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  【丁香·小蝴蝶】李煜墓(随笔)


作者:北邙之歌 白丁,0.00 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:27发表时间:2026-04-26 17:35:04
摘要:李煜,五代十国时南唐末代国君,公元961年——975年在位,史称李后主。宋太祖开宝八年(公元974年),宋军南唐,李煜被俘至汴京,封违命侯。 李煜精书法,善绘画,通音律,尤以词的成就最高,在中华词坛上留下了不朽的篇章,被称为“千古词帝”。李煜在宋都汴京期间感怀故国,作名词《虞美人》,被宋太宗赐牵机酒毒死,封吴王,葬于北邙山后李村,也就是我的家乡。

【丁香·小蝴蝶】李煜墓(随笔) 一千多年过去,南唐的繁华已经不复存在,那位才华横溢的后主李煜也已荡入历史的烟雾。50多年前,当我离开生我养我的后李村时,我并不知道南唐后主李煜就埋葬在我们村子。但我打小就知道村北有一座微微隆起的土丘,名曰“老坟台”。其间残垣断壁裸露,古墙古瓦散落,野草离离,荆蒿茂密。小时候,我和童伴们在那里割草放羊,玩耍嬉戏,总是望着这荒芜的土丘发呆:“老坟台”,这是谁的“老坟”?
   有一天我随爷爷到“老坟台”割“黄蒿”,不经意问起爷爷。爷爷随口说:“吴王。”我大吃一惊,原来这里是座王爷陵墓呀。随即打问吴王是谁,爷爷嗫嚅一阵,说:“我也不知道,你炳爷知道!”
   炳爷在我们村里德高望重,是村里的活字典。然而问到“吴王”的事情,他却支支吾吾,说:“又是你爷那个嘴拍子瞎说的吧?”然后不耐烦地说:“小孩家打听那么多事儿干啥?”但是炳爷搁不住我死缠活缠,最终还是说了“吴王”的来龙去脉。
   那是解放前的一次大雨过后,“老坟台”被大水冲开一个洞,炳爷们顺着洞钻进去,发现这里竟是一座古墓。窑洞式墓室,青砖铺地,没有什么陪葬品,他们却寻到了一块石碑。炳爷说是墓志铭,并且认出上面有“吴王”二字——这就是“吴王”的来历。更重要的是,他们把这块墓志铭卖到了洛阳,难怪他们不愿提及此事。
   后来我开始读书,无意中读到南唐才子徐铉的文章《大宋右千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》,忽然想到炳爷所说的“吴王”,难道就是文中所载“吴王”?果如是,“老坟台”的名头可就大了去了,因为“吴王”就是中国历史上著名的南唐后主李煜。
   仔细阅读这篇墓志铭,文中有“瞻上阳之宫阙,望北邙之灵树,旁寂寂兮回野,下冥冥兮长暮。”这应该是作者徐铉在李煜墓地看到的情景。而上阳宫是唐代大型宫殿建筑群,地处洛阳皇城西南,与我们村子遥遥相望,站在“老坟台”眺望,清晰可见。我村地处北邙腹地,其“灵树”“回野”“长暮”景观自不稀罕。
   翻阅有关典籍记述,南唐、宋、元、清各代皆清楚记述,南唐后主李煜葬于北邙。特别是清雍正年间王士俊撰《河南通志卷四十九》明确记载:“后主墓在府城北一十里北邙山,即南唐后主李煜也。”“府”即河南府,宋代的河南府即今洛阳。“城北一十里北邙山”,我们村子不就正在这个位置吗?这不免使人心中一震,我们村的“老坟台”果真沉睡着一位千古词帝?
   上世纪六、七十年代全国学大寨,我们村在“老坟台”做“大寨田”,挖到一长方形的大坑,有人说是墓道,有人说墓道没有这么大的。但我的一家子兄弟李连堂、李连科信誓旦旦地说这是“吴王”墓,原来他们也听炳爷说过这档子事儿。
   岁月如梭,到了2013年,位于“老坟台”的自来水蓄水池泄水,冲出一道沟豁,看到里面有琉璃瓦、大方砖等。听到这个消息,我赶紧约了几位人文爱好者赶回村子到现场查看。经过仔细研判,这里是一处古建筑的排水设施。在场的李连科说,上世纪80年代,他在这里发现石人、石羊各一件。怕被盗,石羊放在他的家门口,石人埋在自家果园。我们随他到果园挖出石人,竟是一尊腰佩宝剑的武将,衣服上装饰线条明显是隋唐风格。而一蹲石羊,安静地蹲卧在他家门前。
   显然这是两尊石像生。有关资料显示,石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽,又称“翁仲”。根据古代“翁仲”放置习俗,有“武将”,对应应有“文臣”。有石羊,应该是十二生肖。据此可以判断,“老坟台”应为为帝王陵寝。
   有了这些发现,我们迅速向孟津县文物局汇报,李乾有局长极为重视,当即派勘探队对后李村老坟台进行勘探,发现这里是一座较大规模的唐代古墓,从其规制及石像生看,应当是王陵,但是否为李煜墓尚无实物佐证。
   数十年的探寻使我确信,“老坟台”一定是李煜的陵墓。我们后李村和相邻的前李村,有可能是当年伴随李煜被掳至汴京的李氏族人,而后又当了他的守墓人,经过千余年的繁衍在这里形成的村落。与后李村毗邻的周寨村,就应当是当年小周后为丈夫守灵的所在。
   真是沧桑变迁,世事难料,李煜无论如何也想不到自己落得个这样的下场。他才华横溢,工书善画,能诗擅词,通音晓律,完全是一位天才文人的材料,却错位做了皇帝。他又是五千年来最不合格的皇帝之一。“性骄侈,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事。”是历史对他的评价,“红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜……”是他糜烂生活的写照。他又是一位有个性的皇帝,“花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!衩袜步香阶,手提金缕鞋。”他与小周后的风流事也不避讳,明明白白写在他的词作里。
   但若从人生的经历上讲,他所经历的变故与精神的落差也是常人所不能承受的。“一旦归为臣虏,沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。”是最初的境遇;“片红休扫尽从伊,留待舞人归。”最痛心扉,他心爱的小周后却要侍奉宋太宗,自己无可奈何,默默等待她的归来,真是“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”读来让人心酸。
   也许,我们不必同情一位连自己的江山都保不住的昏庸君主。但是,正因为李煜诚实地面对了他亡国的失落、怅惘、悲痛和无奈,方能在“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”的心态中,为中华词坛留下了千古绝唱,给与人们至高的精神享受,从这个层面说,也是民族文化的幸事。
   如今,一代千古词帝的归宿“老坟台”日渐荒芜,李煜墓也在这片后土中消失得无影无踪。多年来,许多有识之士希望在这里立一块碑,不是记述一位帝王,而是记载一位伟大的诗人,一代词帝,他毕竟为华夏文艺百花园插上了一支绚丽的奇葩。
   所幸2023年冬,洛阳网友为李煜墓立碑,上书:
   南唐后主李煜之墓
   (公元937——978)
   这里埋葬了一个诗人
   从国主到囚徒
   从风花雪月到悲凉
   他在这里走完了他的一生

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【编者按】残垣断壁间,藏着一位 “错位帝王” 的最终归宿。作者北邙之歌以半世纪的探寻之旅为线索,联起后李村 “老坟台” 的民间记忆与史料考据:从爷爷随口提及的 “吴王”,到炳爷讳莫如深的古墓秘闻,再到石像生、琉璃瓦的考古发现,层层递进指向南唐后主李煜的陵寝之谜。徐铉墓志铭中 “瞻上阳之宫阙,望北邙之灵树” 的记述,与清《河南通志》的明确记载,为这处荒芜土丘赋予了厚重的历史分量。​ 李煜的一生,是帝王的悲剧,却是词坛的幸事。从 “红日已高三丈透” 的奢靡宫闱,到 “故国不堪回首月明中” 的囚徒悲歌,命运的落差淬炼出 “千古词帝” 的不朽才情。2023 年民间自发立碑的举动,无关帝王封号,只为铭记一位诗人的赤诚与悲怆 —— 这既是对文化先贤的致敬,更是对 “词至李后主而眼界始大” 的精神传承。​ 作者以自身与后李村的渊源为切入点,用个人视角勾连历史与当下,让冰冷的史料变得有温度,让模糊的传说渐显清晰。在考据与猜想之间,我们看到的不仅是一座古墓的探寻之路,更是中华文化中 “以文传世” 的永恒力量:王朝更迭如过眼云烟,唯有真诚的文字与深沉的情感,能穿越千年时光,在北邙山下久久回响。(丁香编辑:杏花雨)

大家来说说

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1 楼        文友:杏花雨        2026-04-26 17:36:30
  半世纪的牵挂,跨越千年的对话,先生用细腻的笔触串联起传说、考据、情怀,让李煜的陵寝故事不再尘封,更让 “千古词帝” 的才情与悲怆深入人心,这样的文字值得反复品读!
2 楼        文友:杏花雨        2026-04-26 17:38:58
  先生以半生光阴追溯家乡古墓渊源,从祖辈口述到史料考据,再到实地探访,将个人乡愁与千古词帝的命运交织,让冰冷的历史有了温度,让模糊的传说有了脉络,这份执着与深情令人佩服!
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