昨夜在与妻子的视频通话中获知一个消息：一位老父亲过八十岁生日，同在一个县城的两个女儿给出了截然不同的答卷。一个备下丰盛的午餐，恭恭敬敬将老人接到家中团聚，让老人在温情中感受慰藉。另一个却全然忘却了这个特殊的日子，任由这份饱含意义的时刻在忙碌中消散。这则寻常故事，不禁让我想起最近研读《论语》时学到的一句话：“父母之年，不可不知也”。它恰似一面明镜，照见了当下社会孝亲意识的参差百态，也让千百年前孔子的古训，愈发显得振聋发聩。
　　 孔子在《论语》中说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。这句话道尽了古人对父母的牵挂。喜的是双亲健在，得以承欢膝下；惧的是岁月无情，高堂的白发又添几分，相伴的时光越来越少。这份喜惧交织的情感，本质上是对亲情的珍视，对生命传承的敬畏。而如今，很多人连父母的生日都记不住，并非真的忙到无暇顾及，更多的是将这份牵挂排在了事业、娱乐之后，让“知父母之年”这份最基本的孝心，成了一种稀缺品质。
　　 孔子对孝的阐释，从未停留在简单的形式之上。孟武伯问孝，他答“父母唯其疾之忧”，提醒子女要将父母的健康放在心上，这份关切远比物质馈赠更显真诚。子游问孝，他直言“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”，点出孝的核心在于“敬”，人们若只是供给衣食，与饲养犬马何异？那位记得父亲生日的女儿，或许饭菜并不奢华，或许陪伴仅有半日，但她的记挂与用心，正是“敬”的体现。而忘却生日的女儿，缺失的不仅是一次庆祝，更是对父母情感需求的漠视。
　　 子夏问孝时，孔子强调“色难。”意为在父母面前保持和颜悦色最为难得。生活中，我们常对陌生人温和有礼，却对父母动辄不耐烦；我们会精心为朋友准备生日礼物，却对父母的生日浑然不觉。这种鲜明的反差，恰恰是孝心缺位的表现。孟懿子问孝，孔子答“无违”，这里的“无违”并非盲从，而是不违背孝道的本质，不违背为人子女的本分。“父母在，不远游，游必有方”，更是告诫后人，无论你身在何方，都要让父母安心无忧，这份牵挂的传递与回应，亦是孝道的延伸与升华。
　　 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这深刻揭示了孝的社会意义，孝是仁的根本，一个对父母常怀感恩与敬畏之心的人，自然会将这份真挚情感延伸到对他人的体恤、对社会的担当之中。当今社会提倡传承传统文化，并非要复古那些繁琐礼节，而是要重拾“孝”所蕴含的核心精神。比如记挂父母的年岁，关切父母的安康，给予父母真诚的敬重与陪伴。
　　 记住父母的生日，只是践行孝道的起点。它背后承载的是对父母养育之恩的铭记，是对血脉亲情的珍视，是“一则以喜，一则以惧”的真情流露。当我们主动询问父母的身体状况，用心铭记那些与父母相关的重要日子，在日常相处中保持温和与耐心，便是将孔子的孝训融入了生活点滴。
　　 让“父母之年，不可不知也”不再只是书本上的一句古训，而是每个人心中的准则。当我们都能将父母的牵挂放在心上，用行动诠释孝心，这份温暖便会在代际间传递，让家庭充满温情，让社会充满善意。
　　
　　 （2025年12月11日河北肃宁）