一
　　 车前草，一种遍布郊野、山脚抑或是屋前屋后野草生长的地方，就有它的身影。
　　 它生长着椭圆形的叶片，有着挺拔的枝干。先是长出直立的花苞，再开出淡黄色细碎的小花，遍布整个穗头。到了秋季，花朵凋落，果实慢慢冒了出来，一颗颗细小的谷子，似如稻穗。
　　 车前草还是一种多功能草药，有着清热利尿、清肝明目的功效，还可用于治疗目赤肿痛、痰多咳嗽等疾病。
　　 三叔略懂一些草药，儿时总是跟着他走街串巷地找草药。车前草是长在屋前山脚，一株株一棵棵呈现在眼前，是那么地显眼，那么地挺拔，看着还有几分惹人喜爱。三叔采药，总说取大留小，或是挖草药要留根。儿时，我时常咳嗽，三叔常常给我配药喝，车前草也许是其中一味草药。
　　 说起车前草，还有这样一个故事，也是车前草名字的由来。
　　 相传汉代大将马武带兵攻打匈奴，却不曾兵败被困，弹尽粮绝，除此还有一个更大的隐患就是众多战士和多数马匹患上“血尿病”，病死的病死，直到有一个细心的战士发现其中有几只战马吃了车前的小草，而马竟然好了。最后马武将军下令让战士们都服用这种草药，几天之后，病情痊愈，士气恢复，最终带领战士们杀出重围。因此，车前的草，也就得名——车前草。
　　 这个流传千年的故事，与三叔的故事，其实都是在诉说同一种微小而珍贵的疗愈，一个救命，一个治病。
　　
　　 二
　　 车前草，它有一个非常文雅的名字——芣苢。多读几遍，多么雅致的名字，初见这个名字，是出自《诗经》中的《周南·芣苢》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”原来在两千多前的春风里，早就被先人们这样郑重地采撷过。
　　 在春天的郊野，微风徐徐，三五农妇，手挽竹篮，采摘芣苢，采一把芣苢，指尖能触摸那花穗，稍微摩挲，搓开果实，那青草特有的苦味瞬间随风扑鼻而来。偶尔有些草籽掉落周边，或是被风吹散，不远处农妇的歌声缓缓传来，一人手捋草籽，一人用裙兜着，越采越多，索性把裙角系在腰间……一个在郊野边采芣苢边闲谈，唱着“采采芣苢”的歌曲，有美好的天气相伴，而简单的时光却不能和繁华奢侈相比的，成了人们心中所向往的追求。多数词语几乎不变，却能将那几个动词都写得生动又自然，给人舒展开来帧帧画面。
　　 为何说这样的场景令人向往？因为当时所处的年代，是在先秦时期，生活本来就很艰难，自然灾害频发，但是人作为自然的一部分，人处于自然中的时候，应该是最放松的时刻。细想一下，在平旷的原野里，清风与流水，日光与植物，多么惬意的时刻。用劳动的歌声划过绿叶，掉进风的深处，能在艰难中轻易获得开心，简单的美好，总能驱散劳动中的乏味，能不惬意吗？
　　 不经想起外婆，外婆是村庄人，大字不识一个的她，却日复一日地寻找草药。草药能治病，但心事难医，因为外婆常年与外公多年的争吵，外婆选择了“退让”，选择与大自然亲近，感受自然的一草一木，从中获取愉悦的身心，这何尝不是一种收获呢！在如今的社会里，被物欲所束缚，忘却了漫步在自然中那份最简单的美好。
　　 在谚语“三月戴荠花，桃李羞繁华。”从中可以读出荠菜花说不上好看，但却受到人们的普遍喜爱，对于底层的穷苦人来说，能带来实惠的用处，往往才是最受人们喜爱的。那么，车前草也不例外，才有人人“采采芣苢”的画面。
　　
　　 三
　　 清朝人李斗在《扬州画舫录》中有写道：陆寿芝在跨桥上骑马时，突然一只鞋掉入涧中，随即又拿起另一只鞋也丢了进去，说“天下无用之物若此履者，皆可弃也”。
　　 细品之下，那双坠入涧中的鞋履，恰是紧紧抓住在手里、实则无用的负累。无谓的荣辱、虚妄的得失、扰人的名利，陆寿芝这份洒脱，有几人能及？如那三五农妇那样，采摘着看似毫无价值的芣苢，却又能采摘得那么欢乐。她们不曾刻意“丢弃”什么，却因内心简单，自然而然地远离了诸多烦恼。这恰如林清玄所说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”清净，欢喜，平常心和柔软，这不也是生而为人身处这尘世中，为我们拂去“尘埃”所持有的心境吗？
　　 三叔采药的手，农妇采摘的手以及故事中那位战士的手，在时空里折叠重合，都在寻找同一种东西，只不过三叔治的是咳嗽，农妇采摘的是生活，战士找的是命。在平凡的日子里，采撷那些微小的、有用的、美好的事物，然后分给需要的人，这或许比任何诗句都更接近《诗经》的本意。
　　 古时采摘植物，本来就是百姓的日常劳作，《周南·芣苢》正是一首劳作之歌，在劳作中相互唱和，即使疲惫的心也会跟着消散，往往给人一种愉悦与热闹之景。而短短几句的“采采芣苢”，在这种普通得不能再普通的草面前，似乎都怀着一颗简单而又知足的心，是欢乐的，而这样的欢乐是得到很简单，那么失去也很容易，但无畏于这种得与失之间，只需要得到恰好的欢乐也就足够了。
　　 或许，之所以《诗经》把这首简单的劳作之歌放在开头，是想提醒每一个后来的人，当生活变得复杂时，记得回来看看，那些最简单的事物里，藏着最不会过时的答案！
　　
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