江山市的南坞村，翠岭相环，水清林茂，一个家族在此繁衍生息近八百年，谱写了家族繁衍与村落发展的厚重篇章。
　　 如今，人们走进南坞古村，往往被它的“一山两水、一脉两祠、一村两井、一寺两塔”所吸引。
　　 南坞村坐落在浙江、江西的交界处，西靠上饶玉山县，南临上饶广丰区。
　　 尽管南坞村四面环山，但紧邻它东侧的山岭，似乎更加神奇。它南、北的两条溪流，其中南溪流向江西，汇入了信江，最后入了长江；北溪则在浙江内流淌而入了钱塘江。好似南坞村一手牵着江西的血脉之源，一手抱着浙江的扎根之地，此即南坞村的“一山两水”，含着温婉与牵挂。
　　 这里居住的是杨姓人家。相传，南坞杨氏始迁祖杨尹中，是江西玉山杨秀坞人，农历三月初三是他的生辰。他为南宋理宗端平二年进士，官至监察御史。晚年迁居南峰（今南坞）。
　　 杨尹中出身官宦世家。他的高祖、曾祖分别官至县尉、教谕。祖父杨德为南宋绍兴二十九年进士，官至瓯宁县令。父亲杨义以荐入仕，官至光泽县令。南坞杨氏尊东汉时的太尉、“四知先生”杨震为远祖。
　　 他们继承家族的清正门风与诗书传统，崇文重学，耕读传家，后裔中进士、举人者代不乏人，官至御史、京府尹、知县等，到明朝已是当地的一个兴盛家族。时任明代南京刑部尚书的江山清漾人毛恺，为南坞杨氏题词“江阳望族”。
　　 不知是因为地理的风水讲究，还是对祖居地江西的深情回望，村子的格局总体座东北朝西南。
　　 这个家族元朝时在村中央的那口八角井前，建了杨氏宗祠，现称为“内祠”。
　　 南坞村肇基百年后，南坞杨氏五世祖杨林娶正室和侧室，各生两子。居住在村里的正室后裔歧视侧室的后裔，激起侧室后裔的不满。后来侧室后裔更加兴旺，便集资在村南修建祠堂，这就有了南坞杨氏的“外祠”，并在其东南角也挖了口八角井。
　　 如此，就是南坞古村的“一脉两祠”“一村两井”。现今，当我们前来寻访南坞古村时，它们是最受关注的。
　　 我那天来到南坞，将车停在“外祠”南侧的广场上，被“外祠”的规模恢宏、雕饰繁复精美所震撼。
　　 站在这座祠堂前，其“五凤楼”式的门楼飞檐层叠，如凤鸟振翅欲飞。“大宗祠”匾额四周牛腿、梁枋、梁托等精雕细刻，“双龙戏珠”“爵禄封侯”“喜上眉梢”“松鹤延年”等雕饰十分精美，斗拱也很精致。尤其那牛腿上刻的一对狮子，分别衔着仙草和灵芝，极为少见。
　　 这座始建于明嘉靖年间的祠堂，面阔七开间，左侧还有建于清代的文昌阁。走进祠堂，中轴线上是门厅、享堂、寝堂三进，天井侧有二层阁楼，享堂两侧有耳房。门厅后面是戏台，其顶部是天花式八角藻井。戏台与享堂间的天井很大，祠堂内显得相当敞亮。此天井四周享堂、戏台和阁楼顶部是歇山顶，各有一对飞檐凌空挑出，划出优美的弧线。
　　 享堂气派庄严，五柱九檩，梁肥柱粗，上面的雕饰与彩绘繁复而考究，历经岁月仍可见其精工。享堂的侧墙是五叠垛的马头墙，好似五匹并辔的烈马昂首向天，随时会腾云而去。
　　 寝堂前的天井里，两株桂花树郁郁葱葱，与庄严的寝堂互为映衬。
　　 祠堂内悬挂多块匾额，如“清白传家”“斯文在望”等。“清白传家”承续四知先生杨震的立身风范，像是一面道德图腾，告诫族人廉洁与正直。厅堂的所有立柱上都挂着楹联，文辞典雅，无声地诉说着家族的荣耀与训诫。
　　 有数位老年村民在享堂内打牌，大概是见惯了外人来此参观，我在里面上上下下参观了许久，他们一点也不为所动，只专注于自己手中的牌局。他们的悠闲和淡定，让我这个匆匆的闯入者，觉得自己过于急切与功利，有点不合时宜。
　　 我走出外祠，在村巷里逛时，天空下起了雨。来到村中央的内祠，一边躲雨，一边欣赏这座更加古老的宗祠。
　　 这座宗祠的门楼是牌坊式的，四柱三门五层楼。匾额处刻“理学名宗”四字，笔力端方，体现了杨氏家族崇儒重道的家风。
　　 门楼正反面都饰以高浮雕的砖雕。虽然砖雕有些损坏，尤其是人物的头部都被凿去，但从尚存的雕刻，仍能辨识亭阁船帆、花鸟瑞兽与人物故事，纹饰层层叠叠，线条繁密而不杂乱，富有层次感和韵律美。门前立四对旗杆，杆端置斗，褪色的彩幡在风中轻晃，好似仍在对每一个路过的人，低语着这个家族“学而优则仕”的往昔。
　　 内祠没有外祠规模大，仅三开间，但有四进。进入门楼后是前院，然后是门厅、过厅、享堂、寝堂，过厅两侧是天井。内祠的厅堂地面嵌着大方砖，上面的梁柱间也是相当精美和丰富的木雕。
　　 南坞杨氏的内祠与外祠，被共同核定为全国文物保护单位。
　　 我在内祠里呆了许久，雨一直下个不停，只好撑伞冒雨走出内祠，继续在村巷中游览。
　　 内祠前的这口八角古井，井水充盈，几尾锦鲤在水中悠然游弋。一汪幽蓝的水，原本如古铜镜，却被一滴滴雨漾开细碎的涟漪。
　　 这口井早于内祠，定是南坞杨氏先人所开凿，但随着时光流转、代代演绎，它被赋予了一抹传奇的色彩。
　　 说是很久以前，这一带严重缺水，老百姓要到很远的地方去挑水。一年夏天，“八仙”路过此地，到处找不到水喝，一位好心的老大娘捧出一碗水，让这几位远道来的客人解渴。神仙们被感动，便帮村人找到水源，然后铁拐李遂以拐杖轻点地面，泉水便喷涌而出。后人为纪念八位神仙恩德，将其建成八个角，其中八块石板上雕刻有八仙的像。
　　 这显然只是个美好的传说，但也寄托了世代村民对水源的感恩，对善行的颂扬。尤其这井水，清澈甘甜，且旱不涸、涝不溢，是一口名井，旧时被誉为“江山四绝”，当地有民谣：“新塘边米糕礼贤饼，官溪祠堂南坞井。”
　　 从八角井所在的小广场往西的一条巷子走去，可见一座贞节牌坊。它四柱三门三层楼，始建于清嘉庆三年，为纪念王氏绸姑。
　　 她十七岁时嫁入南坞村，可婚后十月丈夫亡故。她无子嗣，终生守节。过继一位七岁侄子为子，尽心养育。小姑子生病五年，她悉心照料。她守节三十八年时，奉旨建此坊旌表，牌坊上刻“清标彤管”。“清标”指清白的操守，“彤管”指记载功德的史笔，所以“清标彤管”意即：这种清白的节操，值得被官方史笔郑重记录。
　　 这座牌坊，记录了一位普通女性不平凡的生命轨迹。在历史给予她的有限选择中，她活出了属于自己的守护与尊严。
　　 在内祠东侧的一条小巷里，两座古宅并排而立，其中右侧的是杨元通旧宅。
　　 我跨进门槛后才猛然发现，一位老人坐在前厅的门后暗处，吓了一跳。回过神来，立即问她是否可以看看？她很热情地说可以，并问我哪里人，吃饭了没有？
　　 这座旧宅建于清末，两进一天井，面阔五间，前、后厅为阁楼式，双层檐瓦面，天井两侧为厢房。宅内尽显原木的质朴，木柱历经岁月，肌理斑驳沧桑。最显眼的是楼上楼下的窗格拼花，有回纹、万字纹、拐子纹等，在朴素中透着一种严谨而绵延的美感。天井里盆栽黄杨木一株、实心竹一盆，让这座沉静的古建筑，散发几分鲜活的生机。
　　 天井的瓦檐上滴下的雨水，掉在苔藓斑驳的天井石上，发出细碎而清脆的滴嗒声，如时光的秒针，不紧不慢地敲碎老屋的静谧。
　　 告别老屋与老人，我随意地在村巷中逛着，逛到某些死胡同的小巷，那就回头，不急不赶，尽情地享受古村幽巷中的慢时光。
　　 有一条巷子特别窄，左右两堵房墙，一堵是青砖墙，一堵是泥土墙，仅可一人通过。仰头看天空，两侧墙檐夹缝间仅露一线天光，便是南坞古村的“一线天”。
　　 往南出村后，继续向西南走约一公里，在林茂竹翠的玉峡山中，有座寺庙——峡山寺，坐落于江山与广丰交界之处，这是南坞村人的又一处重要的精神寄托与祭祀地。
　　 相传，村人为了祭祀始迁祖，建了这座寺庙，并在三月初三——杨尹中生辰日，在这里举行盛大祭祀活动。
　　 三月三祭祀会，是南坞村的一项非物质文化遗产，现今演变成了庙会，主要在外祠侧的广场进行，那里足以容纳往来人流与各类活动。
　　 在三月初三那天，杨氏子孙身着传统黄衫，组成祭祀方阵，祭拜祖宗，迎祖巡游。在村巷里巡游时，有的舞龙，有的抬轿，有的举彩旗，沿途鞭炮声此起彼伏地响起，各家各户迎接巡游队伍。而在活动主场地，还有“非遗文化展示”“民俗文化表演”“农特产品展销”等内容，热热闹闹，精彩纷呈，吸引了附近村的村民和外地游客前来观看。
　　 在玉峡山上，还矗立着两座石塔，与寺庙遥相呼应，这就是南坞村的“一寺两塔”。
　　 平日里的南坞村，和诸多古村落一样，静谧清幽。老祠堂、峡山寺和双塔，都静静地矗立在那里，在这山清水秀、景色如画的乡村，守着一个家族的绵长历史和淡淡乡愁。那两口古井，一似明镜，一若幽潭，映照着族人取水浣衣、饮用的日常，更像是外出村人心中永不干涸的故园印记。
　　 我回到车里，雨还在细细密密地打落在车玻璃上。我没有立即离开，透过挂着雨水的窗户，凝望翘角飞檐、粉墙黛瓦的外祠，南坞村如一幅未干的水墨画，在脑海中铺展。八百年的光阴，最终都沉淀成了这片屋檐下的寻常与安宁。车缓缓开动，雨依旧，南坞也依旧。