薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，应该说也是《红楼梦》中的主人公之一，也是读者特别是《红楼梦》研究专家们褒贬不一的人物。
　　 人们对《红楼梦》中的几个主要女性人物的评价，多少年来似乎是有了一个什么定论，比如，人们常常会认为林黛玉是多愁善感的，王熙凤是心狠手辣的，薛宝钗是虚伪世故的，如果多数人都是这样认为的，那么不妨认为她们就是这样的人，也无甚不可。
　　 但事实上，应该说读者对《红楼梦》中的每一个人物都是众说纷纭的，即使是红学家给出了定论，也是无法定论的，更是无法恒定的。其实这也不奇怪，因为无论是一个历史中的人物还是一个文学作品中的人物，总是有他的多面性的，既会有正面的表现，也有负面的表现，而不同的人又会站在不同的立场，用不同的方法，以不同的情感，去观察他们的全部表现的，这样就自然会产生不同的看法，继而得出不同的结论。这里，我专门就薛宝钗这个人物谈一下自己的看法。
　　
　　 一、薛宝钗是一个文采飞扬的女孩子
　　
　　 在《红楼梦》一书中，我们看到，作者所塑造的薛宝钗是一个很有文学知识的女孩子。她不仅诗词歌赋的功夫较深，还懂得一些诗词理论。
　　 首先是诗词方面的知识。大观园是一个封建社会里典型的高级官府庭宅，建设宏伟，设施豪华，山环水绕，亭台楼榭，官宦高居，妻妾成群。提起这样的场所，人们常常会联想的那些脑满肠肥的宦官，联想到不学无术的衙内。但是，这个贾府的大观园却有着完全不一样的情况，就是这里年轻的公子小姐丫环等，却比较的重视和喜欢文化文学。动不动就搞个什么诗社，赛起诗词来。薛宝钗来到贾府以后，基本上全部参加了这里的（37回）“海棠诗社”、（38回）“菊花诗会”、（50回）“芦雪广联句”、（70回）“桃花社咏柳絮”等，而且每一回赛诗都能比较流利地吟唱出来，且受到好评。第37回起海棠社，限时限韵咏白海棠，宝钗的作品被推为第一，
　　 薛宝钗的诗词创作。《红楼梦》中薛宝钗诗词的大约有十几首，代表作品主要有（1）《白海棠》“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”（2）《临江仙·柳絮》“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”（3）《螃蟹咏》“桂蔼桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”（4）《忆菊》“怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。”薛宝钗帮助贾宝玉改诗，被贾宝玉称为“一字师”。第十八回元妃省亲时，元春特意亲自考宝玉作诗，宝玉作的“怡红院”一首内有“绿玉春犹卷”一句，宝钗瞥见，便暗中提点他元春不喜“绿玉”二字，不要再次犯讳。只是宝玉紧张之下，抓耳挠腮想不起“蕉叶”的其他典故来代替“绿玉”。宝钗只好再次提醒改作“绿蜡”即可，宝玉却还不知出处。宝钗嘲笑他竟忘了唐钱珝的《咏芭蕉诗》头一句“冷烛无烟绿蜡干”一句。被一语点醒后宝玉从此便要认她作“一字师”。第七十六回时，黛玉和湘云在凹晶馆联诗时，湘云以“庭烟敛夕棔”对黛玉的“阶露团朝菌”，这“棔”字的叶韵令黛玉都起身叫绝。湘云却道：“我不知是何树，因要查一查。宝姐姐说不用查，这就是如今俗叫作明开夜合的。我信不及，到底查了一查，果然不错。看来宝姐姐知道的竟多。”“棔”其实就是合欢树，可见宝钗多识鸟兽草木之名。宝钗在创作上流露出的天赋和才华同样超出旁人，唯一能与之比肩的或许只有黛玉了。第二十二回中，宝钗在生日宴上点了《鲁智深醉闹五台山》这出戏，宝玉却觉得太热闹。宝钗便说他不知这出戏的好处，“排场又好，词藻更妙。”
　　 其次是她懂得一些关于诗词的理论。第三十七回薛宝钗和史湘云夜拟菊花题时，阐述了她对于诗歌创作理论见解：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。”第六十四回评点黛玉的《五美吟》时，则提出作诗要“善翻古人之意”“各出己见，不与人同”“命意新奇，别开生面”这一点，在她后文创作的柳絮词中已得到了体现。
　　
　　 二、薛宝钗是一个知识面很宽的女孩子
　　
　　 作者所塑造的薛宝钗是一个知识渊博多才多艺的女孩子。从程朱理学、道家禅宗，到诗词歌赋、戏曲绘画，再到医学经济、生活常识，薛宝钗似乎都有所知。
　　 1、薛宝钗对绘画艺术也有比较深刻的了解。在第42回中，由于惜春奉贾母之命画大观园，宝钗便给予了很细致很专业的指导，她从布局和结构开始，要求画者胸有成竹。第一，对园内事物要有所选择，增删藏露，分主分宾，打好草稿。第二，要对不同的区域划定界限，免于凌乱无序。第三，插入人物，要疏密有致，尤其需注重人物细节。接下来就要择定绘画工具，薛宝钗给她开列了45种画具，连同使用上的细节也全都考虑在内，说明薛宝钗才是真正专业的画家。
　　 2、薛宝钗在哲学思想上也有着广泛的涉猎。在第五十六回中，她协助探春进行大观园内的改革，二人谈到朱熹的《不自弃文》。探春以为“那不过是勉人自励，虚比浮词”，并非真实。宝钗反驳道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”又道“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”可见宝钗对于程朱理学等儒家思想，不仅熟稔，而且高度认同。薛宝钗是一个相对理性的人，喜欢用学问“提着”日常小事，以系统化的理论指导生活，正如运用儒家思想管理家务一样。总之，宝钗对于儒释道三家的思想均有涉猎，但由于她认为“道书禅机最能移性”，故于主观上最为崇尚儒家理学。
　　 3、薛宝钗在医学方面的学识。在第八回，她的医学常识就开始显露。在宝玉想要喝冷酒时，她及时制止道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢。”这一番颇合中医原理的话让宝玉不得不心悦诚服。第二十八回，王夫人想不起一种药的名字，宝玉连猜几个都不中，宝钗却立刻知道是“天王补心丹”。第四十五回，宝钗去探黛玉的病，还对她的药方进行了适当的修改和指点，不仅熟悉中医药材名称，还颇通药理：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”第五十七回，黛玉和湘云因不认识当票，被众人笑“呆子”“真真是侯门千金”，这件连宝玉也未必认识的物品，却是宝钗再熟悉不过的东西。说明她的生活经验比寻常公侯小姐要丰富得多。
　　 薛宝钗所这么博学，在第四回薛宝钗进贾府前，曹雪芹先写了薛家的背景，薛宝钗从小具备学习的良好主客观条件。客观上，她家境殷实，有优越的物质条件支撑；家庭有书香继世的传统，有丰富的家庭文化资源；更有一对开明的父母允许她和男子受一样的教育。主观上，她冰雪聪明，同样读书识字，却能胜哥哥十倍。同时，也交代了皇商家庭对薛宝钗的培养方向。当时的时代氛围是“崇诗尚礼，征采才能”，而宝钗从小被作为进宫备选的世家之女培养的。
　　
　　 三、薛宝钗是一个聪明智慧的女孩子
　　
　　 我认为，薛宝钗在《红楼梦》中所有的女孩子以及所有的女人中，是最聪明最智慧的一个，其聪明智慧主要体现在以下几个方面‌：
　　 一是薛宝钗深谙人情世故，懂得谨言慎行。在大观园这样一个复杂的环境中，她能够安然度日，处理各种人际关系游刃有余。例如，当王夫人问起大观园里谁家的丫头最有规矩时，宝钗不慌不忙地回答，既不贬低别人，也不抬高自己，还顺带提醒自家丫头要注意规矩。此外，她对待下人也非常有一套，从不让丫鬟去打听闲事，而是通过谨慎和深谋远虑来避免惹祸上身。在与他人的交往中，她总是保持恰到好处的分寸感，既不显得过于亲近，也不显得疏远，这种态度让她在大观园中赢得了许多人的尊重和好感。
　　 二是薛宝钗善于化解矛盾，缓和局面。在第20回里，贾环掷色子赖英儿的钱，薛宝钗帮着贾环，想把小事化无。可能别人认为不对，但是有一定的道理。在第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶》里，薛宝钗扑蝶来到滴翠亭下，无意中听到了丫环红玉和坠儿谈论小红与贾芸的儿女私情之事，因被红玉和坠儿发现，薛宝钗便故意笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”对于薛宝钗的这个做法，历来很多红学家都认为薛宝钗是嫁祸于林黛玉。我却不这么认为，我倒是觉得，薛宝钗这样做是一种聪明智慧的表现，是临机化解矛盾的一个妙招。如果林黛玉在场，薛宝钗这样做，可能会引起一点矛盾，可是林黛玉并不在现场，薛宝钗这样一说，把尴尬的局面就化解掉了，把事情就唐赛过去了。既解了红玉和坠儿的疑虑，也解了自己的难堪，又不伤林黛玉的什么大雅。如果把这件事上升到嫁祸与人的程度，我觉得是一种“无限上纲”做法。而王熙凤说薛宝钗“不干己事不开口，一问摇头三不知”，也未必是对薛宝钗的贬低，我到认为是一种赞扬。因为无论在当时的那个封建社会里，还是在当今的社会中，“不干己事不开口，一问摇头三不知”，都是做人尤其是一个女孩子家应该遵守的处事之道。古训中早就说过“祸从口出”“少说为佳”“贵人语话迟”。在第32回里，金钏跳井后，薛宝钗开导王夫人，让她不要自责，在劝解了王夫人的同时，顺势为金钏家多要了一些钱。薛宝钗还把自己的衣服给金钏家一些。看似冷漠无情，实则是善于面对现实，顺势而为，很合乎情理。尤三姐自刎，柳湘莲远走他乡，在人们说起来都很难过的窘迫情况下，薛宝钗当时转移话题，让她哥哥设宴款待刚才外地回来的辛苦的下人。同时，她在面对自己家庭变故和个人困境时，也能够坦然处之，不纠结于心，过好当下，这种生活态度也体现了她的豁达胸怀。
　　
　　 四、薛宝钗是一个温柔贤淑的女孩子
　　
　　 薛宝钗的温柔娴淑，主要表现在他对别人的尊重上。一是对长辈的恭敬与顺从。宝钗对贾母、王夫人等长辈始终恭敬有加，从不违逆他们的意愿。她的顺从使她赢得了长辈的喜爱。二是对姐妹的关怀与包容。宝钗对黛玉、探春等姐妹始终关怀备至，即使面对黛玉的冷嘲热讽，她也从不计较。她的包容使她赢得了姐妹们的尊重。三是对世俗的适应与妥协。宝钗深知封建社会的规则，并不与规则对抗，她的适应能力使她成为贾府的“贤内助”。
　　 薛宝钗的温柔娴淑，还表现在他对婚姻的态度上。薛宝钗对贾宝玉始终怀有一种敬重之情。她欣赏宝玉的才华，也理解他的叛逆，她劝解过贾宝玉，但从未试图强行改变他。薛宝钗明知宝玉心中只有黛玉，却依然选择接受这段婚姻，而且她从来没有因为林黛玉也喜欢贾宝玉，而把林黛玉视为情敌，而处处与林黛玉过不去，而与林黛玉为此发生口角，甚至大打出手，势不两立。即便是婚后，宝钗也始终未能赢得宝玉的心，她的孤独与隐忍让人心疼。但同时也让人感叹她的温柔、坚强与理智。薛宝钗是《红楼梦》中最具争议的人物之一。她的“完美”既是她的优点，也是她的悲剧。
　　 薛宝钗的温柔娴淑，还表现在她的传统理念上。第42回里宝钗借《西厢记》与黛玉交流，正是在这一回中薛宝钗和林黛玉相互解开了心结。宝钗坦承自己小时候也不懂事，偷偷背着大人看过“《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’”等书，后来大人知道了才丢开。在她眼中，“咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”薛宝钗对待杂学最明显的态度是在第64回：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其馀诗词之类，不过是闺中游戏，原可以会，可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”可见在宝钗的眼里属于正事的“学问”只有程朱理学为代表的的儒家思想。这种以儒家伦理为生活指导思想的态度和她的博学并不矛盾。薛宝钗不是林黛玉型的，薛宝钗也不是夏金桂型的，薛宝钗也不是王熙凤型的，薛宝钗就是薛宝钗。传统理念，在任何社会都是人们的基本行动指南。我并不反对抗拒传统，打破传统，反潮流，但是，应该看到也应该懂得，反对抗拒传统，打破传统，反潮流，不是一件容易的事情，事物发展都是有它的客观规律的，正所谓“水到渠成”“瓜熟蒂落”，张志新、遇罗克等在那个时代反潮流，精神确实可嘉，但是，客观上只能是以卵击石而已。薛宝钗自然做不到，她也绝对不会去那么做。