◎“四大”
　　
　　 “回笼的瞌睡，腊汁肉，二房的老婆，头淋子的醋”，这是“四大香”。
　　 “庙上的门，杀猪的盆，猴子的屁股，火烧云‌”，这是“四大红”。
　　 “敲寡妇门，挖绝户坟，偷病人的钱，欺盲哑人”，“四大缺德”。“挖地道，蹲小号，戴绿帽子，写材料”，这叫“四大憋屈”。
　　 俗，且形象得生动。
　　 民间从来流传“四大”，什么四大红，四大绿，四大黑，四大软，四大硬，四大累，四大显摆，四大磕碜，什么四大舍不得，什么四大戒不了……
　　 咱老百姓就这么有才。
　　 便有网友问我：“那么，金莲的药，东萍的笑，浅浅的尿，永信的庙。这，应该叫四大什么呢？”（注1，2）
　　 竟这样？我不知道该怎样定义，却觉得这应该是一类的故事。什么故事呢？邪性。《管子·五辅》"若民有淫行邪性……其刑死流。"邪性，邪恶的心性，如是，在古代就该“刑”。
　　 网友呢，总会用调侃戏谑邪恶。这时候啊，就有网友说了，“拜了永信的庙，闻了浅浅的尿，迷了东萍的笑，喝了金莲的药。”
　　 另一位网友又接上了，“用浅浅的尿，熬了金莲的药，冬萍喝了，笑着进了永信的庙。”
　　 我说，当文坛接住了贾浅浅的尿，并高呼“好喝“的时候，文坛，它就是个尿壶，虽然，镶了金边；当燕东萍在法庭上鬼魅的那一笑，歹毒和邪恶，就写在了脸上，虽然，她是个女人；当释永信那个方丈，被警察带出少林寺的那一刻，他就是个花和尚。那庙，便塌了。虽然，他曾被称为“大师”。
　　
　　 注1：燕冬萍在离婚庭审中，指控丈夫盛祖宝长期不顾家庭，所有开支均由她一人承担。但在庭审结束前，丈夫指出自己在北京打工五年，每月都转给她8000元（总计约48万元，想想看，在外打工的男人，是怎样的努力和节省，五年，才能攒下这多的钱来），而燕冬萍对此只字未提。最终法院判决离婚，孩子、房产、车辆及存款均判给燕冬萍，丈夫净身出户。庭审中燕冬萍在听到判决后露出的一抹微笑，被网友认为诡异且胜券在握，引发了“冬萍一笑，诛心”等大量负面评论。
　　 燕东萍前脚离婚，后脚就和另一个男人结婚了。
　　 注2：贾浅浅写诗《雪天》：“我们一起去尿尿/你尿了一条线/我尿了一个坑”。人们说，这是挑战审美底线。多位专家，如北大文学院教授张清华，称其诗“像朝圣者望着恒河”，认为其开创了“日常生活的诗意解构”。‌‌
　　
　　 ◎小芳
　　
　　 “‌村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”，上世纪八十年代，流行歌手李春波演唱《小芳》这歌，当年真得很火，那种舒缓的旋律和抒情的歌词，曾流传在大街小巷，哼唱在年轻小伙的心里。那个年代，农村姑娘“小芳”朴实纯真的身影，成为当年返城潮中，下乡知识青年们停下回城的匆忙脚步，对村口最后的回望。“小芳”，也就成了引发一代人对青春岁月的集体回忆，成为怀旧符号。‌‌
　　 谁知，近半个世纪后，当我们几乎忘记“小芳”的时候，今天，村里姑娘小芳再一次来到我们的面前，带着某种标签，赋予社会以“哲学”、“逻辑学”或“性学”的意义，这是我始料不及的：
　　 ——什么是无知？什么是愚昧？
　　 ——无知，就是没出过村口，就一直以为，村里小芳，是世界上最漂亮的女人。愚昧，就是出了村口，看到了王祖贤和莫妮卡之后，还依然认为，小芳是世界上最漂亮的女人。
　　 ——我有另外一个版本的说法：什么是真情？真情呢，就是没有出过村口，就一直以为啊，村里的小芳，是世界上最漂亮的女人。什么是深情？深情呢，就是出了村口，看到了王祖贤和莫妮卡之后，依然认为小芳啊，是世界上最漂亮的女人。
　　 ——一句话提炼洞见：无知的外衣，可能是真情；愚昧的外衣，可能是深情。
　　 一场关于“无知”和“愚昧”的讨论，引发了争论。在互联网上：
　　 或，情人眼里出西施？
　　 或，也有一种偏见，就是村里的小芳确实美于王祖贤与莫妮卡，只是一听到"村里”两字，就认定她不如王与莫？要知道，褒姒与西施皆出自于村里。
　　 或，我老师曾经作诗说：“虽然他乡大米更醇香，更爱家乡的小米饭；虽然他乡少女更多情，更爱家乡村姑娘……”。
　　 或，对于无产阶级无产者来说，小芳才是看得见，摸得着的姑娘。王祖贤，莫妮卡，她们再漂亮，不是我们的，我们不稀罕。
　　 或……
　　 我说，小芳，只是一个时代，一个女人，一个含苞待放的姑娘和一个男人，一个情窦初开的知青，在一场自然而然的热恋后的无可奈何的分手，互望时的惆怅……既视的场景，而已。无它。
　　 你们想多了，“村里有个姑娘叫小芳”，小芳，并没有那么多的意义。比如，维特根斯坦的那句已经烂了大街的经典：“语言即世界”。我想，这话是对的。
　　
　　 2025。10。10。浐灞半岛云栖居