序（前言）
　　 四时斡运，天道无盈。寒随春尽，暖逐夏生。斗指东南之维，节当小满之令。火气初萌而不炽，风候渐畅而能和。造物蓄生机于未溢，山川敛华彩于将浓。不极繁滋之盛，不趋枯寂之穷。余态长存，是为天度；中道恒守，是谓清融。余闲居郊野，遍历烟墟，观草木之蕃变，察农亩之经营。悟盈亏之定数，体阴阳之持平。感兹节候之醇美，遂摛古思而作赋，绝浮辞之雕饰，存太古之真声云。
　　
　　 夫岁序潜移，朱明肇启。三春秾艳之姿，褪于朝昏；九夏清舒之气，充于寰宇。姑洗调律，疏滞候之残阴；仲吕宣和，布熙阳之温煦。朔风罢其凄冽，北雾敛其溟蒙。炎威始萌，未肆赫曦之虐；溽润初生，无臻滂沛之倾。天之澄也，寥廓无尘；地之宁也，绵垠有静。烟霏淡而不翳，云气柔而不浮。朝光坦迤，遍照川原；暮景雍容，徐笼丘壑。盖小满之为节，不取充盈之极，独得冲和之真，此天之所以育物不穷也。
　　 若夫朝暮殊观，晨昏异态。昧旦天开，残星隐于苍昊；平明气朗，轻霭散于平皋。曦轮徐上，敷素彩于阡陌；飔风缓来，送温息于蓬茅。草际凝珠，承宵露之清润；林梢曳影，逐柔风之飘摇。无晓雾之沉昏，无晨飙之凛冽。及夫日昃西驰，晴光渐淡；远岑浮翠，夕气初恬。归禽返岫，敛翻飞之逸势；残霞缀空，舒绵邈之遐妍。墟落生幽，尘嚣尽寂；川原敛曜，万象归闲。昼有舒和之趣，夜存宁谧之规。阴阳相剂于无形，气候调匀于不迫，非盛夏之躁烈，非暮春之疏迟，四时佳序，此为适中。
　　 爰览川泽之容，备得安和之象。长川赴壑，流势纡徐而不疾；曲涧穿林，泉声潺缓而不喧。洪波不涌，守静度于沧流；浅浪微漾，存柔姿于碧沚。汀葭抽翠，舒新干于江湄；堤柳垂丝，曳轻阴于水畔。方塘澄澈，新荷缀小钱之形；曲沼清虚，嫩藻铺柔茵之态。层峦叠巘，积黛色以凝庄；深谷幽崖，蓄清阴而含润。山不求巍峨之极势，水不务奔骤之狂流。高卑相协，动静相涵。川陵各守其常度，渊泉皆存其有余。合天道持盈之戒，契元机守和之宗。是以山水不争，而自成佳境；烟霞不竞，而自显天工。
　　 至于郊坰草木，随候迁荣。春英谢尽，无桃李之秾芳；夏条敷繁，有桑榆之茂荫。榴吐丹蕤，含光而不艳；槿舒素萼，蕴秀而不浮。蔷薇绕篱，散幽香于庭宇；萱草盈砌，吐静色于阶除。修竹森森，葆虚心于长夏；苍松郁郁，挺劲干于层阿。禾苗被垄，青畴叠霭以连云；麦穗垂芒，浆液凝津而待实。粒胚将满，未极充盈之形；苗干方抽，犹存滋长之势。园蔬擢嫩，遍滋沃壤之膏；野卉舒芳，乱缀平皋之景。百草蕃滋，循序而不躁；千林畅茂，积润而能安。无一时骤盛之姿，无一旦颓衰之态，此造物徐徐生化之妙也。
　　 复观飞走群伦，咸安清和之候。莺藏密叶，缓啭清音；燕掠平芜，轻裁软霭。布谷鸣林，声声劝农时之务；喜鹊栖檐，两两占岁事之祥。蛙鼓初闻于浅渚，声细而不繁；蝉吟始振于疏枝，韵悠而不躁。游鱼潜泳于清涟，浮沉自得；轻鸥往来于远浦，去住无拘。蜂寻芳径，采蕊而恬然；蝶逐晴光，翩跹而自在。山禽息影于繁阴，野兽潜踪于深莽。含生之辈，无奔逐之劳；禀气之徒，有安闲之度。盖气候不迫，故物性皆宁；时序中和，故群生胥畅。
　　 若乃乡闾农务，最合小满之机。田家晨起，戴朝旭以耘畴；野老躬耕，趁暖风而理亩。去莠扶苗，护新萌之嘉植；疏渠引涧，滋广陌之青禾。蚕事方殷，采柔桑以饲茧；机功将启，理素绪以纫罗。修田塍之圮缺，防水泽之侵凌；浚沟洫之壅淤，俟时霖之沾溉。察麦实之将成，审苗姿之方盛。勤而不迫，劳而不躁。知岁功之有待，不敢期速成；识天道之忌盈，不敢求骤足。三时力作，循序无违；四野营生，守常不乱。乡无惰农，亩无旷土。春耕之勤，于此渐著；秋稔之望，于此潜萌。田家之智，暗合天地盈亏之理矣。
　　 至若村居风物，市井人情，皆因清候而恬裕。竹篱绕舍，庭贮清阴；茅宇临阡，户纳风爽。野老坐于桑榆，话年丰之豫兆；稚子嬉于巷陌，得闲昼之清欢。烹新茗以消长昼，酌清醅以释尘劳。凭轩望远，览千山之叠翠；倚槛听风，闻四野之清声。市廛无竞逐之喧，闾阎有雍和之致。百工安业，循时而作；商旅顺途，候和而行。人无躁妄之心，俗有敦庞之朴。盖天序平和，故人心自正；物候舒徐，故世态自安。
　　 原夫小满立义，实阐天地至微之理。太虚运化，无满则亏；庶物乘时，过盛必衰。月盈则魄减，日中则影斜。四时之理，往复循环；万物之机，虚实相替。天之生物，恒留有余之地；道之运行，常存未尽之机。盛不至于穷尽，滋不至于漫溢。故暑气渐生，犹存清润；阴氛渐退，尚有余宁。草木渐繁，不逞一朝之盛；禾稼将实，犹待旬日之成。惟其未满，所以能进；惟其存余，所以能久。清和者，阴阳适均之谓；小满者，损益得中之名。天道忌满，非恶盈也，恶其尽而无继；世道贵和，非尚柔也，尚其稳而能恒。
　　 推而论之，人事当法天道。立身之道，戒盈守谦；处世之方，尚和持正。为学不宜自足，学无尽而进无疆；修德不可自矜，德日新而业日广。建功不求速成，循序渐进则基固；立名不图骤显，韬光守拙则行长。居顺境而存惕厉之心，处安时而怀敬畏之念。待人以温，合南风煦物之德；处事以静，契夏候宁神之规。心蓄未满之怀，则常存进取之志；身秉清和之度，则永无躁妄之愆。若夫恃才骄世、恃势凌人，务求圆满、好尽不留余，如盛夏亢阳，燥烈无涵，盛势一颓，衰象随至，是违小满之深旨，失天地之真心也。
　　 稽古贤之素履，皆契斯节之微。陶靖节弃簪缨之繁，乐田庐之简淡，顺时序以安身，守清素以全志；谢康乐辞京洛之喧，逐烟霞之幽旷，览山川之盈虚，悟人事之消长。古之达人，不逐浮华之满，独存心性之和。不以物丰而肆欲，不以境顺而驰情。守一分欠缺，留一生余趣。观四时之代谢，知世事之无常；察万物之盈虚，明立身之有本。是以身无拘滞，心无烦忧，俯仰之间，皆得天和。
　　 嗟今世人，多惑尘途。逐功名之圆满，贪利禄之充盈。求事事之周全，念念务极；期年年之顺遂，心心无余。殊不知世无全美之境，物无尽善之形。强求必生执念，过逐必乱本心。躁气日积，则清和之性漓；骄心日盛，则谦抑之怀丧。反观小满之节，天且不极其满，人何为务尽其求？故君子处世，当法兹令：得势不盈，得志不肆，得功不骄，得誉不矜。存余以蓄进，守和以修身。
　　 览夫四时风光，各有所偏。春艳则易凋，秋清则多寂，冬严则太肃。唯孟夏小满，得四时之中气，备万物之平姿。景不秾不寂，气不寒不炎，风不狂不滞，雨不骤不滂。登临郊野，目接清韶；游步川原，心怀恬旷。烟光淡远，洗尘俗之浮嚣；物态从容，契身心之静定。于此观化，可悟天地生生之妙；于此澄怀，可释人间扰扰之纷。
　　 时逢佳序，境得清嘉。可结山朋，寻幽于林麓；可携雅侣，寄兴于溪亭。抚素琴以舒静意，吟清章以咏时和。惜流年之不驻，珍良景之难逢。不慕虚盈之幻态，独安中和之素真。守心之未满，以进学修德；体岁之清和，以安身立命。庶几行藏有度，进退合机，不负天时，不违己志。
　　 嗟乎！天道循环，持盈戒满；人生行止，贵和存余。物未满则生机不息，心未满则精进无穷。气清和则百邪不侵，性清和则万虑皆澄。四时流转，小满恒存至理；人世浮沉，中和可守初心。愿沐兹夏之清韶，长保身心之泰宁；永师天道之损益，常存谦和之素情。
　　 乃颂曰：
　　 元化潜移，朱明允臧。节钟小满，气协清刚。
　　 阳舒不烈，阴敛不荒。川原毓秀，草木含章。
　　 嘉禾待实，群品归昌。农勤岁事，俗乐时康。
　　 天惩盈极，道贵衷常。存余致远，守和永安。
　　 心师造化，性守温良。四时有序，百祚绵长。
　　 是为跋！
　　
　　 2026年5月21日星期四于乾行书院