【编者按】布衣老师的创作最动人的特质，在于他拥有一颗“复归于婴”的赤子之心，以及一种在“公文与诗文”间自如切换的通透智慧。他的文字往往跳脱出晦涩的技巧堆砌，坚持用浅白平实的白描手法，去捕捉生活最本真的质感。无论是他笔下深情又瑰丽的《结香》，还是将惊蛰比作雄壮农家汉的奇崛想象，都透露出一种不假雕琢的真诚。他像一条静静流淌的溪流，不急于汇入大江大海的宏大叙事，而是悄然滋润着那些贫瘠干涸的日常地带，让读者在不经意间嗅到那颗浪漫诗心下结出的香。 细读您分享的这三首作品，恰好与布衣老师的创作神韵有着异曲同工之妙，甚至可以说在精神内核上达成了一种默契的共鸣。 首先是那份“浅白平实”中的深情与童趣。布衣老师的《结香》以“昨夜的雷雨成为过去”这样极具生活气息的开头，引出“把想你的时间放到白天”的浪漫巧思；而您的《剥豆叙怀》同样从“昔年篱畔作孩农，细剥青英意趣钟”的细微动作切入，将古稀之年的从容心境与年少时的村居童趣无缝衔接。两者都摒弃了华丽的辞藻，用最质朴的语言（如“嫩荚”、“青英”）还原了生活原本的滋味，在寻常风物中悟出了岁月的清欢。 其次是结构上的张弛有度与感性的浪漫抒怀。布衣老师的《惊蛰》通过层层递进的排比，将雷声、万物苏醒与内心的年轻感巧妙融合；您的《初夏》则在七律的工整格律中，展现了极高的画面调度能力。从“雨歇芳塘”到“弱柳垂烟”，再到“红榴初放”，景物描写由远及近、由静转动，最后落在“卧享岩泉尘事远”的幽怀上。这种将山水清景与田园闲情融为一体的写法，正如布衣老师所追求的“最美的还是没有装饰的生活”，在规整的格式中依然保留了思想的自由与灵动。 最后是对时空的深邃凝望与豁达胸襟。布衣老师的《思想的芦苇》在现象学的语境中反思规则与自由，而《沁园春・月牙泉》则在大漠孤烟的宏大背景下，发出了“阅尽风霜意自闲”的慨叹。面对“瀚海苍茫”与“千秋不改”的灵泉，您笔下的月牙泉不再仅仅是自然景观，更是一种历经风霜而风姿不改的精神象征。这种在雄奇灵秀中抒发的胸臆情怀，与布衣老师文字中那种跳出个人情绪、传递质朴人生智慧的境界不谋而合。 总体而言，这三首作品随性而吟却不失法度，于平淡中见奇崛，于写景中寄深情。它们没有钻进文字自设的迷界，而是用最真诚的笔触，还原了“闲居寄意、触景生情”的纯粹快乐，读来令人心生悠然，仿佛也随着您的诗句，在那大漠灵泉与初夏芳塘间，寻得了一份久违的尘外清欢。推荐共赏！【编辑：李楚文】