韩城“有故事的古树”摄影展中，树龄最大的一棵古柏很是诱人，于是就约了宏恩老师、少梁王天恩一起驱车，到韩城市板桥镇禹山，寻找这棵古柏。
　　 初冬的太阳高高挂在苍空上，映着黄绿相间的山川，像一幅立体的水墨画。停放好车，我们三人沿着羊肠小道，一路而上。
　　
　　 二
　　 关于禹山名字的来历，民间有好几种说法。一种说法是，舜帝派大禹的父亲鲧治理黄河。鲧在九年时间里，用堵的办法没有把泛滥的洪水治理好。舜就在韩城羽山杀了鲧，并埋葬在羽山。羽山谐音就是禹山。第二种说法是传说鲧被杀死之后，舜又派鲧的儿子大禹继续来治理泛滥的黄河。大禹用了十三年的时间，采用疏导的办法，凿开龙门，让黄河水顺流而下，完成了父亲没有完成的任务。而大禹凿开龙门的时候，把凿出来的石头垒在了禹山这个地方，形成了现在的禹山。（垒yu）禹山的禹字，千百年来，韩城人一直都这样叫它。比如垒（yu）墙。第三种说法是，大禹曾经在这里居住过，所以叫禹山。
　　 禹山脚下有个村，古时候叫禹山村，后来改为东仪门村。东仪门村名字的来历传说是《赵氏孤儿》中的赵武，是东仪门村的外甥。程婴和公孙杵臼救出赵武并抚育他长大，赵武被封后回村探望外祖父母，村里人就搭建彩门迎接，是为仪门，后又立庙纪念。因村处仪门之东，就得名“东仪门村”。
　　
　　 三
　　 我们一路向北，经过一段土坡，再向东，拐进了一条长满荒草的小路。路面上躺着或矗立着几根沙石柱子，还有一尊栩栩如生的石狮子。沙柱约两三米高，直径有四五十公分，不很规则，有的上面有很深的凹槽。地面上横七竖八、东倒西歪着许多碑头、碑座、石碑，还有龙柱。“巍山圣母”频繁出现在碑头上面。环顾四周，破落不堪，没有一块完好无缺。但零碎的石梁、石柱、碑刻、碑头，和诸多赑屃碑座、雕刻的盘龙、二龙戏珠、牡丹等等，无一不体现庙宇完好时候的庄严和宏大，以及古代工匠的精湛技艺。
　　 庙原有山门、戏台、正殿、厢房。六月十八日，是大禹的生日，每年这一天，四面八方的村民都来到山上赶庙会，热闹非凡。至今，每年的这一天，庙会仍然在继续。只是不在庙上，而在禹山村。在中国古代，龙，是帝王身份的象征。没有身份的人，是没有权力享受龙这个图案的。但这里又怎样解释？
　　 宏恩老师说，碑石上的碑文，是最好的记录。于是仔细查看每块碑文、石门上的文字。倒是有一块竖着的无头碑，上面字迹清晰可见。碑文大概意思是“明万历岁次，本县芝川镇小有功名的兄弟张士恺、张士魁二人及其侄子张国光，为巍山厚土圣母庙立的碑，介绍了庙的位置、形态。禹山最高处，建有后土圣母祠。“四楹，三间。献殿四楹，山门四楹。”等等。
　　 四楹，指的是四个柱子。三间，指的是三间房子。四楹三间指用四根柱子撑起的三间房子。古代建筑中，这种布局常见于重要的建筑门口或者大厅，象征着权威和地位。可见献殿四楹、山门四楹的禹山圣母庙，当时的庄严和宏伟，和现场见到的景象吻合。碑文上刻“圣母祠对求嗣者很灵验。每年重阳节设立会赛，四方求子者在这一天，迅速聚集近万人，来此祈祷焚香……”可见当年香火热闹，梵音袅袅。
　　 如今古庙已去，独有一座青砖新修的小庙，醒目在一棵古柏的旁边。庙前有烧香的香楼，香楼下边写“有求必应”的字样，楼中有烧完香的痕迹。透过香楼，一尊神像，正坐于庙堂当中央。从古到今，在这里祭拜的人从来没有停止过，神像也永远都在这里，保佑着韩原的子民们，“诞育群生，永锡祚胤，永无止境。”
　　 从山门向南，几米宽的台阶边上是一排石栏杆，栏杆上雕刻着精美的花纹和石狮。台阶中间有南北两个牌坊，南边牌坊的柱子上写有“乾隆二十年东仪门村重修记”。牌坊的正面横着二个石梁，中间镶嵌着的应该是刻有字的石匾。已经毁坏的仅仅剩下一个孤零零的“胤”。
　　 我举目四望，发现最南端两个石狮子，下巴已经被损坏，可仍然威严蹲坐在门口，始终坚守着自己的职责。
　　
　　 四
　　 天恩说，现在圣母庙上还有人恭奉送子娘娘。
　　 据史料记载，圣母庙供奉的对象因地区不同，供奉的对象也不同。这些供奉对象反映了不同地区文化背景和历史传统的差异，也体现了圣母庙在各地信仰体系中的重要地位。
　　 中国的圣母主要包括妈祖、女娲、后土圣母等。
　　 传说禹山上的庙宇，祀奉的是女娲神，叫圣母庙。“巍山圣母”，就是巍山上的圣母庙。泛指韩原大地上的圣母。圣母庙位于禹山顶，是当地重要的历史遗迹和文化的象征。
　　 传说，大禹治水凿开了龙门后，其妻涂山氏为了辅佐大禹，就安家在这里，相夫教子，造福百姓。大禹为了纪念他的母亲，在这里建起了家庙。庙里供奉的是他的母亲，后来供奉的可能还有他的妻子涂山娇也就是夏启的母亲。因为从东方创世神女的女娲造人，到嫘祖制丝造衣，到启母扶持大禹治水立国，再到孟母三迁教子，无不体现了伟大的母亲精神。启母在中华民族伟大母亲中最具有民族母亲的风范，既有儿女情长，又有家国情怀。从夏朝开始，启母被称为夏民族主管爱情、婚姻、生育的先妣，高神、母亲神。在这里，自然就成了巍山圣母的化身。
　　
　　 六
　　 一路走走停停，我们终于在 圣母庙旁边见到那科千年古柏。这棵禹山神柏，树龄约4000年，树冠东西长11米，南北长11.8米‌。是韩城重要的八景之一。眼观树干，要四五个成年人合围才能抱住。我伸出双臂，真想抱抱它，想把脸贴在它粗糙的肌肤上，聆听它古朴的心声，感受它跳动的脉搏。但是，一圈围栏把它围得实在，鲜艳的红绸带红被面挂在围栏上，我们根本无法靠近它。
　　 仰望树冠，四枝粗壮，沧桑又葱郁。千百年来，风霜雨雪，它一定藏着许多不为人知的故事。
　　 南边那枝，枝干枯萎，树皮恽裂，啄木鸟在它身体上筑起了巢，凹陷的窝和凸起的疙瘩，被火烧过的黑色的痕迹……这些长满岁月的枝条，仍然顽强地立于大地上，直插云霄。
　　 而东边一枝，扭曲着身子，倔强地往上生长。或许，它同样没有躲过命运的锤打，火烧的烙印很是显眼。
　　 我转到柏树北边，不由一震。粗壮的树枝只剩下半截，树心似乎被什么掏空了，炭黑的斑块一块一块整齐地排列在空壳的内侧，像一个巨大的嘴，向着苍穹无声地诉说着什么？真是触目惊心。
　　 时光漫长，无论是天灾还是人祸，这些枝杆，历经岁月的蹉跎，它们已经活成了雕塑。在历史的风云里，被后人们怀念敬仰。让我们得以安慰的是西边的那枝，苍翠，挺拔，始终以昂扬的姿态挺立于世，向往着一切美好。
　　 ‌据传，大禹在治水成功后，为纪念父亲生育之恩，在父亲被杀的羽山这个地方，种下三株柏树，无论治水多么艰辛，都不忘年年到此祭奠。柏树历经千年，经受雨雪雷电、风霜火燎，现在仅存一棵，并顽强地，坚定地，屹立于禹山之巅。因此这棵古柏，也被称为“神柏”。
　　 古柏不语，古树有心。古树不言，古柏有灵。多少年来，这棵禹山神柏，一直庇佑着韩原大地的子民们，平安健康、幸福快乐。