千年的铜雀台，遗址还在，只剩几座修葺一新的黄土台，四周用崭新的青砖围砌，五六米高的大土台之上，空空如也。这就是那个辉煌无比的铜雀台吗？笙歌曼舞呢？美女华裳呢？曹公的挥斥方遒，意气风发，早已随风而逝。就连诗人的唱和，风雅聚会都成历史烟云。没有了轻歌舞曲，红袖美酒，才子佳人，吟诗作赋，这里显的如此寂寥空落，只剩一片苍茫大地，黄土依旧，风声依旧，一切归于沉寂。
　　 虽然绿树列阵，风动的是年轻的容颜，未经百年风雨，新的手笔与暗的苍颜对照出讽刺的效果。站在铜雀台下，风是千年吹来的风，土是千年沉淀的土，人却是漠然无知的后人，沧海更替，历史远逝。
　　 曾几何时，公元210年前，曹操消灭袁绍，平定乌桓，扫荡北方各割据势力，统一北方，成为长江以北最强大的军事集团，为了宣示自己的武力与强权，开始修建邺城，定都于此。并且在漳河岸边，建造十丈高的铜雀台，以表自己的凌云壮志。台上楼宇连阙，飞阁危檐，大屋高堂，雕梁画栋，气势恢弘，威加四海。
　　 铜雀台建成后，曹操召集文人武将，宴饮赋诗，欢聚高台，以表自己的龙心大悦，抒发自己的霸主胸怀，以及功业盖世的傲娇和志得意满。曹植为赞美父王，在高台落成后，写成《铜雀台赋》成为千古名篇。铜雀台上歌舞升平，奢华瑰丽，成为当时权力中心，也成为那个时期最高大上的文化中心，是汉末文臣武将，学子士人仰望的明堂重地。
　　 七百年后的杜牧在《赤壁》中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”让后人对铜雀台有了更深记忆，赋予更多想象。我们深解曹操修建铜雀台，原来更有统一天下，收揽美女的雄心霸气，铜雀台赓续了千年不朽的名声。
　　 二千年来，曹操由于心怀不轨，篡位汉室，留下了千古骂名，他的伟大功业逐渐被埋没，变成了戏台上的大白脸，成为奸雄，而且是意欲收揽天下美女占为己有的老奸巨贼。可是他的功业终究不被历史尘埃淹没，我们了解他，也逐渐明白历史不是非黑即白，名人的功过自待慢慢评说。
　　 东汉末年政治动荡，土地兼并严重，民不聊生，黄巾起义爆发，各路诸侯并起，大地成为屠杀场，民众成为待宰的羔羊。董卓趁乱引胡人入京，烧杀抢掠，并烧毁洛阳迁都西京。诸侯群雄，揭竿而起，风起云涌，讨伐贼寇，扶危汉室。曹操脱颖而出，讨伐黄巾，刺杀董卓，进行了大小战役100余起，后挟天子以令诸侯，成为北方主要军事势力。
　　 在统一北方，完成霸业的人生履历中，曹操逐袁术、败张绣、灭吕布、破袁绍、击刘备，又北征乌桓，通过一系列的生死鏖战，风卷残云，成就传奇人生，造就千古英雄，也被骂成千年奸雄。历史功绩任人评说，不论怎样演绎怎样污名，他依然是那个千古不朽的曹操、曹阿满。
　　 铜雀台也是他不朽功业的历史见证，是那个雄宏高大的功绩殿堂。每当曹操建功立业，佳节重日，便要登上高高的铜雀台，大宴群臣，饮酒赏景，赋诗谱曲，笙歌曼舞，美女云集，红袖添香，那一派胜利的曙光，便没日没夜，长长久久地笼罩着铜雀台。铜雀台成为邀功的歌舞高台，凯旋的将军胜楼。成为北方政治、军事、文化娱乐的中心，成为南方偏居势力的可怕要害，不敢仰望的军事重地。一时风光无限，人文景观，出类拔萃，繁华锦绣。
　　 后人了解历史，往往是从传奇演绎戏文中去解读，对历史人物误解深深，著名的有北宋名将潘美，他是北宋建国的功臣名将，他是开国元勋，著名的守边大将军。可是在《杨家将》的戏文里，被刻画成了奸臣，便被丑化污蔑了千年，直到今天都没有给他真正洗白，还他清白身份，让他威名远扬，而让地下的潘美痛苦千年。在《三国演义》中，由于诸葛亮被打造成了正确的圣人，简直完美到极点，在他身上没有丝毫缺陷，那么与诸葛亮对立的人物就是反面派。如周瑜，这位东吴的重臣栋梁，军事天才，音乐俊杰，翩翩公子，英豪武将，竟然是个没有涵养的小肚鸡肠，被诸葛亮活活气死。看来诸葛亮做过许多不地道的事情，他到东吴联吴抗曹进行游说，竟然把曹植的诗“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”一句，歪曲改为“揽二乔于东西兮，乐朝夕之与共”，暗示曹操欲得二乔。周瑜听闻后大怒，指出大乔是孙策之妻，小乔是自己之妻。诸葛亮以此达到了游说目的，激怒周瑜坚决抗曹。其实周瑜本就是抗战派，并不是诸葛亮巧舌如簧的结果，历史比较吊诡，藏在迷雾中，常常让人不辨真假。
　　 曹操一生功绩多多，他是之前为数不多禁用活人殉葬的帝王之一，他也是实行薄葬的帝王雄主之一。考古发现他的墓葬高陵（与卞夫人合葬墓），只有陶器、石碑，少量玉器，漆木器，大量陪葬兵器，箭镞。墓室狭小，没有金银珠宝，没有人殉。曹操的这种超前意识，这种唯物史观，这种对百姓的体悯，对社会的尊重，是后代许多帝王难以做到的。是值得后世历史学家深入挖掘的人性高光，不是我们一味黑化的奸凶罪人。
　　 邺城成为中原辉煌的都城，曹魏百年之后，这座盛极一时的皇城，他方唱罢你登场，演绎着一出出的人间大剧。司马氏灭了曹魏，紧接着八王之乱，使邺城上演着刀光血影，人民离乱，人口锐减的悲剧。
　　 后赵的石虎将都城迁入此地，将铜雀台增高两丈，改金凤台为金虎台。可如此风流华台，转眼间就被石虎变成血淋淋的杀人祭台。
　　 之后的邺城变成野心家的跑马场，城头不断变换大王旗，王朝走马灯似地更换，百姓继续成为王朝更迭的牺牲品。战火纷飞，流离失所，大地经受二百年的风烟铁蹄，曾几度变成荒蛮绝地。
　　 冉闵在邺城称帝，慕容鲜卑族击败冉闵，迁都邺城，复修铜雀台。不足四十年后，拓跋鲜卑族的拓跋珪建立北魏，又占领了邺城。邺城一茬茬地换着主人，他们重建了又毁掉，来了又去，都想建立辉煌和不朽，却都匆匆如过客，留下的是历史永久的叹息。
　　 公元580，隋文帝杨坚灭了北齐，拆毁邺城房屋建材，迁移城内居民，纵火焚城。“一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。”康熙年间，查慎行也就是金庸的祖上，从安徽回北京供职，途经邺城，写下了这首绝句，感叹世事无常。左思赋诗寄情，当年在《魏都赋》里，写尽了邺城的形胜、山川、物产和建筑。可是这一切早已不复存在，世事变迁，人民苦难如流水一样滔滔不绝，王朝兴灭，百姓承受无尽苦难。邺城宏大建筑，包括铜雀台，已随流水而去，后世再无兴建。邺城由一座辉煌都城逐渐沉寂堙灭，最后变成一抔黄土，一丝流风。
　　 青山依旧在，几度夕阳红。我要离去了，看到的是旷野的黄土地，孤独的黄土高台，一切都成过往。满眼黄土之上，兴建了许多没有岁月的东西，墙砖是新砌的，树木是新栽的，连石碑上的文字都是没有丝毫岁月痕迹的新刻，徒留笑柄。
　　 邺城已逝，曹魏不复存在，天下权柄经过一轮轮转换更替，如今已是如烟过往。风还在无休止地吹过，日月依旧东升西落，大地谁主沉浮，谁才是这个大地上真正的主人？让人徒增唏嘘。
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