信陵君救赵的主角自然是信陵君，第一男配不是赵王，而是赵国的平原君。战国四公子相互间交谊不浅，平原君还是信陵君的姐夫，做媒的就是孟尝君田文。
　　 四公子各有其礼贤下士的故事。平原君的故事主要存在于邯郸之战。秦赵长平之战以后，赵国精锐损失殆尽，当时赵国贿赂范雎，答应割让六城求和。次年，秦王要地，于是发兵攻打赵国，就是白起拒绝挂帅的这次出征。秦军将赵国首都邯郸处处围困，赵国连妇孺都进了军队，就是誓死不降。
　　 这时候，平原君做了两件事，一是求外援，首先是找魏国的信陵君，还有就是求楚王出兵。信陵君是亲戚，好说话，一封信就够了，但楚王地位关系不一样，所以必须亲自去。当时列国畏秦如虎，楚王大概率不肯发兵，他是知道的，如此艰巨的任务，他想挑选二十个能说会道的随从一同前往。选来选去只有十九个，平原君想想算了，十九个就十九个吧，又不是不满二十人人家不接待。平原君准备这样出发时，门客毛遂自己跑出来了，说带我去吧。平原君说，人才在人群中就像锥子在口袋中，总会脱颖而出的，你来我这这么久了，我都没听说过你，可见你没有才能，带你去也没有用。毛遂说，我就是没在口袋中，否则早已成名了，现在我就是在把自己放在口袋中。平原君看他反应还挺快，就带上了他。这就是毛遂自荐的故事。二是巩固城防。他把家资都用于城防上，妃子等全部到一线帮助修筑工事。在他的影响下，赵国军民士气高涨，上下一心，共抗强敌。
　　 平原君去楚国时，毛遂确实显出了自己的能力。首先，他和那十九个人辩论，十九个人都服了，证明他确实真的很有能力。其次，平原君劝说楚王，楚王害怕秦军，怎么也不敢答应出兵。时间长了，毛遂在门客的怂恿下，上台表演了。他找到平原君，问：本该三言两语的事，怎么拖到现在还解决不了。平原君还没搭话，楚王不高兴了，说你谁啊，这里有你说话的份吗？毛遂丝毫没怂，说我有主人在此，主人没说我，你凭什么说我？到底是谁无礼？首先在气势上震慑了楚王。然后他侃侃而谈，说我们不是在向你们求救，而是在帮你们复仇。你们当年被秦人欺负到都城被攻破，先帝牌位宗庙被毁，你不得已迁都躲避，这么大的仇，你们不想报？现在正是报仇的机会，你们和我们一起攻打秦人，必胜无疑，还有什么好考虑的？这话还真打动了楚王。
　　 毛遂是真正的高手。所谓说客，实际上就是站在对方的立场上，让对方知道这样做有什么收益，这样才能成功。说到底，仁义、公正这些冠冕堂皇的话，根本不足以打动人，国际社会中利益才是最终的决定力量。毛遂的故事，实际上从侧面也说明了平原君根本不是伯乐，根本不认识千里马。
　　 求救信到了信陵君这，开始了信陵君的故事。信陵君同样以重贤礼士而闻名，他听说有个看城门的老头侯赢是贤者，便去拜访他，并请他做客。照理来说，一个看门老头，看到国君亲戚又天下闻名的公子来拜访自己，还不受宠若惊大拍马屁？可候赢没有，他压根没搭理信陵君。看到信陵君态度始终谦恭，便提出要是他肯为自己亲自赶车，就去做客。信陵君二话没说，就为他赶车。到了一个肉铺，他要信陵君停车，自己和肉铺主人聊上了天。聊了许久，又上车，也不解释下，完全就把信陵君当成一个车夫。信陵君态度仍旧毕恭毕敬。到了信陵君府，他昂头不顾，径直上座，举座皆惊，而信陵君恭顺如常。侯赢终于对信陵君说，您是一位真君子，我如此行为，一是为了考验你，二也是为了成你之名。你能如此礼贤下士，肯定众望所归，将来定能有所成就。
　　 同样的情况发生了，信陵君找到魏王，魏王害怕秦国，怎么也不肯出兵。平原君几次催促，信陵君没办法，想想算了，姐夫的事情不能不管，魏王不派兵，我就带着手下的门客去送死算了，以全我个人的信义。临走前去和侯赢告别，侯赢淡淡的一句“好走不送”。信陵君走了不远，想想不对劲，又回来了。侯赢笑了，说我就知道你要回来。你这样送死有什么用，我教你一招。你当年对魏王的一个宠姬如姬有恩，如今可要她把魏王的兵符窃来，然后你就可以带着兵符到军营，调动军队救援赵国了。你到军营时带上当年和我交谈的屠夫朱亥，那是个英雄，要是部队将领晋鄙不听，就让他杀了晋鄙。
　　 事情几乎和侯赢分析的并无二致，朱亥锤杀晋鄙，信陵君带着精锐士卒大败秦军，救了赵国。这就是信陵君窃符救赵的故事。这种胆大妄为之操作，纯粹就是候赢为信陵君谋划的，出人出力，而最后成名的是信陵君，这就是公子们养士的价值。成大事者不拘小节，如果没有朱亥这一锤，赵国灭亡，魏国也就唇亡齿寒，根本撑不了多久。所以，信陵君救赵，不仅续的是赵国的命，也是续的魏国的命。在紧急关头，在君王昏庸失误的情况下，信陵君敢于冒天下之大不韪，打破世俗传统和偏见，以一己之力，坚持了正确的主张，挽救了自己的祖国和盟国，是个了不起的成就。
　　 这样的成就，其他三位公子都未能达成。不过，他这样做，事实上也是为自己寻了一条死路：即便成功，魏王还是要杀他。这样的事情不管对错，君王都绝无可能视若罔闻，否则谁都敢这样干，君王的威信何在？国家还不大乱了。这个故事中，最可怜的是将军晋鄙，似乎遭受了无妄之灾。但是，从另一方面来说，兵情紧急瞬息万变，既然以符调兵，你怎么能因个人怀疑，拒不交出兵权，还要再去验证？那样岂不是贻误战机酿成大错？所以，处死一点都不冤枉。这个故事千古传颂，以致于后来自认剑仙的李白还为此写了首诗《侠客行》，金庸先生又因诗写了一部同名小说，也算文化的传承了。虽说金先生的小说和故事已全无关联，但锄强扶弱的侠义精神确是一脉相传，是中华民族精神的瑰宝。
　　 信陵君救赵，成了赵国的恩人，也成了魏国的罪人，所以救赵之后，他让军队回去，自己却不敢回去，就逗留在了赵国。他听说赵国有毛公，是赌徒，有薛公，是卖酒的，是两个贤者，就主动去交结。平原君听说后很不解，对妻子（也就是信陵君姐姐）说，你弟弟怎么回事，和那些人搅在一起干嘛。话传给了信陵君，信陵君对这个姐夫大为失望，说这些人，我倾心结交唯恐不被接纳，而姐夫却以虚名取人，以地位取人，根本不识真正的贤者，不过徒有虚名罢了。于是，平原君的门客很多到了信陵君府上，《史记》载“公子倾平原君客”。其实，从平原君对毛遂的态度，就可以看出，平原君只听从社会舆论，不去真正分辨谁是真正的贤者，在这方面确实不如信陵君。鸡鸣狗盗、博徒卖浆者中，安知没有真正的英雄？名声，很多时候都是圈子里的人相互吹捧的结果，真正的才智之士，反而不屑于这种吹捧，所以寂寥无名，需要有心人的寻访发现。中国古人其实对这种情况深有体会，所以那些用来自比的绝世佳人大多遗世独立，而辛弃疾更是直接说出“众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处”之语。
　　 秦国恼怒魏国救赵，于是移兵向魏。信陵君仍不敢回魏，这时候，毛薛两人找到信陵君，说你毕竟是魏国人，如果魏国被灭，你还有什么脸面苟活？大义面前，一切都不需要考虑。信陵君深受感触，于是回到了魏国，大敌当前之时，魏王果然赦免了他的罪行。当时，信陵君声望著于四海，听说信陵君所在的魏国有难，各国纷纷来救，秦国也就无奈撤兵。信陵君带着列国军队，还直接追击秦军到函谷关外，大败秦军。于是，终信陵君之世，各国以信陵君为首又形成了合纵抗秦之势，秦人也就不敢再东出。事实上，这就是信陵君救赵的成功——没有他的救赵，焉有他国的救魏。还是那句话，弱者面对强者的入侵，只有联合起来奋力抗争，才是唯一的活路。信陵君不畏强敌锄强扶弱的优秀品质，相当于为当时的弱国们点亮了一盏指路明灯，成了大家联合起来共抗强秦的号角。
　　 战国四公子，很多人认为以信陵君为首。其实，从司马迁的态度也看得出来。《史记》中为四公子列传，其他三位都是说的封号，唯独信陵君，司马迁的称呼是“魏公子”，也就是说他才是司马迁心目中真正的公子。四公子以个人的信誉和声望，号召列国联合抗秦，成为战国晚期的一大亮点，也成为中国历史上的一道亮丽风景。他们之所以被人铭记，不仅仅是因为礼贤下士，更应该是因为他们不畏强权、敢于誓死反抗的斗争精神，和扶危救难的侠义精神。有了这种精神，中华民族成了永不屈服的存在，中华文明也成为世界唯一遗留至今的古文明。