如今，在许昌市鄢陵县东南向最边沿、名曰大宋村的村庄内，宋姓人家仅此一脉、世代相传，而解、赵、牛三姓居多。单看村名与姓氏构成，难免显得格格不入。而这般现实不是传说，是无法更改的现实。回溯民国岁月，甚至是更久远时期，宋姓家族曾有着截然不同的鼎盛光景。
　　 早年的大宋村，是一方格局上乘、地气充盈的“轿形古村”。村庄的前后、中间，与村庄东西两端都有路，路路可通，没有一处死过道，通达全村每一寸土地。村外四周，分别延伸出东南向、西南向、东北向、西北向，四条大斜道的官道，被老百姓说成是“四个神”给稳住的“势”做成的“轿”。村庄内的四个角、东西两端的两条南北路，好似轿的轿杆，刚好抬起了这个村庄。意思是说，这个村庄比较有“地劲儿”，是个人杰地灵、出人才的宝地。据宋氏后人讲，最先的大宋村，就他们一脉，也是以他们宋姓立下的村名。在二十世纪八十年代初期出土的一块石碑上刻有龙凤纹样，村庄内一些上了年纪的老人都曾见过。当年，经村庄内一位旧时的马姓文人看到石碑和字体推算，至少已有一千多年的历史。即便参照村子内解姓先祖古墓地、矗立的那块青石碑文，记载有“明故解太公諱××”、“配偶宋氏之墓”等文字记载，也足以佐证，该村至少有七百多年历史。
　　 据史料记载，一千多年前石碑上刻有龙凤纹饰，至少说明该官员品级较高，通常为五品以上官员，且可能具有特殊身份或受朝廷特别恩赐。由此推断，大宋村宋姓一族确实出现过人丁兴旺、家资丰裕的历史。
　　 约在民国初年，宋、赵两姓一直是村庄内两大富户，有宋八甏、赵八㼷之说。意思是说，两户囤积海量银元，其富有程度远传他方。也正因为家底丰厚，引来湖北一帮蹚娘常年觊觎，会在每年的中秋节、春节赶到村庄内，对有钱才人家按富贵程度勒索钱财。常年的被勒索，令宋姓管事者不堪煎熬，决意向那帮蹚娘提出今后不再受其要挟。殊不知，蹚娘帮团内，有人通晓阴阳易学，早已摸清村子里的风水格局。他们借机提出条件，若想免除勒索，必须把村庄中间那条南北路的南端挖断，将村庄东、西、南水坑保留的基础上，也必须在紧邻村庄北面新挖出水坑。这样一来，被阻断在外围的我们，不能进入村庄后，就不会再来勒索你们。宋姓管事者听后，也认为有道理，在缺少周全思考下，便与赵姓商定，挖断村庄中间南北路的南端，在村庄北面新挖出了水坑。
　　 自此，大宋村风水受损，宋姓人家气运骤衰，家道迅速没落，开始走向滑坡、不再富有。为求生存，宋姓族人陆续外迁，最后仅剩独一支的宋姓人家留守故土。几十年来，人丁单薄、再无起色，如今，整个大宋庄也只有他们宋家兄弟三人。反观后来迁居村庄内的赵、解、牛、金等姓氏家族，世代安居，繁衍顺遂，日子安稳兴旺。
　　 后来，他们宋、赵、解、牛、金诸姓家族尽皆按照迁居大宋村先后时间和阴阳易学方位安居下来，且心齐、较为团结。包括日常琐事相处、大事小情协商等情况，同样较为理智、和谐。在农村，对选择宅基地还是比较敏感的的事情，而他们则有着较理智的做作，每个姓族也是集中群居。宋姓是首姓立村入居者，随后迁居而至的赵姓按照阴阳易经学，将其选在了宋姓的东南向。再后来解姓选在了赵姓的正南向、牛姓选在了西向，再后来又有迁居的金、余，马三姓也都选到了村庄内属于自己家族的风水宝地。后来，随着迁居至此的人员增多，需要分组而居，并且是以原村庄中间南北路为基准。路西、路东各自成组。宋、牛、金、马诸姓，分到了西组，赵、解和余姓分到了东组。其中，特殊情况，还有赵姓、解姓和马姓不能分到一个小组情况，尽管每个姓氏也都是仅此一家，也都相安无事地延续下来了。即一户马姓分到了东组，赵姓与解姓各一户分到了西组居住情况。
　　 一方古村，藏着善恶因果与家风传承。清末同生于一八九六年的解老大与余仙医两段传奇往事，至今仍在乡里流传。
　　 解老大，是解氏家族孪生长兄，确实排行老大，而对“解老大”的说法却完全不是一回事。解老大，身形魁梧，身高一米八左右，他熟读诗书，通晓百艺，雅号“百事通”，是远近闻名的能人雅士，一生秉性正直，乐善好施，常年帮扶乡邻，威望极高，聚得了厚实的人缘。
　　 曾有邻村老屋常年怪事频发，夜半异响不断，无人敢靠近居住。一日，解老大到那村庄那户人家修缮房屋。为赶工期，留宿村中。屋主家境贫穷，没有多余的房间供他睡觉，他便主动住到了传说中令众人避之不及的那老屋内。夜深人静，诡异声响的邪乎动静如期而至，闹得解老大不能安然休息。解老大性情刚烈，手持瓦刀，在房间各处没有章法的乱劈乱砸，口中还不断高声喝喊：“天不怕地不怕，我就是大宋解老大”。结果，也奇了怪了。被他一通高喊和没有章法的乱劈乱砸，老屋内的怪声骤然消散，全屋内归于平静。这件事儿，起初，由于解老大高喊的声音惊到了附近几位胆大些的年青人，就赶到屋子外，结伴蹲在屋外墙根儿附近，一直听着老屋内传出的动静。第二天，那几位年青人也就把解老大的所作所为，说成是连鬼神见了解老大都怕得躲着走的情况，于是也就有了后来“天不怕地不怕，就怕大宋解老大”的传说。后来，一位专家根据这些信息，给出的解释是老屋结构老化、气流淤积，经敲打震动后环境改变，异象自然消除。
　　 一九三八年的那场黄河水，导致当地淤土达一米多深，接下来的三年里，土地荒芜、黄沙、淤土遍地，田间里野草遍地，根本见不到任何庄稼。水苹果树倒是不少，其长势又好，不少人家会在每年秋末砍下来放到冬季弄到集上卖柴火，换点儿钱补贴家用。当年，有扶沟县在村庄内种地的地客，也就是“佃户”，眼见淘生无望和田地又带不走情况下，廉价变卖田地。一些无人接手、甚至是一分钱不收，白送都没有人要的田地，在解放后，也全部充公，成了“官地”。当年倾尽所有、省吃俭用购置薄田的人家，事后无不懊悔。解老大便是其中之一。
　　 他早年外出沿途讨饭、省吃俭用、节衣缩食，辛辛苦苦置下薄田。平日劳作赤脚、赤脊梁，勤俭度日的侍弄着用逃命钱买来的薄田。还时常周济贫苦乡邻，积下了不错人缘。这种情况没好上几年，便赶上了世事骤变、时局动荡，他被无端蒙受错判，被强行扣上不实身份，无端卷入风波，跟着一同接受批判与游街。同期受到处置的几人，大多遭受苛待羞辱、境遇悬殊。众乡邻感念其为人良善，无一苛责打骂，皆是对他充满着心存体恤的同情、敬意，没有人和他动手动脚，则是能躲则躲的避让。直到一九七八年政策落实、冤案纠错后才查清，县公安留存的原始档案里，从无任何针对他的定性登记与相关判定记录。这一生无端受屈，白白蒙冤半生。
　　 与解老大齐名的“余仙医”，有着超人的医术，尤擅诊治伤寒急症。一九二三年，邻村一户人家在地窨子内劳作时，突发重症伤寒，病情危重、无法转移出地窨子。“余仙医”被请到现场并看到病情后，情急之下，根本顾及不到自身安危，手提行医箱纵身跳进了地窨子，全力施救，成功挽回了那人性命，自己却不幸染上伤寒，年仅二十八岁便英年早逝。他的妻子，亦是性情中者刚烈女子。晚清年间，家中有一些积蓄，也遭遇一帮蹚娘勒索威逼，她誓死不从，最终惨遭枪杀。夫妻俩行善守德、品性刚直的性情尽皆短寿，却积下了深厚福报。他们的后世子孙世代承袭医德，一直扎根在大宋村行医济世。尤其是他的一个孙子，一生驻守大宋村，常年为乡里问诊看病，将毕生心血全部奉献给了一方乡土。
　　 宋姓一族的盛衰沉浮，解老大与余仙医的传奇过往，尽数化作尘世过往。悠悠岁月里，这座古村始终蕴藏着厚重底蕴与生生不绝的力量。尤其是解老大教育后人的处世箴言：为人处世，要肚大量宽，涵养有度：当学那将军额上能跑马，宰相肚里能撑船的道理，一直影响着他的后辈们，永守本心，不忘善道。这份质朴家风，代代相传，久久不息。