骈文：乙巳腊八节赋（古韵）
　　
　　 时维乙巳，序属季冬；律应黄钟，节临腊八。星回岁晏，凝三冬之寒冱；斗杓影仄，积九陌之玄霜。天垂璇曜，舒皓景于层霄；地敛坤灵，毓祯祥于厚壤。伊耆肇腊，报百神以祈年；释氏成道，昭六度以证真。二源合契，千载融芳，遂令嘉节传风，寰区胥被；庶氓承俗，朝野同章。盖季冬之极，寒极而春萌；腊祭之辰，辞旧而新启。乙巳玄鳞蛰壤，蓄休光以蕴祥；南枝早萼凝香，舒细蕊以迎春。值此良辰，感时序之迁流，念民风之绵邈，爰作斯赋，以纪腊八之盛，以抒岁暮之怀。
　　 夫腊者，猎也。古者田狩获禽，致祀宗庙，因名曰腊，盖报本反始，崇德报功之意也。《礼》云：“腊祭百神，以息老物。”伊耆氏始创斯仪，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，秦曰腊。汉承周制，定季冬之戌日为腊，后历魏晋隋唐，代有因革，洎宋以降，乃正腊八为十二月之辰，合释氏成道之期，融儒风与梵韵，汇民俗与宗仪，斯节之内涵，由是益丰。释迦牟尼苦修六年，形销骨立，于腊八之日，受牧女乳糜之馈，食而悟道，趺坐菩提，成无上正等正觉。故伽蓝之寺，是日熬粥施众，名“佛粥”，以纪成道；闾阎之里，效其制而烹糜，合五谷以和羹，融百珍以凝腴，遂成腊八粥之俗。由是观之，腊八之节，非独释氏之辰，亦乃中华腊祭之遗风，儒释相融，雅俗共赏，此所以历千祀而不衰，传万邦而弥盛也。
　　 乙巳之岁，时和岁稔，九域清宁，三农告蒇。秋敛毕功，仓廪盈实；冬藏既固，闾阎安堵。季冬之月，朔风料峭，飏寒烟于平芜；冻澌凝川，锁清光于浅濑。远岫浮岚，缟素姿而成画；疏林挂雪，缀琼枝若堆瑶。庭际松篁，挺苍姿而傲寒；阶前梅竹，舒清韵而凌霜。星斗横天，耿银河之耿耿；晨霜覆地，耀平皋之皑皑。物候如斯，寒凝而气正，景寂而情宁。当此之时，腊八之俗，遍行于寰区，自京畿以迄遐荒，自士族以暨黔首，莫不烹粥祀神，祭祖祈福，扫庭除翳，备岁迎新。
　　 其为腊祭也，礼有常仪，俗有恒式。邦家之祀，简于古而存其义，太社之坛，洁粢盛以歆百神，奠玄酒以昭诚敬，报农桑之丰稔，祈来岁之丰穰。闾巷之祭，朴而弥真，家陈神筵，列果饵，燃香烛，祀灶神，拜祖先，以报养育之恩，以祈庇佑之福。筵上之供，必具腊八之粥，凝五谷之芳，融百果之粹，香浮几席，气绕庭除。祭毕，合族共食，长幼相序，笑语喧阗，雍雍穆穆。盖祭神所以祈福，祭祖所以尽孝，孝悌传家，礼义兴邦，此腊八之俗，所以敦人伦、淳风俗者也。
　　 其为熬粥也，术有精粗，料有丰约，而意则一也，皆在和五味、聚亲情、祈安康也。粥之质，以粳糯为宗，黍粱为佐，或杂菽麦，或糅粟稷，皆取秋收之实，秉天地之精。粥之辅，或取枣柿凝甘，栗菱映色，胡桃献脆，桂圆溢香，松子含润，杏仁舒芳；或融蜜渍梅脯，糖瀹桂浆，醅浸枸杞，露渍莲心；江南之壤，佐芡菱以增润，和桂芷以凝香；塞北之区，杂莜糜以添甘，伴芸枣以凝味。凡此诸品，或甘或脆，或香或润，皆择其精，取其鲜，和而烹之。
　　 烹粥之器，或用陶釜，或用铜铛，或用瓦罌，皆厚底而宽腹，以蓄热而融味。薪採松枝、柏干，或桑榆之薪，爇于灶下，火势温而不烈，汤沸而不溢。主妇掌勺，巧调火候，初以武火煮沸，次以文火慢熬，筠箸轻摚，木杓徐扬，令米谷相涵，百果相融，稠而不黏，滑而不腻。灶边之侧，儿女环侍，或剥枣去核，或剥蒜浸醯，或添薪加火，笑语盈盈。炉烟袅袅，绕芸窗而凝霭；粥香阵阵，溢柴门而飘远。邻舍相望，互赠其粥，以通情谊，以结乡邻。一碗粥成，凝千家之巧思，融万户之温情，非独口腹之奉，亦乃心曲之通也。
　　 腊八之粥，名目繁多，因地而异，各有其趣。或曰“七宝粥”，撷七珍之品，以合七宝之义；或曰“五味粥”，融五味之醇，以和五行之序；或曰“百果粥”，聚百果之粹，以祈百福之臻。伽蓝之粥，清素含雅，不取荤腥，以合释氏之戒；士族之糜，丰腴蕴精，兼取山珍，以彰门第之雅；黔首之饘，朴质存淳，唯取五谷，以守本真之味。然无论精粗，无论丰约，其情则一，其愿则同：祈黄发垂髫咸安，祈家室雍和无扰，祈岁稔年丰无歉，祈家国康宁无虞。
　　 腊八之俗，非独熬粥而已，复有诸般仪轨，绵传千载，各有其旨。剥蒜浸醯，曰“腊八蒜”，紫皮莹粹，湛于老醯，封于坛中，历旬日而色青，味辛含甘，待新正元日，佐饺而食，曰“迎新纳福”。盖蒜者，算也，取“精打细算，岁岁丰余”之意；醋者，促也，取“促吉迎祥，诸事顺遂”之愿。扫庭除翳，号为扫尘，扫蛛网于檐隅，除积垢于阶砌，涤器拭几，洒扫庭除，以除旧岁之尘，迎新年之洁。盖尘者，陈也，取“除陈布新，万象更新”之意。又有酿醋、腌肉、晒脯者，皆以腊八之日为始，曰“腊八酿，馥盈堂”，“腊八腌，味益醇”，盖季冬寒凝，物易藏，味易凝，故取此时而制之，以备年节之需。
　　 闾阎之象，腊八之辰，熙熙融融，洋洋穆穆。城郭之中，市井之上，铺肆林立，货殖充盈。鬻糜者，列釜于逵，粥香飘远，食客盈门，或坐而啜之，或携而归之；鬻蒜者，担筐于陌，紫蒜莹粹，老醯飘香，买者络绎，争相腌制；鬻年物者，陈春联、挂笺、门神、桃符于肆，红幅耀目，吉语盈眸，令人心驰。乡村之中，阡陌之间，炊烟袅袅，粥香阵阵。田夫野老，荷耜而归，捧一碗热粥，暖身暖心；村姑稚童，提篮相馈，递一碗清粥，通情通谊。老妪坐于檐下，教稚子诵腊八之谣：“腊八腊八，冻彻檐牙；喝碗热粥，岁岁无忧；腌瓣腊八蒜，新年家计绵；扫扫庭前尘，四季永安淳。”童谣袅袅，绕村郭而飘，稚语声声，融寒天而暖。
　　 伽蓝之寺，腊八之日，梵音杳杳，香火荧煌。僧众晨起，净手焚香，熬糜施众，曰“施粥祈福”。粥取清素之料，融菩提之念，盛于瓷瓯，奉于香筵。香客云集，或拜佛祖，或取粥食，或捐香火，皆祈平安。寺前之场，施粥之棚，排成长队，老弱妇孺，皆得一碗，粥香融梵韵，暖意洽人心。盖释氏之施粥，本于“慈悲为怀，普度众生”之意，千百年后，此俗传于民间，遂成“乐善好施，扶危济困”之风，此腊八之俗，所以扬善念、彰大德者也。
　　 乙巳之腊八，岁聿云暮，新元将启。乙巳玄鳞蛰壤，敛锋芒而蓄瑞，待春阳而启蛰；丙午丹驹，骋于遥旻，展雄姿而呈祥，迎岁序而开元。此时节也，寒极而春生，阴尽而阳长，天地沴气，渐次融和；草木之根，渐次萌动。南枝寒梅，已舒细蕊，凝香于寒雪；东畴宿麦，已覆青毡，蓄秀于霜天。观乎九域，自燕赵以迄荆扬，自关陇以暨闽粤，莫不烹粥祈福，祭祖祀神，除陈布新，迎祥纳福。士族之第，开筵宴集，合族相聚，共话年光；黔首之庐，围炉聚坐，老幼相偎，共品热粥。灯火荧荧，照庭除之熙暖；笑语喧喧，融寒夜之清寂。
　　 缅夫古往今来，腊八之节，历千祀而不衰，盖因其融礼义、合亲情、弘善念、祈安康也。古之乱世，岁饥民贫，腊八之日，虽无嘉糜，亦必撷五谷之微，熬薄糜以祀神，以祭祖，聊摅报本之忱，祈生民之安；今之盛世，时和岁稔，仓廪盈实，腊八之日，粥品愈丰，仪轨愈盛，非独口腹之奉，亦乃民风之彰，国运之昌。乙巳之岁，九域清晏，海晏河清，百穀登成，百业蕃昌。疆埸晏静，无烽燧之虞；闾阎安堵，无饥寒之扰。此乃圣朝之德，黎民之福也。
　　 值此腊八之辰，品粥凝芳，感星霜之代谢，慨邦国之昌宁。仰瞻天象，星回斗运，启新元之序；俯察人寰，民康物阜，彰盛世之章。愿以此腊八之福，祈来岁之祯祥：祈农桑登稔，仓廪盈实；祈市井熙和，百业蕃昌；祈黄发垂髫，咸享安康；祈疆埸晏静，海宇清宁；祈文脉赓延，民风醇厚；祈国运昌隆，万代恒昌。
　　 嗟夫！腊八之节，寒凝而春萌，辞旧而新启。一碗温糜，凝天地之精，聚人间之愫；一朝嘉节，传千载之风，彰九域之和。乙巳腊辰，寒雪凝馨，温糜融煦，愿此温煦，遍被寰区；愿此祯光，长昭九域。令清粥之芳，飘溢岁暮；令祈福之忱，凝蕴新元。岁岁腊辰，年年康泰，此乃黎民之愿，亦乃天地之仁也。
　　 是为赋，时乙巳年十二月初八日。
　　
　　 二〇二六年一月二十六日星期一（腊八节）