越来越想写写李清照。想写李清照是越来越觉得李清照“不容易、不简单、不平凡”。
　　 李清照在词的创作上，独树一帜，自成一家，人称“易安体”。其人也被称为词国皇后，在才华、学养和见识上被清人李调元誉为“不徒俯视巾帼，直欲压到须眉”。
　　 李清照是有着天赐的幸运的。
　　 她的生母是当朝为宰相十余年的王珪的女儿。王珪一支从五代王言开始就科举连绵，簪缨相继。王氏尽管生李清照不久后就亡故了，但继母也姓王，还是北宋科举状元王拱辰的女儿，《宋史》中有记载说其“亦善文”。能拥有这样的两位母亲，可见当时李家也绝非一般的家族。而且《李清照评传》作者陈祖美曾经推断：“李格非在前妻去世后，曾鳏居七八年之久，李清照为其前妻所生，父亲在京师为官，李清照一直寄养在原籍”，这应该是李清照作为官宦之女能够充分释放天性的原因之一，也可以推测其父李格非对择偶的文学文化方面有一定的要求。其父李格非早年用意经学。熙宁九年（1076年）进士。元祐中为太学博士，“其工词章，文章精练有笔力，主张为文须有真情实感，尹穑评价其文‘自太史公之后，一人而已’。其一生著作颇丰，但文集久佚，《全宋诗》辑其诗九首，零句二，《全宋文》收其文一卷。”
　　 因此李清照不仅仅是出生在家族文化底蕴深厚的家庭，而且还是崇尚文学文化的家庭，拥有良好的文学文化基因。
　　 崇尚文学文化的家庭，在教育子女上和崇尚功利的家庭是有区别的。
　　 崇尚功利的家族在教育子女上，会让孩子朝着适应政治要求的方向发展，他们的理想是把孩子培养成将来政治发展的资本，从而忽视孩子本身的优点和特点。三纲五常等陈旧的观念往往是他们培养孩子的纲常，顺从和适应是他们培养子女的目的。
　　 崇尚文学文化的家庭不是这样，他们注重文学文化发展的灵魂在于创新，注重文学文化发展的根基在于人性，注重人性光辉的发展才能产生创作的灵感，有了创作的灵感才能推动文学文化的发展。
　　 李清照是被父母当作才女培养的，有着宽松的家庭环境。且不说“一杯酒扶墙走，二杯酒墙上走，三杯酒墙走我不走”的传说是不是真的，也不说“少女时代的李清照，游玩、打牌、喝酒样样在行”是不是有据可查，就仅仅是她的作品《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”就可以窥一斑而见全豹。她的作品中，“酒”应该是和李白一样高频出现的意象。作为一个女孩子，如此充分释放了文艺的天性，养成了她豪迈的性格，不得不说其父母培养李清照的从容与大度是空前的。
　　 李清照的幸运还在于其父李格非堪称端正人格的榜样引领。李格非“工词章，文章精练有笔力，主张为文须有真情实感”，而且有独立的人格和自己的追求，在当时可谓颇具名士风范。在北宋时代“有司以诗赋取士，李格非却在经学上下功夫，写的《礼记说》有数十万字”；“熙宁九年（1076年），李格非进士及第。调冀州司户参军，试任学官，任郓州教授。太守因为他贫寒，想让他兼任别职，李格非推辞”；“绍圣元年（1094年），章惇立局编类元佑诸臣章疏，召李格非为检讨，李格非拒不就职，因而得罪，被外放为广信军通判”。（以上在百度词条“李格非”均可见到）
　　 李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，所以才华过人，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》），曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力称赞。
　　 不仅如此，上天还赏赐给李清照一位志同道合的丈夫赵明诚。李清照才华出众，赵明诚也卓尔不群：他自幼受到良好教育，读经诵史，加上聪颖勤奋，成年后，便考入“太学”。除去做官，常倾心执着于金石书画的搜集与研究，不仅是宋代金石学家、藏书家，还是金石学的开创者之一。本来李清照的父亲李格非属于保守派，赵明诚的父亲赵挺之属于革新派，虽然都是山东，祖籍距离很近，但因政见不同也是水火难容。只是宋徽宗继位（公元1100年，次年改年号为“建中靖国”）之初，为稳定朝政，缓和两派矛盾，李格非和赵挺之都被重用，可谓是天赐良缘。婚后二人确实度过了许多令人羡慕的时光，李清照也写下很多作品，见证他们甜美的婚姻生活，如《减字木兰花•卖花担上》“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”；《丑奴儿•晚来一阵风兼雨》“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉”；《浣溪沙•绣面芙蓉一笑开》“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来”；《一剪梅•红藕香残玉簟秋》“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。
　　 然而，上天也给了李清照足够多的磨难。
　　 首先是她和赵明诚两人的父亲相继被罢黜。他们政见不合的两大家族联姻成于宋徽宗，两位亲家公的反目也是因为宋徽宗。公元1102年，宋徽宗启用第二个年号崇宁，名称寓意继承神宗熙宁变法。崇宁四年（1105年），宋徽宗将元祐年间反对新法的309人列为元祐奸党，下令全国刻碑公示。李清照的父亲李格非名列其中，便被革去官职，赶回老家。作为新党人物官至宰相的赵挺之也没有施以援手（宋朝的张琰德为李格非《洛阳名园记》写的序文中曾言“女适赵相挺之子，亦能诗，上赵相救其父云，何况人间父子情，识者哀之”；南宋著名学者晁公武在《郡斋读书志》也有记载曰“……其舅正夫（赵挺之的字）相徽宗朝，李氏曾献诗云，炙手可热心可寒”）。不久又因为同为新党领袖的蔡京和赵挺之反目，赵挺之和包括赵明诚在内的三个儿子也被革去官职赶回老家，赵挺之竟然气不过郁闷而死。这一次，让久居闺中的李清照感觉到政治斗争的冷血与残酷。
　　 后来蔡京事发，赵明诚兄弟三人又被启用，赵明诚做了莱州知府，尽管他们又恩爱了一段日子，共同收集很多金石古玩，但很快金人南下，北宋朝廷覆灭。他们夫妻储藏在青州老家的古玩也因青州发生兵变叛军纵火烧为灰烬。因为时局动荡，李清照也不得不背井离乡，南渡与已去江宁守丧的赵明诚团聚。可是团聚不久，李清照最不能接受的事情发生了：她挚爱的丈夫在江宁知府的任上，竟然在一次后来被副将李谟制止的叛军作乱中丢下她弃城而逃。这成了她以后内心永远抹不去又难以启齿的深深伤痛。
　　 李清照是爱国的，也是崇尚英雄的，而且刚毅好强，胆识过人，思想敏锐。她早年（一说写于公元1100年17岁时，一说写于1102年19岁时）就写下《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》，诗中“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老”“何为出战辄披靡，传置荔枝多马死”，深刻分析了唐朝发生安史之乱和军队无能的原因，将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，表现了作者对北宋末年朝政的担忧，充分显示了她勇于批判现实的斗争精神。全诗借古喻今，见解深刻，气势豪放，笔力雄健，深得古今名家赞叹。
　　 如果说元祐党派之争让李清照开始感受到政治斗争的残酷与冷血，靖康之变则让她从优渥的闺阁生活坠入流离失所的困境，这种切肤之痛强化了她的家国意识。不仅如此，与丈夫倾尽心血收藏的金石书画也在战乱中大量损毁，这种文化载体的毁灭进一步激发了她的爱国情怀。《菩萨蛮》“故乡何处是，忘了除非醉”，用浸透血泪的文字表达对故土的刻骨思念，《添字采桑子》“伤心枕上三更雨，点滴霖霪”，借物抒情，将个人愁绪升华为家国之悲；《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”、《题八咏楼》“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”，直抒胸臆，写下满腔悲愤；《上枢密韩肖胄诗二首》集中展现其政治视野，对处于水深火热中的中原人民表示了关切和怀念，并尖锐地指出了敌人的掠夺本质，阐述了自己的政治主张，表现了诗人反击侵略，收复失地的强烈愿望，充满了爱国主义的激情。其中“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”等句，堪称南宋爱国诗的先声；而“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。圣君大信明知日，长乱何须在屡盟”则是对苟安妥协的南宋朝廷逆耳忠言，对赵构妥协政策的讥讽和批评。“既含锥心泣血的悲痛，又具气贯长虹的豪情”（徐北文等《李清照全集评注》语），“李清照不是政治家，……但她却能以政治家的眼力，对敌我形势以及对敌斗争策略，提出颇为精到的见解，写出思想性战斗性较强的诗篇，表现了对国家前途、民族命运的密切关注，这实在是难能可贵的。（今•王延梯《李清照集注•前言》）”
　　 但是，李清照面对挚爱的丈夫的弃城弃她而逃，还是选择了沉默与原谅，这是一种怎样的无奈与悲哀，又是一种怎样的心痛！
　　 上天给她的磨难并没有就此而至，而是仍然接连不断。
　　 正当赵明诚因弃城被罢官，李清照准备和丈夫去江西隐居安度晚年，启程后不久，她的丈夫赵明诚却被急需用人的南宋朝廷原谅，被任命为湖州知府，返程面圣后突发疾病，溘然长逝。
　　 那是公元1129年5月，李清照46岁。
　　 早在靖康之变前赵明诚做莱州知府时曾蓄养侍妾和歌妓，李清照为此还写下《凤凰台上忆吹箫》“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。”表现出她和赵明诚情感上微妙的变化。后来在《金石录》后续中写道“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意”。“分香卖履”是和曹操有关的典故，说曹操死后安排妻妾如何相处之意，也印证了赵明诚养有侍妾，但侍妾和歌妓也没有给赵明诚生下孩子。
　　 因此失去丈夫的李清照，生活更加孤独和凄凉。尽管赵明诚给她留下大批的金石古玩，有很多还堪称镇国之宝，也不能给李清照带来任何的充实与快乐，相反倒增加了她的忧伤和焦虑。在一个战争不断的乱世，一个女人要守护那么多的稀世珍宝，而且还完全失去了官人和官府的庇佑，不仅艰难，也很凶险。虽然他曾求助于赵明诚的一位时任兵部侍郎的妹夫，将两万多卷图书古籍、两千多卷金石碑刻的拓本运送到洪州（今江西南昌），却因为战争形势变化远远超过她的计划而毁于洪州的战火之中。如何给她和丈夫用毕生精力费尽千辛万苦收集起来的剩余的文物寻找一个安全的归宿，就像一副巨重的担子残忍地压在她早已是伤痕累累后的心头。后来终于在建炎四年（公元1130年）将另一部文物进献给朝廷，并按要求送到了剡州（今浙江绍兴嵊州市），但令李清照沉痛的是又遇到剡州爆发叛乱，在官军平定叛乱的过程中，李清照进献的那么多的文物全部不翼而飞，找不到踪迹。她在《金石录后续》写道：“所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。”
　　 这一时期，她不仅颠沛流离，还接二连三丢失损坏自己与丈夫堪称用生命呵护的文物，实在是身心俱损、心力交瘁。于是她在《清平乐》写道：“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”
　　 可是上天并没有结束对李清照的磨难。身心俱损、心力交瘁的李清照急需一个人帮她守护仅存的文物，于是，官右承务郎、监诸军审计司官吏的张汝舟凭借花言巧语走进了李清照的生活，并很快与之结为夫妻。可是张汝舟在婚后就迫不及待地暴露自己想贪占文物的本质，并多次对李清照拳脚相加。李清照顶着舆论压力，毅然决然，凭自己的智慧与气魄，宁愿入狱二年（经亲友营救，实则入狱9日后出狱），也要状告张汝舟“妄增举数（考试通过的次数）入宫”，结束了与张汝舟不足百日的婚姻。多个史料记载，他们的离婚可谓轰动朝野，连宋高宗也过问了此事。
　　 那是绍兴二年，即公元1132年。
　　 所以后人评价李清照，她敢于冲破时代束缚，敢作敢当，爱和恨都轰轰烈烈，堪称千古奇女！
　　 李清照再嫁婚变后，步入凄清的晚年。这场风波让她饱受世情冷暖，却也淬炼着生命的韧度。她续写着与赵明诚共辑的《金石录》，如携着半生记忆的灰烬，在临安赁居的小院里对抗着时间。
　　 白日里她校勘遗稿，将破碎的文物题跋重新缀合，墨痕常与泪痕交织。暮色四合时，总倚窗看雁阵南飞，任《声声慢》的旋律在齿间重生。朝廷的苟安令她愤懑，便将孤愤都倾注进《打马图经》的博弈推演，在虚拟战阵中重建秩序。