一
　　 泉涌知兴废，柏苍证古今。
　　 一九八三年春夏，余在兰空机务教导队受训，历时半载。营枕渭水湄，背倚凤凰山。每与同袍话及山中有古刹，云林幽邃，胜迹可游。然训课繁促，日不暇给，徒闻其名，未尝一往。及期年将毕，连率士卒登高，乃得携俦而往。奈岁月迁流，倏忽四十余载，当时殿阁碑碣，悉已茫然，唯后山一泉，耿耿在目。其泉迸石罅而出，喷珠溅雪，注于石潭，如青龙腾跃。俯掬甘冽，沁人心脾。
　　 此后俗务羁身，未尝再至。然泉声泠泠，时入梦中。
　　 去年盛夏，余应战友小李之邀，赴宝鸡相聚。把酒话旧，言及当年事，昔峥嵘岁月，及那山那庙那泉，俱上心头。二人抚掌曰：“何不一游？”遂驾车同往。
　　 是日也，天朗气清，炎阳炙地。车出宝鸡城，循西岐故道而行。道旁白杨挺立，枝叶扶疏，风过飒飒，夹道而迎。渭水泱泱，波光耀目，秦川历历，禾黍离离。行约数十里，折而西入岐境，路渐窄，坡渐陡。两旁村舍俨然，果园连绵。忽闻蝉声聒耳，震于林梢，如沸如羹。
　　 车行谷口，峰回路转，古柏森森，荫蔽数亩。庙门岿然，青瓦灰墙，岁月斑驳。余指谓小李曰：“此周公庙也，四十二年矣！”
　　
　　 二
　　 未入庙，先见凤凰山。
　　 斯山不甚高，然势极雄秀。其脉自西北来，蜿蜒东南，犹如一凤凰敛翼，匍匐于周原之上。山之名，自周始。《国语·周语》载：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”鸑鷟乃凤凰别名也。当殷商之季，西伯姬昌修德于岐下，仁政广施，百姓归心。一日，凤鸟来翔，鸣于高岗，其声清越，闻于四方。周人以为祥瑞，谓文王德政感天，天命将归周室。故曰“凤鸣岐山”，周室由此兴焉。
　　 山南有坳，曰“卷阿”。其地东、西、北三面环山，唯南面豁然开朗，与平野相接，形如簸箕，状似倒凹，故《诗经·大雅·卷阿》云：“有卷者阿，飘风自南。”此坳三面屏嶂，一面向阳，背风聚气，诚天造地设之胜境也。周公庙就座落于卷阿之地。
　　 周公庙者，面积逾十二万平，始建于唐武德元年，历宋、元、明、清，代有修葺，殿阁日增，遂成今之规模。庙坐北朝南，依山就势，层叠而上，凡三进。中轴线上，乐楼、八卦亭、周公殿、姜嫄殿、后稷殿，次第排列。山门为清代建筑，面阔三间，歇山顶，额悬“周公庙”三字，为光绪年间陕西巡抚所题。门外影壁，砖雕精美，壁心“凤凰”二字，即指凤鸣岐山之意。
　　 此庙之主，周公也。周公者，姫姓，名旦，文王之子、武王之弟，西周开国元勋。佐武王伐纣，克定天下；武王崩，成王幼，周公摄政，东平管蔡之乱，收殷遗民，扩疆东海。营建东都洛邑，吐哺握发，天下归心，奠定周室根基。制礼作乐，定宗法、立分封、制典仪，开华夏礼乐文明之先河。七年归政，忠贞不二。
　　 孔子曰：“周公之才之美”，后世尊为“元圣”，中华礼乐文化之奠基人也。
　　
　　 三
　　 过山门，为乐楼。楼系清代建筑，面阔三间，二层，下层为通道，上层为戏台，每逢庙会，秦腔高奏，弦板悠扬。乐楼北侧有古柏数株，乃唐代所植，干粗可数抱，枝叶扶疏，荫蔽半院。柏以千年计，轮回三世，不改其青。
　　 乐楼北为八卦亭。亭八角形制，单檐攒尖，顶覆琉璃筒瓦，檐下斗拱层叠，梁枋彩绘龙凤祥云图案，金碧辉煌，为清代重修时增建，亭不开放，隔栏而望。
　　 周公正殿居全庙最高处，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，青砖灰瓦，古朴庄重。殿前月台宽阔，石栏雕镂，望柱头石狮虽经风雨剥蚀，憨态犹存。殿内正中供奉周公塑像，头戴冕旒，身穿衮服，手执玉圭，目光如炬。配享召公、太公塑像，分列左右。殿内外碑碣林立，唐柏汉槐苍然蔽日。古树无言，年轮皆春秋；殿宇不语，砖瓦尽圣迹。左右两侧，召公、太公二殿东西相向，形制略小，为明代建筑，与周公正殿合称“周三公殿”。
　　 姜嫄殿在后稷殿东侧，面阔三间，硬山顶。殿内供奉姜嫄塑像，装饰以凤鸟纹，示其凤肇周之祥。后稷殿在周公殿北，面阔三间，硬山顶，殿内供奉后稷塑像，手执禾穗，示其教民稼穑之功。姜嫄殿与后稷殿，一前一后，一屈一伸，呈“姜嫄背子抱孙”之势，为周公庙特有之格局，全国仅此一处。
　　 庙有汉槐一株，植于汉代，树龄一千八百余年。位于东跨院，粗可数抱，老干中空，而枝叶繁茂，新芽竞发，老干新枝，生死同根。仰观天光自何隙漏下，斑驳如碎金。下有树洞，藏鸟巢乎？藏蚁穴乎？藏千年虫蚁之梦乎？无人知。
　　 玄武洞在庙后山腰，为天然石洞，洞内供奉唐代汉白玉玄武玉像一尊。像高一米，披发无冠，赤足戎装，手仗宝剑，足踏龟蛇，宝相庄严。玉像雕琢于武则天年间，距今一千二百余年，通体洁白，质地温润，为庙中至宝。当地人称摸之可愈疾，千百年来，玉像被人手摩挲，光华内敛，愈显温润。
　　 庙中存历代碑碣三十余通，唐、宋、金、元、明、清、民国皆有。其中《润德泉记》碑最为珍贵，唐宣宗颁诏、崔珙奏状皆刻其上，为全国仅存之唐代皇帝诏令碑。又存苏轼《周公庙》诗碑等。庙西碑廊，诸碑肩立，年代不一，字体各异。风雨剥蚀，漫漶残损，字半可识，半待后人猜解。更有一奇木，高近十丈，皮如鱼鳞，枝干锈红，状若汉柏而非柏。守庙者曰：“此为楸树，秦楸也，树龄不知凡几。”树下落一层细碎楸花，紫白色，薄如蝉翼。楸花无香，只在庙中自开自落。
　　 庙因周公而圣。余徘徊其间，瞻仰圣容，怀想三千载礼乐文明肇基于此，肃然起敬。
　　
　　 四
　　 终见梦里之泉——润德泉。它在庙东北隅，未至其处，先闻水声，轰轰然如闷雷。余心异之，足下愈疾。
　　 及至，巍巍石栏环而成池，八角形制，栏柱浮雕“八蛮进宝”，虽经风雨漫漶，而刀痕犹劲。余趋前俯栏，赫然见一大泉翻涌其间——其势之盛，生平所未睹！但见泉眼处，水珠迸溅，喷涌而出，状如白莲怒放，层层绽开，瓣瓣分明。水面之上，水花翻飞，碎玉乱溅，化作千万颗珠，纷纷扬扬，落入池中。
　　 近观之，水势愈猛。泉水并非一脉上涌，乃数处齐发，高低参差，疏密错落。有粗若碗口者，冲天而起，高可盈尺，水柱顶端散作伞盖；有细如儿臂者，斜刺而出，撞壁折回，激层层白浪。诸泉交射，竞相喷薄，如众龙争珠，势不相下。池中水翻腾不已，浩浩汤汤，几欲溢出栏外。晴日当头，水珠折射日光，七彩斑斓，与玉白水花相映，恍若仙人散绮。彼时殿阁无言，古柏森然，唯此一泉，以千年不变之律，昼夜与天地话语。
　　 小李大呼奇观，然余竟不能言，惟抚栏伫立，呆然者久之。想此泉自唐大中元年十月，大风忽作，飞泉喷涌，节度使崔珙飞章上奏，唐宣宗以“润德”赐名，遂为千古圣泉。此后千载，“泉涌则岁丰人和，泉竭则天旱政乱”，与世同其穷通。苏轼谒庙有诗云：“清泉长与世穷通”，其意即在斯焉。余今日所见，正是圣泉喷涌千年之奇观实景；水声浩荡，不啻惊雷，转念之间，一股浩然之气自丹田涌起。
　　 幼时读东坡诗，叹古人之宏愿；今亲临此地，方知泉之枯荣，亦在乎天地之气。自癸亥夏至此重游，转瞬已四十二年矣！当年一瞥，年少青涩；今朝重临，两鬓飞霜。泉声依旧，而余已老矣。泉不知人，人自知泉，岂不怃然？
　　
　　 五
　　 光阴荏苒，岁月悠悠。凤凰山无言，周公庙无言，润德泉亦无言。千载以来，斯庙殿倾而复修，泉涸而复涌，人来而又去。唯古柏苍苍，不增不减；唯青山巍巍，不生不灭。
　　 余立于山门之外，回望庙宇，隐于暮霭，钟磬之声杳然，而清风满袖。忽悟：圣人之道，不在庙堂之高，在人心之微；不在典册之富，在日用之间。三千年来，礼崩乐坏者，器物也；礼乐之精神，未尝一日亡。何待外求？一念恭敬，周公即在；一毫善行，礼乐遂生。泉声入耳，柏香盈怀。余亦非余，四十年前之少年与今日之白发，同沐此风，同掬此水。来者自来，去者自去，何喜何悲？
　　 但见暮云合璧，落日熔金，凤凰山影渐没于苍茫。乃驱车归去，人没秦川。
　　 自庙出，余登高望远，但见岐山南麓，平畴迤逦。
　　 时维盛夏，麦既登场，玉米连畴，叶如青纱。阡陌杂草离离，牵牛花紫白间杂。山坡台地，果园连绵，苹果树密叶成幕，青果累累。道非黄土，水泥地面，弯曲而平坦。偶见小车电驴疾过，亦有牛车徐行，辕驴喷鼻，蹄扬细尘。老农戴笠于上，脸面紫红，口哼秦腔，声哑而长，与蝉鸣相杂。路侧村舍错落，炊烟袅袅。
　　 驱车归途，窗外晚风，凤凰山巅，云霞渐起。
　　 忽悟：斯庙也，千年泉涌不竭，乃公之德未竭也；凤凰山草木青葱，乃公之魂未凋也；礼乐之邦未坠，乃公之神未去也！
　　 道旁梧桐花开得正盛，簇簇银白，坠在枝头，风过处簌簌飞落，如浅雪铺径。忽然想——四十三年前，凤凰山上吹过我军衣的风，如今，吹在这落花上。