一
　　 《悉达多》，是德国诺贝尔文学奖得主赫尔曼.黑塞的代表作。小说的主人公悉达多是婆罗门的儿子。婆罗门是古印度种姓制度中的最高阶级。就是说悉达多从小就在一种富丽堂皇高高在上的环境中成长。他的父亲希望他成为一个有教养、渴求知识、伟大哲人。但是他有他自己的思想，他有他自己的理想。
　　 “唵是弓，灵魂是箭，婆罗门便是箭矢之的，人们为达到目的不依不饶。”这是悉达多出门前重复的几行诗句，也是最能触动他心灵的诗句。他心潮翻滚，激情澎湃。他不能在现在其他人都认为的美妙境界中生活，他有他自己的渴望，有他自己所要追求的生活。
　　 他离开了自己的家，离开了他的父亲母亲，跟着几个沙门一起做苦行僧，去朝拜圣地。虽然他的父亲很是不愿，虽然他的母亲很是不舍。
　　 一旦决定，就坚决要去做，所谓不达目的誓不罢休，这是悉达多的性格，也是一个人成功的根本。抛弃优越的条件去过另一个痛苦而近乎乞讨的生活，需要信念，需要毅力。吸收新鲜的血液，学到新的知识，这是一个年轻人最需要的。不管经历多么苦累，他不在乎，他在乎的是寻找到他所需要的生活。而苦修技巧，也许就是沙门在生活磨炼中必须具备的。
　　 二
　　 在和沙门生活的这三年时间里，悉达多学到了很多东西，比如沉默的痛苦、艰辛的磨炼、无情的自我。但是，他觉得这样的生活耗费了很多时间却没能达到终点，没能到达无物可学的终点。于是，悉达多认为：自身的求知欲望和学习愿望恰恰是这种知识的仇敌。于是，他离开了沙门，去寻找一个佛陀，一个圣人，一个在他心目中最崇拜最完美的加泰玛。因为加泰玛能战胜世界上的一切苦难，能使人的再生之轮停止运转。
　　 悉达多对加泰玛初次认识是：微笑、平静、安稳，不快和，也不悲哀，不破不败，永不凋谢。没有欲望，没有追求，没有烦嚣和烦恼，只有光明和安宁。
　　 当一个人对另一个人崇拜得五体投地的时候，另一个人的身体的每一个部位，在这个人眼里都是发光的。包括他的手指头。悉达多认为加泰玛的每一个指头的关节，都有学问，会说话，会呼吸，散发着香气。他尊敬这个人，他爱这个人。但是，他还是要离开加泰玛，因为他在这个圣人的学说的宗旨“叫人解脱痛苦”中，没有找到予以证实的关于“超越尘世，获得解脱的部分”。也就是没有圣人亲身经历的部分。所以悉达多要离开这里，去找真正的自己。
　　 于是，我想到了人们经常说的一句话：人生下来就是来受苦的。只有经受过苦难，才能得到应有的辉煌。这句话虽然不一定全对，但是却道出了人对经过坎坷人生路之后的渴望，和希望。而实际上，追求人生成功的这个过程，才是人生的真正意义。悉达多为什么要离开，就是要去亲身经历他自己追求的人生之路。要去寻找真正的自己。不管道路是曲折、坎坷、顺畅、痛苦与否。而我们每个人来到世界上，不都是在努力寻找真正的自己吗？
　　 人生就像一座金字塔，当你达到一层的时候，你就会向更高的层次攀登。就像悉达多说的：“我就是这样一个人，一个愿意制服一切，从而得到解脱的人。”“世界万物中，我考虑最多的只有这个自我。而对了解最少的，莫过于对自己。”“我要从我自身学起，要当自己的学生，要认识自己，认识悉达多的秘密。”
　　 三
　　 我们知道，悉达多是一个贵族但他不想当贵族，他是一个婆罗门但他不把自己当婆罗门。他离开了他的家，离开了他的朋友，离开了能够庇护他的所有人，孤孤单单地去寻找他所要追求的他认为属于他自己的生活。他走进了世俗世界，他用“思索、等待、斋戒”，把自己变成了一名商人、一名富豪、一名赌徒，一名极其贪婪的人。一晃，一个年轻气盛的青年，已经成了一个四十岁的中年男子。
　　 他常常在自己卧室墙上的镜子里，照见自己面容日益衰老和丑陋，羞愧和恶心之惑常常向他袭来，于是他便继续设法逃避，去追求新的幸福的游戏，逃入肉欲的麻醉，沉溺在酒店麻醉，忙于财富的积累和盈利。这种反复循环的生活，已经让他筋疲力尽、日益衰老、身患疾病。
　　 他会反省自己，已经有多长时间没有攀登高峰啦？这些年走过的道路何等平坦，何等荒芜。没有目标没有心灵欲求……
　　 他走了，果断地抛弃了他在世俗世界里的一切，包括感官的娱乐、奢侈的生活以及金钱财富，还有情感。他眼前一片空白，他赤裸裸地孤独地站在这个世界上，他的人生又要从头开始。
　　 敢于抛弃，从头开始，这需要勇气，需要魄力。悉达多做到了。他又回到了那条他曾经过的河边。他对着河水开始思索：他青年时候禁欲、思索、潜修、崇拜，忍受着酷热、酷寒、饥饿。随后佛陀的学说，让他认识到世界的和谐统一。可他按照自己的意愿又入了世俗许多年，丧失了灵魂，荒疏了思索，忘记了统一和谐。现在他又回来了，却变成了孩子似的一个人。但是他又不得不经历如此的蠢事、罪恶、谬误、丑恶、绝望、不幸。这是为什么？现在，他不仅仅是重新变成了一个孩子，他要为自己建造一扇大门，为了能够重新开始新的生活。
　　 突然，我的脑子中蹦出了“凤凰涅槃”四个字，这是中华文化中的“浴火重生”。这和悉达多多思索的难道不是一个道理吗？悉达多结束了以前的自己，他重新听见了自己胸膛里那只小鸟歌唱的声音，他自己的心也随着小鸟的歌声高高飞翔。
　　 四
　　 他又见到那个曾经送他过河的老船夫。他要留在船夫身边，他要向船夫学习如何驾驶渡河的船，还向船夫叙述自己的一切。老船夫宁静、坦率、耐心地倾听着，没有不耐烦，没有赞美，没有责备，只是静静地听着。
　　 悉达多感谢老船夫。老船夫说要向这河水学习，要不断努力，沉下去，往深处探索。还说自己只懂得倾听、待人诚恳，此外便一无所长。倘若能言善辩，会开导人，大概已经成为一个圣人了。然而他只是船夫，一个摆渡了成千上万个行人过河的船夫。
　　 难道老船夫不是悉达多自己的写照吗？世界上能彻底摆渡自己的人难道不是自己？而今，自己在大彻大悟之后能够静下心来，回忆、反思、沉淀、学习，从头到脚，从内到外，重塑一个全新的自己。
　　 人生需要静心、学习。悉达多向老船夫学到了怎样生活，向河水学到了“河水没有时间，河水有许多声音”，“万物无过去，也无将来。世上万物只存在本质和当前。”……
　　 于是，我想到了“滴水穿石”“水利万物”“上善若水”“水利万物而不争”。中国的《道德经》中，老子已经把水拨到了顶峰。而水其实是最低位的，最谦逊的，也是最伟大的。东西方文化中，都这么认为。
　　 老船夫告诉悉达多：“他的儿子也是河水召来的，为什么被召唤？要他去哪里？要他干什么？要他有什么痛苦？他的骄傲坚硬，会忍受许多痛苦，犯许多错误，做许多错事，承担许多罪孽。”“你的温柔比生硬更强更有力，比岩石更强大，爱胜过暴力。”出于一个父亲本能的爱，悉达多想把儿子留在自己身边，但是他终究没能留住，就像他的父亲当年想留住他，也没能留住一样。因为，这是人的天性，只要是人，就要尝遍一切，乐趣、痛苦，还有愚蠢……
　　 老船夫走了，去了森林，去融入和谐统一去了。悉达多望着老船夫宁静的步伐，和头顶灿烂的光辉，还有光芒四射的身躯。
　　 悉达多知道，留在这里的他，唯一能做的事就是：能够爱这个世界，不蔑视一切，不去憎恨一切。能够怀着爱、惊叹和敬畏的感情去观察一切，观察自己……
　　 故事到这里也就结束啦，书中用了大量关于心灵、思想的文字，描写了悉达多一生的经历，映射了每个人一生的必需的经历。他的那张脸，就是世上一切形象、一切未来、一切现实活动的舞台。所以人啊，来到世界上的意义就是经历，不需害怕，不用纠结，用自己的简单、纯粹、善良、质朴、坦荡，平静地面对生活。