逼上梁山是《水浒传》的呐喊，后来成为比喻被迫反抗，迫不得已而去干某件事的固定短语（成语）。其实，《西游记》里从孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马，到熊罴怪、红孩儿等皈依佛门的故事中，也可以归纳一个固定短语——逼上灵山。
　　 《西游记》有一个奇怪的现象，那些神魔鬼妖，个个武艺高强，人人神通广大，都是称霸一方的英雄豪杰，但皈依佛门并不是他们自觉自愿的行为，而是被迫无奈的选择。
　　 何谓逼上灵山(落伽山)，隐含什么用意？《西游记》里有答案。
　　 一、唐僧三徒和白龙马逼上灵山
　　 一顶小花帽（紧箍咒）逼迫齐天大圣上了灵山。
　　 猎人刘伯钦送唐僧西天取经来到五行山下，看到山下压了一个猴子，那猴道：“你可是东土大王差往西天取经去的么？”三藏道：“我正是，你问怎么？”那猴道：“我是五百年前（实为630年）大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖押于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，皈依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”三藏闻言，满心欢喜道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧凿，你但肯救我，我自出来也。”三藏道：“我自救你，你怎得出来？”那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。”三藏依言，回头央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上山走一遭。”伯钦道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真！决不敢虚谬！”伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。他扶着三藏，登上高山，行到极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是唵嘛呢叭咪吽”六个金字。
　　 三藏近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同上灵山。若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风，把压帖儿刮在空中。忽听高空叫道：“我是监押大圣者。今日他的难满，缴此封皮回见如来。”
　　 三藏下了山，又行了许远，只闻得一声地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏面前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”
　　 悟空虽然拜了唐僧为师，但野性不该，常与唐僧闹别扭，于是唐僧听从观音菩萨的旨意，用欺骗的手法，将紧箍帽给悟空戴上，从此悟空受制于紧箍咒。被迫跟随唐僧上了灵山。
　　 为了摆脱人身猪面的尴尬，天蓬元帅逼上灵山。
　　 观音带木叉走到福陵山遇到八戒拦路（第八回），观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因醉酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望菩萨求我。”
　　 观音菩萨道：“你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”菩萨道：“人有善愿，天必从之。你若肯皈依佛门，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，何需吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。悟能遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
　　 八戒随后被悟空降服皈依佛门，拜唐僧为师（第十九回）。
　　 为了脱离流沙河之苦，卷帘大将逼上灵山。
　　 观音菩萨带木叉到东土大唐寻唐僧到西天取经，途经流沙河（第八回），沙僧遇见观音纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”随后唐僧西行至流沙河将沙僧收为徒弟，一同上灵山（第二十二回）。
　　 为了活命，玉龙逼上灵山。
　　 唐僧的坐骑原来是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠。被父亲表奏天庭，告了忤逆之罪。玉帝将其吊在空中，打了300，不日斩首。玉龙向观音菩萨求救。观音找到玉帝为玉龙求情，为了活命，玉龙被迫成为唐僧的坐骑白龙马，皈依佛门，戴罪立功。
　　 二、守山大神、善财童子逼上落伽山
　　 熊罴怪为了活命，被逼上了落伽山，成为守山大神。
　　 唐僧师徒西行来到观音禅院（十六至十八回），禅院住持老和尚因贪爱唐僧袈裟，欲加害唐僧不成，反丢了自己的性命。在大火中，黑风山熊罴怪偷走了唐僧的袈裟。悟空向熊罴怪索要，打不赢他，向观音菩萨求救。熊罴怪被观音菩萨降服。就在悟空要结束熊罴怪之时，观音菩萨救了他，并给一个禁箍戴在头上，让他做落伽山的守山大神。
　　 受禁箍咒的控制，熊罴怪从此皈依佛门。
　　 红孩儿为了活命，被逼上了落伽山，成为善财童子。
　　 唐僧师徒西行，受到红孩儿（牛魔王的儿子）的阻拦，悟空战不赢他，只好请观音菩萨帮忙。在观音菩萨的协助下，红儿被骗坐莲花宝座，观音菩萨用法术，将刀穿通两腿，血流成汪皮开肉绽。红孩儿咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。菩萨见了，又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能退去。红孩儿慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”菩萨闻言，到了妖精面前，问道：“你可受吾戒行么？”红孩儿点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨道：“你可入我门么？”红孩儿道：“果饶性命，愿入法门。”菩萨道：“既如此，我与你摩顶受戒。”观音将红孩儿剃度，道：“你今既受我戒，我让你做善财童子，如何？”那妖点头受持，只望饶命。
　　 红孩儿也戴上了金箍（至此紧禁金三箍用完），再无反抗能力。
　　 就是如来的舅舅大鹏金丝鹊，也是被如来用大法力困住，不能飞去。大鹏金丝鹊不满如来那里持斋把素，不愿皈依。如来保证凡做好事，先祭他口。大鹏金丝鹊欲脱难脱，想飞不能，无可奈何，只得皈依。
　　 三、逼上灵山（落伽山）的用意
　　 1.隐含崇佛贬道思想。悟空的“改邪归正”“弃道从僧”是破译逼上灵山真实意图的密电码。
　　 《西游记》里佛教、道教成为两大宗派体系，佛教的代表人物是如来佛祖，道教的代表人物是玉皇大帝。他们既相互联系，相互帮助，又相互斗争，相互排斥。全书的故事情节大多是在这种关系中展开的。
　　 悟空本是妖猴，草根英雄。要做齐天大圣，挑战玉皇大帝权威。玉皇大帝是
　　 道教信仰中最高神祇之一，统御天庭，代表道教宇宙观的核心权威，可是他无法摆平孙悟空的挑战，只好求救如来佛祖。孙悟空与如来斗法，一贯崇尚武力的孙悟空败的心服口服，被压在五行山下，不能活动。观音菩萨受如来之托，点化悟空改邪归正，护送唐僧西天取经，会有正果。孙悟空为了摆脱困境，只有皈依佛门，跟随唐僧上灵山。他多次明确表达过“改邪归正”“弃道从佛”态度。如他在降服猪八戒时说（第十九回），老孙已经“改邪归正，弃道从僧”，保护唐僧西天拜佛求经。就你口中言，道我心腹事。
　　 猪八戒、沙和尚、白龙马等神原是天庭的职员，玉皇大帝的部下，道教信徒，他们都弃道从佛，体现的就是崇佛贬道。
　　 黑熊怪原是黑风山的一个妖怪，红孩儿原是占居号山枯松涧火云洞的草头王，其父牛魔王，其母罗刹女也都被迫皈依佛门，体现了对佛教的崇拜。
　　 总之崇佛贬道思想与如来佛祖送经意图相一致，与作者对嘉靖皇帝（崇信道教）的批判相一致，与他对明朝社会的不满相一致，与《西游记》主题思想相一致。
　　 2.崇尚极乐世界，相信只有佛法才能救苦救难，普度众生。在作者的心中，理想的社会就是佛教里的西天极乐世界。求个人解脱，独善其身不行，占山为王不行，混一官半职不行，做一个混世魔王也不行，只有入佛门才能大彻大悟，才能解脱，才是正路，才得正果。要改变现存的社会（明朝），谈何容易。靠悟空不行，靠红孩儿不行，靠大鹏鸟也不行。靠什么才能进入理想的极乐世界呢，作者认为只有靠佛法（佛经三藏，超脱苦恼，解释灾愆）。悟空不信佛结果被如来压在五行山下。红孩儿不信佛，结果被观音菩萨用钢刀扎在莲花宝座上不能动。大鹏鸟反抗被如来金光照住不能飞离半步，你不服不行。
　　 3.佛的威望在斗争中产生。佛的地位，佛的威望，不是自封的，是斗出来的，如来的地位也是在和神魔的斗争中得来的。释迦牟尼的佛教就是在与“外道”的斗争中，战胜其他各道而确立的。一次，佛陀在村边，一位婆罗门说佛陀不耕地种田，托钵向人乞食，何能自立？佛陀回答是：善是我所播的种子，智慧是我所耕的犁，抑止身口意的恶业，是在我心田里除草，精进是我所牵的牛，去而不回，进而行慈，将我安身立命（种福田心田重要性，不比种农田差）。
　　 4.两类不同意愿皈依佛门的现象还说明一个道理，平民信徒皈依佛门是自
　　 愿的，有能耐的神魔皈依佛门是被逼的。顺境中皈依佛门大多是主动的，体现了佛的威望。逆境中皈依佛门大多是被逼的，显示了佛的威力。平民信徒对佛大多是一种朴素的感情，有能耐的神魔大多是经过一番搏斗之后的大彻大悟。主动追随者尽管忠心耿耿，多数得不到佛祖的重视，因为他们不能也不会动摇佛祖的地位。只有那些有能耐的神魔，因为他们具有造反精神，所以得到的果位都很高。
　　 时至今日，逼上灵山给我们也有很多启示。看似无奈之举，实则是命运别样指引。就人生而言，逼上灵山的窘境时有发生，跌宕起伏是常态。“人生哪能多如意，万事只求半称心”。人往往是在曲折中、困难中、阻力中、压力下前行的。路很多时候是被逼出来。往往是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。在夹缝中生存，在绝望中突出重围，东山再起属于意志坚强，坚韧不拔，随机应变的人；属于百折不挠，敢于斗争，乐观豁达的人。