一段时间里，楼下湖滨公园热闹非凡，八方之人兴致而来。宽阔的草坪上，帐篷星罗，席垫棋布。或置小桌矮凳，盘盛瓜果梨桃，碟列烟糖瓜子；人们攒三聚五，或立或坐，或俯卧或仰躺，男女老幼，全不拘泥于礼数，若身处私宅，自由自在沐浴着正当午的阳光。若逢周六周日，更添无限生机，孩童必打破这里的寂静，完全主宰着属于自己的欢腾，他们不时高声尖叫，那海豚稚嗓，十里可闻。你以为人们是在赶春么？非也。实言相告，武汉地区自入冬到三九，至今未见半片飞雪，仅一两场寒雨，且是即下即晴。2025年，正是一个妥妥的暖冬，人们所赶，原是为着连日不绝的晴光。
　　 我向来不喜喧闹，待孩童入学之日，便携爱犬，静享这湖滨暖阳。
　　 晴曦初破薄雾，东来紫气，于远处湖渚缕缕蒸腾，银色滩头，时而泛起似有却无之晶莹，真可谓“汀上白沙看不见”“江天一色无纤尘”。一叶扁舟，凌金色微波之上，有歌声似出其里，缥缥缈缈。
　　 湖的西岸，正迎朝阳，物象澄明，清晰可辨。有群鹭叠影于金苇之上，又晨光流丹于碧波之里。亦动亦静，相映成趣。正是：数鹭与晨霞齐翼，长天接湖水同辉。湖心亭内，老叟孤垂，钓得明镜中央一抹红霞；芳洲埠头，野凫群跃，划开楼影沉碧数道白光。
　　 近处坡岸，几株杨柳，虽只剩纤纤素枝，却于蓝天飘然横斜，与宽阔的湖面遥遥相呼，线与面，构成一倚一正，对应成美。嘿！这景致，倒像是杨柳的精心排布，我忽然有悟：此君莫不是嫌春色迟迟不至，便急切地摇着轻风，以此唤得二月春早？透过疏柳稀帘，依稀可见对岸疏林满是人影移动，此情此景，好一幅不是春光胜似春光之画卷！
　　 时近正午，草坪上暖意愈浓，赶冬的人们鱼贯而至。环顾左右，人们或三五成群，或两两成对，或一人独处。纵观全貌，游人如繁星点点，各呈闲态。
　　 忽忆起宋人唐庚之句：“山静似太古，日长如小年。馀花犹可醉，好鸟不妨眠。”深山寂寂，叫诗人恍穿时空，直入太古；即便是暮春的残花，依然能佐酒使他醺醉；鸟儿叽叽喳喳，亦不碍他酣甜的睡眠。日子的清闲，竟觉时间之漫长，度一日有如历经一年。其句之妙，令我叹服：闲逸之心绪，竟能把时光凝固起来！
　　 二十世纪初，爱因斯坦创相对论学说，谓时间可以膨胀，运动之时钟可以缓行。由此，西方现当代作家推演出“心理时间”之说，其文有述：痛苦时时间被拉长，一上午堪比一辈子；沉醉于美好之中时间则被压缩，十年人事竟在片刻走完。此描写看似新奇，殊不知我华夏先祖于千年前已将此法得心应手：深山佳境，心魂浸沉，他便道“日长如小年”，一种心绪，能任意舒展或缩卷时光。
　　 “时间相对论”者，循理而推，依逻辑立说，是为理性之智识；“日长如小年”者，因情而感，由心而悟，是为诗意之审美。有趣者，现代人殚精求索之科学结论，早在千年前便被先贤以文学之笔墨悟透。人类两种思维，一属逻辑，一归情志，隔时隔空，竟能不谋而合，其间意趣，耐人玩味，引人深思。
　　 回神再观眼前，草坪上比肩叠迹，生动画面比比皆是，我忙举相机，咔咔咔拍下诸般“雅姿”。
　　 画面一：草坪中央，一男子四仰八叉，袒腹露胸，形骸放浪，旅游鞋置于老远，懒洋洋手机举到眼前。草坡之巅，蓝天为幕，一男一女两个背影，男坐小凳，凝神吋屏；女靠小椅，腿翘二郎，闲望画中纵深。
　　 画面二：老者苍颜白发，半坐半躺，斜倚古木之下，小臂随搭于拱起之膝，单用拇指无名指扣住酒杯之口，目似闭还睁，态虽闲而气显傲，是为陶公之风范。
　　 画面三：临时支起的帐篷下，男女老幼，十余人口，正围团而坐，共享午餐。折叠桌上，浓醇飘香，饮料色橙色绛；一次性大碗小碟，摆满桌面，不知有否山肴野蔌，却见杂然前陈，好不齐全。
　　 我为诸照题名曰：“日长如小年”，自以为恰如其分。此等镜头，虽少了古人移情太古之幽思，却足见今人悠闲自在之情。他们钟情于这闹市的“武陵”宝地，奢侈地占用湖滨之广阔空间，又毫不吝啬大把大把地耗着时间，真应了“结庐在人境，心远地自偏”的心境之阔。先只说古人真能悠闲，能将一日过成一载，然我目之所见，分明让人信服，当今之人，又何尝不是拨慢时钟的悠闲之君！
　　 当今之世，科技日新，信息潮涌，经济奔腾向前，世人皆被推至时代列车之风口。或心浮气躁，或焦虑难安，或内耗不止。而仍有大批贤者，“不管风吹浪打，胜是闲庭信步”，从容不迫，井然度日。我谓今日湖滨之人，其慵懒之态，幸福之感，丝毫不输古人。真懂生活者，必弃内耗，心向清闲，情追散淡。
　　 晚霞收尽，湖渚初笼寒烟，上旋一群入林归鸟；暮色已至，蓝光迫近湖水，倒映几处渔家灯火。有渔舟由近及远，引吾极目天际，好教人心驰神往，一洗尘念。
　　 冰轮升起，皓照当空。凝广宇思澄净，余愿将一颗有为亦无为、自在且逍遥之心，和盘诉之明月。
　　
　　 （原创首发江山文学）