安之若素，只需要见证一缕闲云的飘荡，几瓣落花的飞舞，一缕春风的吹拂，还有大理寺官员的闲坐。
　　
　　 三
　　 亭是古代深宅大院里最常见的建筑，它是建筑的一部分，也是后宅女人们活动的重要场所。制度限制了她们的自由，制约了她们的行动，她们平日里只能在后花园里走一走，在亭里坐一坐。《红楼梦》里的贾府就有一座滴翠亭，如果说风波亭在临安大理寺染着肃杀，见证着风波与冤情。而滴翠亭在《红楼梦》贾府的大观园，则染着绮丽，温软，馨香，见证着小红和坠儿的一次悄悄话，见证着一个少女隐秘而幸福的心事。
　　 在滴翠亭里，小姐们想必办过诗社；黛玉曾在这里有过多次的歇息吧，她身子弱，逛花园容易累的；史湘云曾在这里香甜入梦吧，她身体好，搁到哪里都睡得香；贾母年轻时必定常来小坐，品茗，看亭外蝶舞莺飞，年老时她虽乐观，享着大富，年轻时也是有过诸多不如意的，她对王熙凤说的那句“谁打年轻时不是这么过来的”，可窥见一二。
　　 总之，滴翠亭见证过贾府太太小姐们琐碎的日常。她们笑靥如花，眉间轻蹙，幽幽一叹，甚至眼角的一滴泪，滴翠亭都一一收纳。当黛玉过世，迎春出嫁，探春远嫁，宝钗嫁给宝玉，大观园也空了，谁还到滴翠亭小坐呢。当贾府如大厦倾倒，亭的命运亦如主人的命运，虽不用辗转飘零，但是寂静与荒凉就是大宅里一座亭的命运之蛊。也许府邸会迎来新的主人，但是对一座亭而言，就像一个忠臣面对改朝换代，个中滋味谁能知。
　　 亭在宋朝，在都门，在水边，还见证了一场缠绵哀婉的离别。
　　 那是一个清秋，刚刚下了一场雨。柳永与情人难舍难分，道路的险阻，交通的闭塞，加深了离别的痛楚。柳永为了生活，一生辗转于各地，要面对多少离别，唯有这次离别，被他写进了词里，写成了一场经典的离别词。想必告别的，是心爱之人，爱之深，离别才会痛，才会黯然销魂，在文字里流泻成浓重的、浩荡的愁绪，那种愁绪并不消沉，颓废，很委婉，很缠绵的，但终究是离愁。一个男子，要奔生活，奔前程，儿女情长只能作为生命里的浪漫点缀，唯有潇洒面对。坐上兰舟，与心爱的人儿挥一挥手，从此天涯遥遥，今生也许难以相见，又能如何？生存比爱情更为重要。
　　 年少时，故乡山野间的小道上也有几座亭，一二里间便有一座，颇有唐诗里“长亭连短亭”的况味。亭有上百年了，狭小而简陋，亭的柱子都脱了色，泛着苍灰。这些亭供路人避雨、休憩所用。那时，外婆每年去十几里外的苏山寺烧香拜佛，都会带我去，必定要经过这些亭，外婆累了，就会坐在里面歇歇脚。后来，自行车、摩托车普及，人们也不用砍柴了，无须在亭中歇脚，亭渐至荒废，直至坍塌，消失。
　　 历史中的亭，曾遇见的亭在我的意识里重合，带给我的不仅是一次古典美学的风暴，更是一场诗意的精神之旅。
　　 见过很多的亭，最喜欢厦门园博苑的亭，一座座亭，古朴而精巧，无关历史，无关文化，不是历史的遗存，却不乏韵味，不乏古风，隐逸在民居里，浓荫下，亭前多有一方荷塘。我觉得荷塘与亭，是一场诗意与美学的构筑。夏日里，伫立于亭中看荷，颇有意趣。秋天里，坐于亭中，对一池枯荷，有一种天荒地老的感觉，心境变得阔大、深幽，只想沉默，不想言语。