一
　　 九月中，跑京哈高速，正遇部分路段在清障，拓宽，挂面，划线，维护，基本完成，全新的双向10车道的高速，要为今年的国庆节旅游加速了。可我又担心这样的快速，风驰电掣，我怕风景在高速中，匆匆一瞥，一晃而过。
　　 挂在京哈高速上的，不只是川流不息的车辆，还有一路目不暇接的地理名字，就像各色的珍珠，五光十色，每一个，我都想摘下，装在大脑珍藏，生怕漏掉一个。我并不觉得这样是肤浅和幼稚，就像小孩子发现新奇，忘记了自己要去干什么。徐霞客就是如此，他走得慢，反倒有好处。打开他的游记，7400多个地名，胜过一部专门的地理学。还记得，梁王山、松城墟、油麻墟、鹦鹉嘴、落水洞、天生桥……读他的游记，常被带偏，这些名字，难舍其华，似乎每一个都是传奇，一定有着为人惊叹的故事。
　　 我怪手机没有一个功能——沿途流水账般的记下这些地名。只好分神，快速记住。就像我接受一个教学班，要强记那些新面孔的学生名字。香河，滦州，北戴河，秦皇岛，山海关，孟姜，东戴河，塔山，葫芦岛……这些名字就像一个个词牌，多么想拿过一个，就来一场平仄，可惜我无“七步成诗”之功，只能对这些地名说一声抱歉。又想做徐霞客，更想当曹子建；脚底生风，才高八斗。世上有珠联璧合，哪敢奢望兼而有之。
　　 孟姜？我遇见了老乡？我还是遇见了传奇？进入服务区，我想和“孟姜”来一次千年会。
　　 真是缘分啊，不浅！我又跑题了。山东人最容易在华夏大地找到老乡，“齐鲁之邦”在华夏的名望，就像一颗恒星，文化辐射线，穿云拨雾，闪耀千古。
　　 我说做一个山东人真好！妻子说，你哪来的自豪感和优越感？她这是要我摆出论据的架势。山东人斗嘴打架，不是讲理，争个三七分，或对半开，而是要讲历史的。不仅有“夫子曰”、“孙子曰”等名人话语，还有很多有据可考的故事。
　　 自豪感，是山东人的生活底气一部分。就像每每说到东北，我们山东人总是说“闯关东”塑造了一个新东北。当然，东北土著人总是说“东北人收留了山东人”，这是一段你中有我我中有你的历史，谁分得清。十个东北人，数典念祖，有九个就要说祖上在山东。
　　 浙江兰亭，有墨香不散，“集序”文雅。镇江北固亭，镌刻着“稼轩词”。南京的乌江，不能徒留项羽的惨败结局，李易安再添一曲婉约粉韵，咏一章悲壮之歌。邯郸雕塑着孙膑的像，永念他“围魏救赵”的故事。多少武侯祠，诸葛亮走过的地方，都有他的智慧印记。浙江的兰溪，河北的涿鹿，安徽的呈坎，江西的钓源，辽宁的桓仁，广东的肇庆……数不清的“八卦村”，哪一个不是和诸葛亮有关？
　　 相比上述这些人物，孟姜属于最贫民，但她的名气一点也不弱，她的“哭声”根本不能用“惊天动地”这样的词语形容，而是穿透古今，一“哭”而去千年不绝。他哭倒长城一段，哭声又在山海关下。
　　
　　 二
　　 有意思。她到底哭倒了哪儿的城墙？打开史书，可能在中国历史上唯一可以和长城这个字眼在一起的就是“孟姜”，孟姜，穿起了齐桓公、齐庄公，秦始皇，朱元璋……孟姜，如今还是不倒的长城托起的一个人物，在今天的辽西走廊，还以“孟姜镇”的地名活着。
　　 这孟姜女是先秦人物，孟姜姓姜，血统源自炎帝族群。“孟”是姜姓家族中庶出长女的排行前缀，即排行老大，名字为“女”，称“孟姜”，即姜姓的长女。
　　 孟姜女哭长城，原来哭的是齐长城，而非秦长城。关于孟姜女的籍贯，历来有不同说法，我比较相信孟姜女为山东莱芜人的说法，因为她哭的是齐长城，哪一段被哭倒，至今无法考究，传说她哭倒之后便投海，地点在在今天的青岛崂山一带。也有陕西、湖南多种说法，不过根据齐长城的存在，不大可能。齐长城西起黄河东岸的长清，东至青岛（也有说法是延续到烟威），共1200里，据说哭倒了800里。齐长城为齐桓公修起，历经几代，到齐庄公时，还在接续修建，此时的孟姜女丈夫范喜良就在修长城的大军中，并因落石而打死，于是有了孟姜女哭长城一说。齐长城是“中国长城之始”。其中的“莱芜段”最有价值，可能孟姜女就是从这里开始哭的，这里是她的家乡。这个故事源自《左传》“杞梁妻哭夫”的故事。《左传》是一部史书，不过在写这个故事上，它完全放弃了史学的严谨，写她哭倒长城八百里。“女哭城崩”，这夸张，简直让后世的“黄落九天”、“六月飞雪”等也失色，不够劲。也许，春秋诞生的这股惊人惊世的力量，从此就成为一种真正的精神核武器。民间的力量可能达不到海啸山崩，但以民愤凝聚的力量，最能唤起民心的义愤。这是一笔弥足珍贵的人文财富。
　　 最让我觉得有意义的是，在一个特殊的社会背景下，即使是无名平民，也能够书写一段传奇。我觉得，一开始，孟姜女只是一个传说，是被史书演绎了的传说。当历史变成传说，当传说演变为传奇，“孟姜女”就不仅仅是一个人物，而是艺术，是意志的化身，是精神的血脉。在每一股大的社会潮流中，孟姜女，都是一种渺小和无奈的符号，注定了她的命运和抗争，都是徒劳的，是被历史洪流淹没的角色，但也是一个最伟大的悲剧角色。如果没有孟姜女，长城负担的人文意义，必然会减少一层悲剧色彩。传说，在漫长的时光里，都是我们消遣的故事，举目天空，看到炎炎赤日，我们就讲“后羿射日”；看到日落时分，西天五彩，我们讲“女娲炼五色石补天”，我们的时代，并不继续满足这样的传说故事，传说的色彩，变成梦想的现实，就像从我们这个时代开始，有谁还会说“嫦娥奔月”就是传说，“神舟”往返地球和月球，遨游星空，已经成为中华民族的传奇。岁月时空，天际银河，是满载传奇的所在。
　　
　　 三
　　 客观地说，秦始皇修筑长城，已经晚于齐长城400余年了，是有着模仿性继承的因素。他主要是为了形成“大一统”的国家格局，为秦齐楚燕韩赵魏圈起一个硕大的安全的防御圈，抵挡北方的匈奴民族的侵扰。秦长城，西起甘肃临洮，东至辽东，那时的鲜卑族并未对秦帝国构成威胁，如今的山海关一段，都是空缺，在居庸关八达岭处北折而去。
　　 统一六国之后的公元前214年，秦始皇就安排大将军蒙恬统30万大军，征调70万民夫，开始了一项声势浩大的世界级的工程。而秦始皇东巡数次到过碣石（今称秦皇岛），最早是在秦始皇三十四年（公元前215年）.这段历史，缺乏史记，一般认为他沿海而走是为了“求仙问药”，获取长生不老药。尤其是还从秦皇岛沿渤海湾跑，到了我的老家天尽头，去烟台芝罘，往蓬莱，特别是往蓬莱，一下子就和方丈、瀛洲连在一起，以为一途拜仙。其实，他是在巡检边防，已经把秦皇岛、葫芦岛等圈在了长城圈内，所以，秦长城将这个“天下第一关”留给了后人。
　　 任何一项浩大的工程，在历史上都有着利国伤民的冲突，这是统治者和民众之间难以调和的矛盾。也许，就是这样，才留下了“任人评说”。更让我感到有意思的事情是，孟姜在400年后，又出现在秦长城的某段，这次，丈夫被讹传叫“万喜良”。万喜良，这次就在修筑秦长城的70万民夫之中，人们已经不辨史实的真假了，嫁接到了秦始皇身上，在秦皇岛，还有一段秦始皇接见孟姜女的传说，完全是杜撰，但不能不说，孟姜女成为长城的一部分，怎么也不能抛开她去说长城的故事的。70万民工，死去砌在城墙里的有13万！长城，维护着帝国领土的安全，却是以牺牲爱情为巨大代价的，据说，这次孟姜女的哭声没有崩塌秦长城，而是孟姜女找到了那段埋葬丈夫的城墙，以手指扒开了城墙，抱住了万喜良的尸骨。
　　 长城，作为中华民族的精神纽带，是跨越几千年的文明，这种文明，一直在民族碰撞中延续，长城成了文明的线索，也是家国的围墙。明洪武十四年（1381年），将军徐达率军开始接修长城，即所谓的明长城。西起居庸关，东至山海关，全长1800公里。历史总是有着盛衰起伏的变化，此时，在东北塞北，蒙古和女真，相继强大，屡屡南犯，威胁着明朝的安危。今天称作是“辽西走廊”一带，成为兵家必争之地，北依燕山，南接渤海，在山海之间，架起雄关，就成了战略家的关注。朝廷安危，有时并非是百姓担忧的，明长城的修筑，又一次带来了劳民伤财。
　　
　　 四
　　 似乎，孟姜女早有预见，或者说，这一带的人们，对这个传说，更有切身的担忧，早在宋代，就在凤凰山建有“贞女祠”，即孟姜女庙，距山海关6.5公里，和一尊“望夫石”相邻，或许，是因为有“望夫石”，人们才将孟姜女搬来。
　　 山海关明长城，前前后后，断断续续，修建了260余年，其时，秦皇岛区域的百姓，多参与劳工，而死亡者无数。人们又一次将“孟姜女哭长城”的传说复活在这个地方。但这个传说，已经改变了性质。封建割据，以族姓立朝，哪管百姓生活，长达几百年，如孟姜女一样守寡的女人，不知有几千几万，于是，孟姜，就成了人们的情感寄托，同情，祈求，不敢声言，但可以曲折表达，这就是这里出现“孟姜”的原因吧。在温暖的爱情里活着，在和平的山海间劳作中，这是长城下的人们的心愿，但地处关隘之要，怎么能活得那么安详稳定！繁重的徭役，大量男人有去无归，孟姜也只能垂泪以望，那尊望夫石更是千千万万民夫走向末路的起点。
　　 山海关，天下第一雄关，这次，孟姜女没有哭倒它，第三次了，哭声无效，因为山海关太雄，城墙厚度，炮轰不塌，岂是哭声可撼！孟姜女只能变成一个心愿，放在孟姜镇百姓的眼前。希望不失，无声垂泪，但愿千万个万喜良死去，能够给一方平安。但雄关还是没有挡住南进的多尔衮骑兵马队，长城仍在，兵败山倒。立城护国，还是以德立国，时势已经大变，选择前者，早晚防御，还是挡不住来犯。真正的安定格局的形成，必须以民族和解为前提，这一点，在秦始皇之后的朝廷，试图以“和亲”来维系，短暂的繁荣，追究不能持久，明朝更是推翻了这一条，以为天下归“朱”，永远安定。
　　
　　 五
　　 如今是孟姜女庙，成为凤凰山的一个景点。我遥望凤凰山，庙宇坐落在108台阶之上，这石阶，当为后人修建，有什么含义？当为幸福安定生活来之不易的表示吧？108，是孟姜女历经千辛万苦寻找丈夫的极数表达？每一个台阶，都是寻夫旅途磨难与挫折。佛家也有“108种烦恼”之说，我想，应该是与此无关。佛俗都可以数字表万千含义，俗也不输佛。
　　 打开手机，百度一下，跳出孟姜女庙的楹联——
　　 秦皇安在哉，万里长城筑怨；
　　 姜女未亡也，千秋片石铭贞。
　　 山海关长城，和秦始皇已经无关，但数千年，还在鸣怨，孟姜女不死，复活永远，还站在一块石头前，祈祷着远走的丈夫。它在告诉人们——一个传说，一定会变成传奇。历史和现实很近，兵马俑也只是隔着一堵墙，真正的传奇也不是靠一堵墙挡得住的。如今的长城，也只能作为一种象征，成为一种历史的风景，只要不自毁长城，便听不到孟姜女的哭声。其实，孟姜女形象和长城意义并不发生矛盾，一个是在祈求和平，一个是在保卫和平，两个力量共同凝聚成中华民族的和平思想和精神。
　　 幽默，有一种颜色是黑色，是带泪的幽默。我突然觉得孟姜女是一种穿越时空的浪漫，不过是带着经久不息的悲情浪漫。这种浪漫就是和平的强烈信念。
　　 我们为什么在千年岁月里，总听到孟姜女的哭声？这与我们这个民族的历史有关。孟姜女，也不应该只是善哭的形象，今天的孟姜镇，给了孟姜一个新的故乡，愿闻到她面海的爽朗笑声，多少“万喜良”正在山海关景点，吃着旅游饭，为游人说着长城故事……
　　 去年我去山东章丘，听说，这里不只是出了一个词人李清照，还有章丘东部某村（孟姜女的娘家村子），出了一个孟姜女，且有明代石碑《孟姜女纪铭》作证。
　　 孟姜女，是几千年的历史传奇，她见证了中华民族的苦难，也始终树立着忠贞不屈、坚韧不拔的民族精神。
　　 据说，在宋代战事中，孟姜女就成为将士保家卫国的一个精神符号——不让孟姜女流泪。其实，这个传奇人物，也一直和我们的长城同在，因为她见证着长城站立起来的艰辛和苦难。
　　
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