在浙江武义县南部的山岭深处，一个吴姓的人家，在这里扎根繁衍了五百七十多年。
　　 这里崇山峻岭，似为与世隔绝之地。这里四面皆山，地无三尺平，地理条件并不好。然而，人类的韧性与智慧，往往在最苛刻的自然中绽放光芒。
　　 自明正统年间，吴氏先人在此肇基，刀耕火耨，筚路蓝缕，竟在一个扇形的山坡上，建造了一座层层堆叠、错落有致的山村，仿若一座隐秘在山水间的世外桃源。
　　 这就是乌漱村，它坐落在一个叫黄历岱尖山的半山腰上，海拔五百多米，坐西面东，以青山为枕，以翠岭为屏，风光独秀。
　　 当我们沿着崎岖的盘山公路来寻乌漱村时，还未进村，在村子对面的山道上，透过路旁的林木，即可见一片房舍铺成在陡峭的山坡上，泥墙黛瓦，四周杉林翠竹，好似一幅以青山为背景的立体画卷，山野的清寂与古村的沧桑，相互映衬，浑然天成。
　　 眼前的画面中，泥墙几乎都是原色不加粉饰，唯独可见村落最下方坐落着一座石灰粉墙的古建筑。
　　 我迫不及待地进村，将车子停在山脚下村委会前的小广场上，便先去寻访那座在村里颇为显眼的白墙古建。走过一段村道，道旁古木参天，原来这古建就是吴氏宗祠——至德堂。
　　 “至德”出自《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣。”泰伯被尊为吴氏的始祖，他“三以天下让”之德广受赞誉。在中华传统文化中，“至德”代表的是谦让、仁爱、至公无私的至高境界，故吴姓常以“至德”为堂名，彰显其源出圣贤、德泽深厚的家族历史。
　　 这座吴氏宗祠建于清嘉庆年间，两进一天井，泥砖粉墙古瓦，梁柱等木构都抹红漆，既彰显宗祠肃穆庄重的气氛，又能保护木质构件、延缓腐朽。“至德堂”匾下是神龛，供奉着吴氏先祖的牌位。
　　 祠堂的雕饰集中在牛腿上，如门楼柱的牛腿上雕刻“和合二仙”，天井四周的牛腿也都是卷草纹与人物故事，十分精美。可惜，许多人物像的头部已被凿去，我认出其中有“武松打虎”。门厅顶部是九宫格的彩绘，上面是梅兰竹菊和凤凰、喜鹊等花鸟。
　　 根据乌漱《吴氏宗谱》记载，吴氏肇基祖吴寄生、吴寄白兄弟俩打猎至此，所点燃的篝火竟数月不灭。他们觉得此地是香火旺盛之地，便从丽水遂昌四都镇梧桐口举家迁居于此，辟草莱，建家室。五百七十多年来，他们在此繁衍生息，通过一代代人的努力，营造出依山叠建、层楼错落的山地古村格局。
　　 村子初名“哨川”。民国初年村人因四周古木蔽天，树上“百鸟栖聚，鹄鸣枝头”，而将村名改为“乌哨”。民国二十年，时任明山乡乡长的吴绍良，见宣平县城隍庙内有楹联：“江水泱泱绿岩潭，青山巍巍乌漱岭”，于是改村名为“乌漱”，沿用至今。现今，乌漱村绝大多数都是吴姓人家，他们与周、陈、祝、丁、全等姓和睦相处。
　　 吴氏宗祠前有两口古井，其中靠近宗祠的，其历史与宗祠相同。相传乌漱村依山而建、地势偏高，曾经水源匮乏。在平整宗祠地基时，一股山泉涌了出来，村人便用石块垒砌，围成一口水井。至今此井泉流不断，水质清澈味甘，一直滋养着乌漱村人。
　　 村人说，这口泉井给村人带来极大的便利，是村里的幸福井。后来由于人口的增多，村人在这口井附近又挖凿了一口井，就形成了双井辉映、共润乡梓的美谈。
　　 离开吴氏宗祠，我沿着“之”字形的村道，在村中一层一层地往上。村里的道路还都标了巷名，坑洞巷、上坵田巷、菜园头巷、鱼塘根巷等，甚至村里还有丁头古道，这让人想象巷子得名的缘由，也仿佛窥见了旧日村居生活的朴素图景。不过，鱼塘根巷竟然是村里最上方的巷子，难道鱼塘建在山上？
　　 带着这个小小的疑问，我继续向上。走在这些依地势起伏的村巷里，才发现，由于落差巨大，许多巷子并非房舍相夹的寻常模样，而往往是石阶与坡道相连，一侧贴山、一侧临崖的陡峭步道。
　　 在村巷里，近距离打量这些老屋，原来它们泥墙之下，一般都是石块砌的墙基，有的石墙基还很高，以便顺势平整出宜居的宅地，同时防潮固基，抵御山间的湿气与雨水冲刷。
　　 当然，我走在这样的古宅旧巷中，喜欢去触摸墙体的质朴，好像能从中感受到泥土的记忆，能触碰到岁月和人烟遗留在上面的温度。
　　 乌漱村里保留有完整的夯土建筑群。这些房舍，大都面阔三开间两层，有的甚至主屋带侧房，也有仅两开间的。屋内木雕纹饰简约朴素，寄托美好寓意，全无浮华奢靡之气，体现了山里人务实勤俭、不尚浮华的秉性。
　　 村里许多房舍都锁着门，有的已经损毁，但大部分应该是主人外出了。在村里，见到一些老年村民。他们有的到别人家串门，有的在自己家里忙碌着，有的人家关着门，但里面传出电视的声音。
　　 最让我感动的一位老人，是我在进村公路上遇见的，他挑着竹畚箕，扛着锄头。我问他是不是去干农活？他指着前方塌落在路上的石堆说，清理落石。我不禁对他心生敬佩。这份对家园的默默守护，似乎正是乌漱村人性格的缩影。
　　 告别老人，再往村里走，空气中飘散着另一种熟悉的忙碌气息。
　　 这是山里竹笋破土而出的季节，晒竹笋是村民的重要农事。一个个竹簸箕盛着煮过的、撕成一条条的竹笋，摆在房前的架子上。也有不少人家用青菜晒梅干菜。春天的山村，便在这样忙碌与晾晒中，飘着季节赠予的、最淳朴的味道。
　　 在乌漱村，可见村中的不少空地上，搭着藤架。原来架子上爬着的都是猕猴桃藤，而且此时花谢果结，猕猴桃仅小指头大。村人告诉我，村里种的是红心猕猴桃，是村里的主要经济作物，村子远近的山岭上多有种植。村里也大量种植高山茶。
　　 历史上，乌漱人靠着一股韧劲，硬是将陡峭荒山开垦为层层良田。每一块土地，都浸着他们辛劳的汗水。我来乌漱村前，提前在地图上查阅过此地，可见村子附近的山岭，都被乌漱的先人们开垦为梯田，村落东南方圆三公里内，梯田层层叠叠如涟漪铺展。
　　 为了登高望远，我一直登上了村子最高的鱼塘根巷，站在一户人家房侧的猕猴桃架旁往下看，满眼都是层叠的屋顶。一片叠着一片的黛瓦，灰黑色的，泛着红土色的，色彩斑驳。屋脊纵横交错，屋顶如破浪起伏在青翠的山岭间。乌漱村人的日子，就在这黛瓦下静静地过。
　　 抬头远望，天空飘着软乎乎的云朵。村子对面的山岭，一座比一座高，沟壑纵横。山上密密麻麻的树，披着深浅不一的绿，满目生机盎然。
　　 我在这空寂的山村，久久地立在村子的高处，看着眼前的黛瓦与青山，内心虽有感慨，但只是一种沉静的触动。
　　 以我们生活在城市里的人的眼光，这里是山清水秀，但也是“荒山野岭”，乌漱村人何以安居乐业？
　　 乌漱村的游览，让我明白：此地虽偏僻、交通不便，但有土地可春耕秋收；山中无海味，却盛产山珍，春采笋茗，秋收山果。在我看来，山里人的生命力，更加坚韧与顽强，他们可以开荒垦田，能从石缝中引取清泉，乌漱吴氏还把“至德”精神在这片山岭传扬。
　　 现今，年轻人大多走向了山外的世界，但古村蜿蜒的巷陌、沉默的泥墙，还有那永不干涸的泉井水，仍然是他们魂牵梦绕的乡愁。