最近得到一个好消息，新的“曹雪芹故居纪念馆”在北京崇文门蒜市口落成，宛如一颗小石子坠入心湖，激起层层涟漪。忆及当年与女儿冒着严寒，一同探访北京西山黄叶村的“曹雪芹纪念馆”，那方藏着《红楼梦》初心的净土，令我再次思绪翻涌。
　　
　　 一
　　 高中时，我初次邂逅《红楼梦》，是在二姨家，没翻几页便惊觉是一部奇书，自此爱不释手，奈何无法带回家中。母亲对我的课外书严防死守，高考在即，生怕我分心。我唯有借着假期探望二姨的由头，偷偷品读。二姨也再三叮嘱，不许我过分痴迷。我当时读的版本，是1982年人民文学出版社出版的，署名“曹雪芹、高颚著”。彼时我懵懂无知，竟以为是二人合著，并没有留意到前言中委婉表达的对高颚续书的质疑。当时年幼，对这本巨著的深刻内涵和文学价值的认识程度不高，但书中对女性的深度描摹与由衷赞美，却在心底刻下了难以磨灭的印记。
　　 女儿琪打小就对古典文学产生了浓厚的兴趣，她读初三时，国内对红学的研究方兴未艾，琪开始阅读《红楼梦》，同时开始关注红学研究方面的资料。我年少时曾因课外阅读遭家长压制，深知其中滋味，故而对琪的爱好格外包容。琪读高一的寒假，我们带着她回乡探望公婆。琪向我提出请求，回来可否从北京中转，她要去探访曹雪芹故居。我欣然同意，恰好我也有此愿望。
　　 此前多年往返北京，没有赶上过隆冬季节。总以为北京冬日不算严寒，便与琪收拾得较为轻便——我穿了件内镶棉里的皮夹克，给琪穿了一件薄羽绒服。黄叶村曹雪芹纪念馆位于北京西郊国家植物园北园内，原正白旗三十九号院。现在已经有地铁直达，但十几年前，需要先乘地铁，再转乘公交车方能抵达。
　　 一下公交车，眼前便一片灰蒙蒙。一排排低矮的灰瓦房屋错落排布，寒风卷着尘土四处飘散，行人寥寥无几，显然是到了城乡结合部。那时的植物园尚未完善，又没有智能手机导航，迎着寒风走了几步，一时不辨东南西北。无奈之下，只好就近走进一家小杂货店，买些零食饮品，顺带打听曹雪芹故居的方位。店主告诉我们，还要向上走，经过卧佛寺，就到了。我追问“还有多远？”，店主淡淡地回答：“有个几里地。”我心里暗暗叫苦，娘俩这身单薄的衣裳，怎敌得住这冬日寒风。琪却毫不在意，取出纱巾，细细将我的头部裹得严实，瞧着竟像一位缠满纱布的“伤病员”。
　　 我俩互相搀扶着，顶着刺骨的西北风前行，路边的杨树也在寒风中瑟瑟发抖，树梢上几片焦黄的枯叶摇摇欲坠，嶙峋的树干尽显沧桑，褪去了绿叶的映衬，更显干枯萧瑟。远处的山坳间，错落铺着一层薄薄的白雪，乌鸦“嘎嘎”地低鸣着，四处寻觅归巢。
　　 琪的小脸冻得通红，却藏不住发自内心的兴奋，依偎着我的小身体暖暖的，她大声说：“妈妈，你想一想，曹雪芹先生的棉布衫还没有咱们的厚实，不是每天都在寒风中奔波，寻找写作的灵感吗？我们今天正好体会一下他的生活环境。”我听了，无奈地点头附和。
　　 终于，远远看见了卧佛寺的轮廓，琪说：“妈妈，快到了。”说着就小跑起来，朝着她心中的圣地奔去，盼着能寻得仰慕之人的遗迹，来一场跨越百年的心灵沟通。我也加快了脚步，不大功夫，前方出现了一处院落，大门敞开着，我心中的石头总算落了地。我刚才还暗自担忧，这冰天雪地之中，故居或许并未开放。
　　 琪早已做好功课，有备而来。她告诉我，这院落之内及周边，最常见的便是银杏树，每到深秋，金黄的银杏叶铺满院落与小径，故而此地得名“黄叶村”，与一名曹雪芹的友人诗中“不如著书黄叶村”相契合，展现了这里黄叶缤纷的优美景象。
　　
　　 二
　　 我们来到正南门，最先迎接我们的是三棵“老寿星”树——已有三百年历史的古槐树。粗大敦实的树干，树皮斑驳却枝干遒劲，彰显着历史的厚重感，仿佛默默守护着这处院落，见证着岁月流转、世事变迁。院落被水泥勾边的石墙环绕，门檐与门柱皆由水泥砌成，门柱上镶着一扇木门，门柱一侧悬挂着一块木匾，上书“曹雪芹纪念馆”五个大字，为著名书法家启功题写的，和老槐树相映成趣，更添几分古朴雅致。门柱另一侧，一丛竹子郁郁青青，泛着黄绿色的光泽，为这冬日里的小院平添一抹暖意和生机。进入院子就是纪念馆的主体建筑，纪念馆是一组典型清代风格的三进四合院，房舍错落有致，坐北朝南，古朴幽静。
　　 在前院院落中央，安放着一尊曹雪芹全身青铜坐像，身着长衫，眉如远山、目若寒星，目光深邃而坚定，头颅微微高昂。虽然衣袍破旧，那种独立于世、不与世俗同流合污的风骨犹存。塑像两侧的竹林依然绿意盎然，仿佛在诉说着先生当年“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”却笔耕不辍的时光。
　　 我留意到，曹先生塑像下，还雕塑了一个小小的酒樽。古往今来一些文学大家，总在浅酌深醉间，酿就千古绝唱，早闻曹先生就有“用烧鸭和酒换文稿”的故事，想到这儿我不禁哑然失笑。透过酒樽，可以体悟到他苦中作乐中坚守文心的执着。
　　 偌大的院子里，那时几乎只有我们母女两人流连徜徉，银杏树上的金黄叶片尚未完全凋零，一簇簇缀在枝头，在寒风中倔强地摇曳，仿佛承载着曹雪芹先生凌风不屈的风格。
　　 整个纪念馆共设有五个展室，五个展室层层递进，展示着曹雪芹生平与《红楼梦》文化。其一为“旗下老屋”，展示清代旗人生活环境和曹雪芹西山创作场景模型；其二为“建馆由来”，介绍题壁诗发现过程及纪念馆筹建历史；其三为“家世渊源”，展示曹雪芹家族历史和兴衰变迁；其四为“雪芹一生”，展现曹雪芹从富贵到落魄的传奇人生；其五为“千古风流”，呈现《红楼梦》的文学成就和深远影响。
　　 凝视着展墙上的“曹家生活轨迹图”，心中不禁生出无限唏嘘，难以言喻的伤感涌上心头。这是我第一次如此真切地触摸到曹家荣辱兴衰的历史，真切地体会到曹雪芹跌宕起伏的人生。他在康熙朝享受了十几年的荣华富贵，雍正皇帝继任后，没几年就把曹家抄家了，曹家在江南的十多套房子和上千亩的田产充公，当时只有十三岁的曹雪芹只能跟着家人来到京城。雍正念其不易，就把蒜市口，也就是现在崇文门一处曹家的院落给他留下了。
　　 从此以后，曹雪芹就结束了锦衣玉食的生活。乾隆继位后，给曹雪芹安排了右翼中学的差事，也算能勉强度日。那时，他就开始构思《红楼梦》的雏形。在乾隆十五年，曹雪芹三十六岁的时候，搬到了现在看到的黄叶村来居住，最后只能独居深山，靠卖书画和别人的接济度日。也就是在这段时间，他潜心打磨、反复修订旷世巨作《红楼梦》。正所谓“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，道尽了这部著作背后的艰辛与执着。
　　 曹雪芹四十八岁这一年，他的幼子夭亡，而曹雪芹因为过度悲伤，从此一病不起，也是在这一年的除夕溘然长逝，令人扼腕叹息。也正是人生的大起大落，让他看透了世态炎凉、人情冷暖，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，才能写出《红楼梦》这样的不朽名著，也有人说《红楼梦》中的贾宝玉正是曹雪芹本人，而他更是把自己一生看作是一场梦，正如他书中所言“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
　　
　　 三
　　 琪细细打量着每一件展品，我也随着她的脚步，慢慢踱步，在其中的两处展柜前，她驻足良久。一处是“提壁诗”展区，展品说明里详细记录了这个旧居的发现过程。1971年，屋主在修缮房屋时，墙皮意外脱落，发现内层墙壁上有十首题诗。部分诗句与曹雪芹好友敦敏、敦诚的诗作内容高度吻合。基于历史资料和传说，1983年这里被建成曹雪芹纪念馆。
　　 琪反复端详着每首诗的字迹和内容，良久才开口说道：“妈妈，我感觉这个院落不像是曹先生真正的故居，一来院落太大，房间也很精致，曹先生当时是贫困潦倒，给儿子看病的钱都没有，哪能住得起这大院子。二来这十首诗也令人质疑，我看来字迹略显粗糙，既不似曹先生的手迹，也不像他好友的笔墨。所以，这里没有命名‘曹雪芹故居’而是‘曹雪芹纪念馆’，倒是十分贴切的。”她的话让我大吃一惊，没想到女儿小小年龄，竟有如此深刻的思考与独到的见解，想来这也是她长期仰慕曹雪芹先生，并一直关切红学研究的必然结果吧。
　　 另一处展区是“红楼梦版本的前世今生”，展柜里静静地陈列着二三十种红楼梦版本的封面，琳琅满目，令人目不暇接。琪细细观赏着，口中念念有词，“甲戌本、庚辰本、甲辰本、程甲本、程乙本……”。
　　 望着这些版本，我又诧异，问琪：“怎么这么多版本？”琪回答：“这说明红楼梦流传广，受人喜爱，能从古代传下来很不容易的。研究红楼梦的版本，才能知道古代的名著如何成为家喻户晓的东西。”我快速扫过展柜，指着其中一本说：“我只看过这版，曹雪芹和高鹗合著的《红楼梦》。”琪笑了：“妈妈，那我就把这些版本的来历给您理一理。”
　　 说着，琪站在展柜前，开始娓娓道来，边讲边指点着，在她指点的过程中，我想起她在家里书架上摆放的那本书《脂砚斋重评石头记》，看着她那小大人一样专注的神情，我反倒觉得，自己才是那个需要虚心求教的小学生。
　　 原来红楼梦的版本分为印刷本与抄本两个系统，或者说分为程本与脂本两个系统。红楼梦原定名石头记，早在曹雪芹写作与修改过程中，前八十回就以抄本的形式在在文人雅士间流传起来了。他们大多都有脂砚斋等人的评点批注，故称之为脂本。很多学者都认为脂评的作者也在某种程度上参与了《红楼梦》的创作和修订。
　　 代表人物就是脂砚斋，研究者多认为脂砚斋是曹雪芹的至亲（如叔父、堂兄弟）或红颜知己。批语中屡屡披露小说未传世时的创作背景、人物原型与删改细节，更有“泪笔”“哭成此书”等满含共情的字句，足见其与作者关系匪浅。
　　 脂本之所以复杂，就在于它们是曹雪芹在写作修改的过程中间，陆续被传抄流传出来的。光是留存到现在的脂本系统就有多达十余个版本。绝大部分的脂本只有前八十回。其中最具代表性的就是甲戌本，1754年过录的，全名为《脂砚斋重评石头记》（就是琪保存的那一本）。
　　 听到此处，我心中不禁泛起一阵酸涩。我不愿相信脂砚斋是曹雪芹的红颜知己——若真是一位女子，当她读到这字字泣血、句句含悲的手稿时，想必早已泣不成声，泪水浸湿稿纸，根本无法静心抄录、批注。
　　 谈及程本系统，琪继续讲解道，1791年，除了《红楼梦》前八十回外，书商程伟元又搜集到了三十余卷后四十回的残稿，他发现这些跟前八十回基本上能够情节呼应，他就邀请高鹗一起整理、编撰，最终抄录成一百二十回本，并排版印刷出版，定名为《新镌绣像红楼梦》，这个就叫程甲本，它是印刷本的第一个版本。程甲本结束了红楼梦的传抄时代，不用再手抄了，使之得到了广泛的传播，走进更多寻常百姓家。
　　 不过后四十回续作，虽然根据原著线索写了贾家被抄、黛玉病死等悲剧情节，但是高鹗等人安排贾宝玉中香魁、贾家延世泽，还是个大团圆结局。这些违背了曹雪芹的原意，违背了“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”的预判。被认为是削弱了原著的批判力度，在艺术描写上，他的文笔比前八十回也差不少。
　　 琪讲完了，又补充一句，“妈妈看的红楼梦不是曹雪芹和高鹗合著的，前八十回基本是曹雪芹所著，后四十回是高鹗篡改和增补的。”言语间，不难听出她对高鹗的不屑与不满。
　　 但是我有自己的认知，我认为高鹗的修改与增补，并非毫无可取之处。因为在展柜里也看到，后世也有不少人替红楼梦作续，无论真伪，所有续书的水平别说是比曹雪芹，就是比高鹗都差得很远。毕竟，高鹗生活时代与曹雪芹比较近，而且，他还是进士出身，学识与文笔自有其过人之处。更何况高鹗和程伟元的大量印刷，为红楼梦的普及做出了巨大贡献。但与此同时，高鹗等人为迎合当局审核、规避文字风险，对原著进行违背核心主旨的修编，这一点，终究是不可原谅的。
　　 陆续参观完五个展室，琪的脸上渐渐浮现出几分失望。我懂她的遗憾——她仰慕的文学巨匠终究没有留下一丝一毫的真迹，供后人瞻仰缅怀。我也是心里发酸，忍不住叹口气，曹雪芹先生离世前一贫如洗，连纸张都是奢侈品，用旧历书当稿纸，吃喝也靠朋友们接济，哪能留下一点遗物。
　　 十年心血，铸就一部千古奇书，谁能想到，曹雪芹先生生前竟过着“举家食粥酒常赊”的困顿生活，最终在贫病交加中抱憾离世。而后世之人，却凭借他的作品，赚得盆满钵满，这般境遇，仿佛老天不公。可转念一想，曹雪芹以生命践行文学坚守，成就了文学史上的巅峰之作，他的著作与精神，终将跨越时空、流传千古，这般荣光，又何尝不是老天对他的偏爱与馈赠。
　　 离开黄叶村，在返程的路上，我们意外发现了一处花房，急忙走进去，温热潮湿的空气瞬间包裹全身，阵阵清雅的花香荡漾着，寒意顿消。我和琪找到一处树墩坐下，取出在小杂货铺买的饮料，浅尝一口，酸甜的滋味在舌尖蔓延，琪边喝边笑着说：“妈妈，和曹雪芹先生相比，咱们现在的生活真美好！”是呀，我也陶醉在温暖甜美的幸福感和母女温情中，古今对照，感慨万千。