看着满地落叶，红红黄黄，似乎，昨日里，秋天打翻了调色板，色彩，点点滴滴，溅落在了这路上，连这冷的风，也沉默了。
　　 看见，放学的儿童，熙熙攘攘，叽叽喳喳，有的往嘴里塞着零食，有的追打嬉闹……可爱极了，我痴痴地望着。
　　 马路边，一妇女推着棚车，车上堆满各种吃食，她嘴里不停吆喝着：“饮料，烤肠，矿泉水……”，一群孩子围着……
　　 昨日，我在樊川。
　　 随时随地，你总被美好吸引着你的目光，让你静静看着，这一刻，心沉静，毫无波澜。
　　 你说，这是什么？生命中似乎有哪些豁罅，需要用它弥补？
　　 这是美。
　　 美不需要定义，也不需要刻意。桌上的瓷罐里插一枝玫瑰花，书页里夹上一片绘有唐仕女的签，给孩子的被子的角上绣上一只卡通样的灰兔。洒水车无意经过，喷射的水花，像极了清晨森林里，阳光透过层叠的树洒了下来的光雾，宇宙里五彩氤氲的一团团星云，情侣间耳鬓厮磨出一缕缕的温柔……
　　 有人问圣·奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答说：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么。你问我，我倒觉得茫然了。”
　　 美，也如此的模糊，我真不知它是什么。但我知道，此刻，它是美的。
　　 你看，“在上海武康路闲逛，无意间闯进了莫奈的花园。”（网友@不万能的小日子）
　　 你看，“缺掉的地砖一角，蓄满了雨水，一片红叶安静的卧着，宛如水中睡美人。”（网友@狐狸•猫）
　　 你看，“傍晚出去上课，走路上的时候突然抬头，就看到了这一幕，被树枝禁锢的月亮……”（网友@近未来创造）。接着，他说：以后再也不边走路边玩手机了，世界太美好，不想错过每一个细节。
　　 有一首陕北民歌是这么唱：“啊格呀呀呆，啊格呀呀呆……桃花花你就红来，杏花花你就白……”。如此曲调，当你听到黄土高坡上，揽羊的汉子高昂唱起，像不像，你头顶上的太阳？像不像，你心里敞亮起了一扇窗？
　　 昨日的樊川，一川水在那儿，一排树在那儿，一座桥在那儿……我在阳光下的寒风里，坐望一片荒芜。夹河是连片枯黄的茅草，望不到头，密不透风。
　　 “美是一种没有目的快乐”。这是康德对美的诠释。我是有些怀疑的。
　　 北齐石窟造像，佛的面容，总是带着慈悲笑意，传递鲜活情绪，定格瞬间的温润质感，与动荡时代形成强烈反差。这种反差背后，是那些艰难活在乱世之中的人们，渴望从艺术与宗教里寻求慰藉、获得解脱⋯⋯要知道，北齐，一个中国南北朝时期极端黑暗的朝代，北方，被历史“诅咒”的高氏家族，一代代变态狂魔般统治着。
　　 人们在心中雕刻着什么？是对温柔祥和的追求。
　　 当我认出美的那一刻，美也认出了我——它悄悄告诉我：即使我的人生一直都是破碎的，我也应该用活着来修修补补。
　　 当我们走进温柔祥和的时候，宋代文人笔墨迎面而来，宋画里的萧瑟意境，远山茫雪、枯木寒林……都说宋代的简约含蓄留白，是中国审美的巅峰，我们的古人早就发现，水墨的单色调画面远比色彩斑斓的画面耐人寻味，它能让人凝神守一，回味良久。美在悄悄告诉我，生命不是用来使用的，而是用来沉醉的。
　　 昨日的樊川就是删繁就简，一派九曲的苍茫，終是给冬的留白。
　　 马克思就人与动物的区分，来规定美的意义：动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人，“是按美的规律来塑造。”人和动物不同，不能花开时只想着“能不能吃”，却忽略了花瓣上的露珠。‌‌住在旅馆里的川端康成凌晨四时醒来，看见桌上的一盆盛开的海棠花未眠，他凝视起海棠……
　　 在西班牙阿尔塔米拉山洞，黑暗的洞穴里，人们发现，距今一万五千年前，人类用动物的脂肪和血，画在石壁上的一头赭红色的野牛。一头硕大的野牛抽搐的四蹄、甩动的尾部，斜刺状双角，栩栩如生，被描绘展现出生命最后一刻的挣扎姿态。如果说这和神有关，是原始的马格德林人，或是献祭，或是表达对狩猎图腾的原始信仰。
　　 那么，树立在樊川公园的一架巨大的绷着牛皮的数面红鼓，为了什么？仿佛在默默诉说着昔日汉唐长安的隆盛……或是，仅仅为了装饰这冬天里一川的寂寞和荒凉。
　　 跨潏河的大桥两厢，是长长的彩绘雨廊，我们在桥头留影。昨天，我走进了樊川，去寻找前日的一岸水杉映水的秋光，去晚了，水杉的叶凋落已久，疏落得萧条，我还是拍摄了瘦瘪的潏河流水，和河边那一岸笔直高耸的衫。
　　 樊川，似乎，我错过了。记得史铁生曾说过：“一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。”‌这句话是写在他的散文集《放下与执着》，还是《总有路在等你》里？我不记得了。只是记得，他似乎在写魏晋的王子猷。王子猷居住在山阴，今浙江绍兴。某夜大雪纷飞，他醒来后开窗命人备酒，见四野皎洁，遂起身徘徊吟诗。‌‌突然想起朋友戴安道（戴逵），戴安道远在剡县，也就是今天的浙江嵊州。王子猷立即连夜乘小船前往，经一夜航行抵达。‌‌至戴家门前，却未去叩门，而归，有人询问缘由，王子猷答：“我本乘兴而来，兴尽便返，何必相见？”
　　 我在等一场雪。
　　
　　 注：王子猷，书法家王羲第五子。
　　 出身琅琊王氏望族，祖父王导为东晋开国元勋。任黄门侍郎、参军等职，生性高傲，放诞不羁。对公务并不热忱，时常东游西逛。后来，索性辞官，住在会稽山阴。给后世留下了一篇《王子猷雪夜访戴》的文章，在南朝刘义庆的《世说新语•任诞》里。
　　
　　 2025。12。11。浐灞半岛云栖居