英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍渗透骨髓，诗随血液循环。小时候读书的美好感受，至今犹存。书中所言他人之事，更使我们如身临其境。无论何时何地，好书无须倾尽囊中物便可得之，而我们的呼吸也会充满书香之气。”
　　 有人说要了解一个人最好去看他的阅读书单，最好看他写的书。我是喜欢读书写作的人，得偶然机缘得到了作家丁进兴老师的诗集《飞翔的翟鸟》，首先就被自序题目吸引：一生读书思致君。
　　 于万千世界中追寻感悟、于万里人中挑有趣灵魂的绝妙志趣！
　　 自序中的诚意远非“人生得一知己，足以！”更有内外兼修，隐忧悲悯的情思。
　　 放在案头短短几日，沿着翟鸟飞翔的翅膀寻找疯涨的河流，顺着诗人潮涨潮落的“恻隐之心和好奇执念”不断翻阅，仿佛置身天地，云水相见，水茫茫，天苍苍，“征人归路许多长”的感受。
　　 我睁大眼睛，在眼角几度湿润过后，仿佛看到了泪花闪闪的大地之子俯身感受、仰面迎风流泪的画面。是的，我读取了一份美好的真性情，读出了感受同步美好的时光长河里的激怀，我看到了一个灵魂，万里挑一，描绘着人间山河，透过一束光感受着一颗不断擦拭的灵魂。于时空行走，与天地往来，精神独立豁然。他用脚步丈量的土地，每一方伴随晚霞的青荇草都是伙伴，每一棵静默迎向朝阳的大树都是亲人，村庄的烙印，质朴的性情统统浓缩，为“翟鸟的飞翔”甘做背景，而飞翔的痕迹中，回眸、眷恋，都是对家乡、天地最自然的深情讴歌和对生命的理解与思考。
　　 读丁老师的诗歌，感受一条激荡的河流。那河流从远古来，有玄幻修真的修复生活，有人文包裹的柔情拓印，有循迹过往的纠偏校对……如果放慢脚步仔细听，认真些，就看到了浓的乡愁、自然的脉络、流淌的热血与炽热着寄托天地物华的追寻与梦想的守望。这些叠加的事物中，有我们祖辈光脚踩过的足痕，有爹娘头顶黄土挥洒过的汗水，还有许多依赖土地生活的父老乡亲。
　　 作为一个甘愿被文字捶打的人，诗人拿生活场景入诗，人物入诗，故事入诗，在呈现不同程度的词汇排列中，以感情的序曲，不张扬的笔锋，系统地将各类事物与哲思、生活融于一体；为完成一首诗的价值，他甚至大胆采用长诗的叙述风格，叠加碎片化思绪的震荡，完成情物意指的交流融合。词语跳动，句子色彩斑驳，有时洪水猛兽，有时波澜不惊……
　　 河在静静地流淌，裸露的河床，袒露着一切。
　　 诗人感受着温热，写下了厚重，写就了温情织就的美好天空，也写下了与天地万物交相呼应的宇宙，写下了人类与地球，古老的文明传承与自然和谐发展的探究。人间有上好的药丸。人间有熟悉的地名，承载着所有人风霜的纹路，向着村庄和河道的地面，可以在不同方向收获属于语句的“芳心”。
　　 在《想起村庄才知道漂泊的雨都会回来》中，诗人写道：“迷信鬼神的人把人烧死/在突然到来的一场雨中/构成了心理暗示/人绑敷在火焰上烧炼……甲骨文中频繁出现卜辞/狂欢/恐惧战栗……身体的痛感与乡土有着暗合的命运/漂泊的雨都会回来/有些在路上/有些没有落地/就被烄了”。作者从我国原始宗教信仰祭祀文化出发，将这重要礼仪活动引申，做了大胆假设，从古至今推演生活、推至人性，在拷问灵魂的祭坛上，现代有几人经受得住神性的鞭刑？
　　 诗集中有连接自然的方程式，有生存的法则，甚至有近亿万年的接力棒。他在《只有河南，举着沉甸甸的麦穗》中写下：“一片片飞翔的麦穗/夯实的根基保留麦子失踪的线索/沉默的麻雀，举起手掌/把风的漩涡，驱赶人头攒动的巷道/裸露贫困和饥饿的展板……我想起大半辈子走夜路的祖父/不情愿地收起马鞭、犁铧和彻夜不眠的烟袋/拒绝交出麦粒、烟火和一身脏臭的汗水”。一个亲嗅泥土的少年，懂得“麦子的分量”、麦子的呼吸，与诗人藏着的秉性一起在犁铧下“扎进黄土的心脏”，而今农具“被张贴在别墅上/替瓷片金光闪闪/而营养不良的土地，在机器轰鸣的收割里……”
　　 这些沉甸甸的字句，通过跳动在指尖的精灵触碰着心灵的清音，再经过诗人的手心，双手捧着传递到我的手中，他们的手中……我相信每个读到字句的人，定会感受到浓烈滚烫的思考，与被根系滋养过的恩情，回复感动。
　　 有所回馈的感恩：愿生命永远注入新鲜活力，愿我们的地球纯净如蓝……愿我们拥有祖先生活平静祥和家园，也愿子孙在巡礼之年，感悟人生。写诗的人骨子里是个孩子，残留着纯粹，这是底色，所以诗歌多次令我泪眼朦胧地想到我们本真原初的心灵，生命的美好的质地与时光无私的馈赠；同样写诗的人又是半个哲人，因为对生活万物感受总要带出世界观、价值观与人文关怀，自我叩问。就是一场人生课题的修真与探寻！“我看见窗棂里的眼睛/在用魔方计算天空和大地/我守在他身边，感受自己是丢失在石屋里的一枚印章/时间被锁定/人间过往却保留在输液管的回忆里……包括“太阳、肉身、人与私房话。”
　　 每个人都在属于自己的土地上耕耘，古往今来，顺从的人最压抑，可每个顺从于命运的人，谁说不是经受过现实的捶打，鼻青脸肿，在完善心灵的路上，睁大眼睛。一旦心灵丰满了，灵魂就获得了伟大的救赎。正确的思想不会被误导，遵从内心的人不会拥护错误的思想去生活。美德的规则，在思想灵光乍现的时刻或许可以被推翻，也被重塑。
　　 惊喜于作者徜徉的角度，君子之腹，没有苦行僧写作的顾虑，放开了思想的野马，又懂得适时拉住缰绳。在行走的健步中，或俯视或仰头，或低嗅，都是热忱期待，诚挚相邀。仁慈的，仁爱的，悲悯的，温和的，他都依赖着思想的涓涓细流，戴上自然的头盔，以山河之子靠近大地，以草木之心亲吻天空。
　　 在天地万物中寻找最终的发源地，在安静的自然的怀抱中打量吾辈的生存，生与死轮回不止。
　　 诗人看见了什么？看不见什么？满眼都是山川，草木河流与热爱。看不见的性情、品质从一开始就被固定了，如同天性橘子味道，有生活的酸甜，有橘子的清柠味，更是厚重的老陈皮。古人们发现柑橘类水果的果皮具有独特的香气和药用价值，用于食疗和药膳。而今随着中医药学的发展，成为中医药材的重要来源。诗人自带的推演气质与哲学思辨令我感怀智慧的灵力，一直在，但一定会给予最善于思考和挖掘、并甘于寂寞孤独的心灵。
　　 同万物融合在一起，感悟人生，感受祖辈与自然作斗争带给我们的便利，思考行动改变自然的智慧，思考人类情感交织的命运与发展规律。他在不断敲击容纳真理的容器，在宣言思想的载体的过程中看清楚真理和正义。
　　 合上诗文，我发现书被我人为做的折痕处，很多都是打动人心的句段。好似河岸的翻滚中，岸边不自觉停留下的诸多附属，我知道这样的附属物一定是特意为慢下来的时光准备的，会让每个在岸边停驻的人感受心灵的倒影，与河岸边的风景，相映成辉。
　　 飞翔的翟鸟，勇敢地飞吧。我用大胆假设去猜测神明的启蒙一定不会是单一的，它会整体联动，会将宇宙巨大的响声传给河道，在河道滋养这片热土的岁月里，给想要获得精神独立的人以光束的中心，汇聚闪光。
　　 如果有人敢于正视惨淡的人性，勇于欧歌生命的性情，就会获得光束赐予的战斧，去劈开腐朽与阴霾。一切分崩离析中，灵魂生活不再有分别心，千丝万缕的圣洁光辉，会别具匠心，熠熠生辉。