前两天浏览网页，不经意见看到了一条《2026义乌峰会主视觉发布！》的推文，让平时喜欢美术设计的我眼睛一亮。
　　 原来，拥有全球最大的小商品市场之称的义乌，其2026义乌峰会LOGO是以一个拨浪鼓为设计原型，其灵感来源于义乌的商贸图腾--拨浪鼓。而该设计并没有把拨浪鼓画得很“民俗”，而是做了高度抽象和结构化处理，放进一个国际会议通用的视觉体系中，核心部分为丝带造型的拼音“YIWU”。LOGO看似简单，却有一定的视觉冲击力，看后给人印象深刻。
　　 据了解，义乌的拨浪鼓情结由来已久。早在20世纪六七十年代，一度销声匿迹的拨浪鼓声，伴随“敲糖换鸡毛咯”的吆喝声，又开始在义乌城乡和周边县市响起。后来，这些有商业头脑的小货郎的货担里渐渐多了针头线脑、发夹、头绳等吸引妇孺的各色小玩意儿。吃苦耐劳的义乌货郎们肩挑糖担，手摇拨浪鼓，走村串巷，做着敲糖换鸡毛调余补缺的营生。再后来，拨浪鼓摇出了新天地，世界小商品之都已经成为了义乌的代名词。今天的义乌，拨浪鼓文化元素无处不在，深入人心，尤其是义乌小商品市场发源地的廿三里街道，被誉为“拨浪鼓之乡”。可以说，小小的拨浪鼓见证了义乌的发展传奇。
　　 其实，作为独具魅力的民间工艺品的拨浪鼓，自古就有之。
　　 宋人洪迈《夷坚志》中就有记载。在其《程氏诸孙》一文中写道：“德興縣上鄉新建村居民程氏，累世以弋獵爲業，家業頗豐。因輸租入郡，適逢塵市有摇小鼓而售戲面具者，買六枚以歸，分與諸小孫。”文中的“摇小鼓”疑似今天我们见到的拨浪鼓。当然，作为玩具的拨浪鼓，估计我们身边的许多人小时候都玩过，对它有点印象。
　　 在台北故宫博物院收藏的一幅宋画《五瑞图》，描绘的是宋朝儿童模仿大傩仪的情景，图中一个扮成雷神的孩子，双手拿的就是摇拨浪鼓，形象逼真。而自宋以来画家们常描绘的风俗画作《货郎图》中，也常常有拨浪鼓的影子。可以说，在商品流通尚不够发达的年代，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种奇闻怪谈，货郎的到来往往象节日般热闹。
　　 记忆中，20世纪七八十年代，我的老家刘口也有手摇拨浪鼓卖针头线脑的小生意人。他们多是推着板车，好像骑自行车的很少。板车里摆放有好几个木匣子，上面安装有玻璃，透过玻璃能看到木匣子里一格格的商品，什么大针小针、五颜六色的线和顶针、火柴、皮筋、发卡、红头绳之类的东西，还有江米团、螺丝糖、糖豆、玻璃球等等，甚至有制作精良的火柴枪，带的东西可以说门类齐全、琳琅满目，深受大姑娘小媳妇和孩子们的欢迎。他们的东西可以拿破旧物品交换，也可以掏钱买，农村人多是拿绞下来长头发、鸡鸭毛以及不中用的破铁烂锅交换。
　　 印象中，感觉他们手持的拨浪鼓比较大，也远没有孩子们玩的拨浪鼓小巧精致。估计大的拨浪鼓发出的声音也大，主要是吸引人注意罢了，也是广告宣传，跟当年走街串巷卖香油的敲梆子是一个目的。那些年，农村的家庭主妇或小孩子在家里一听到街上传来的拨浪鼓声，就会出来换点日常用品或小孩玩的吃的。说实在话，这些小生意人跟那些年常见的赊小鸡、小鸭、小鹅的，算是农村最早的上门服务了。
　　 此时，耳畔仿佛响起了那首经典的童谣：“拨浪鼓，咚咚咚，妹妹笑得脸通红......”
　　 如今，昔日的手摇拨浪鼓卖针头线脑的小生意人早已销声匿迹。而作为玩具的拨浪鼓还在，每当听到那悦耳的“咚咚--咚咚”声，就不由得想起了那些手持拨浪鼓走街串巷的小生意人，想起了自己早些年在农村老家的真实生活场景。
　　
　　 2026-01-25