这次，我来到了武义县南部的山区，慕名寻访一个古村落——山下鲍村。这个村子虽处大山深处，但在当地的名气颇大。据说被梁思成写入了《中国建筑史》，我想去亲眼目睹它的真容。
　　 好奇梁思成在书中是如何提到山下鲍村的，我特意买了书来查阅。原来，在讲到江南地区的清代民居时，书中以“浙江武义山中民居”图片为注解，说明浙赣山岳地带的民居情况，照片中的村庄即是山下鲍村。
　　 1934年10月，梁思成、林徽因夫妇在武义实地考察了延福寺和山下鲍村。九十多年过去了，现今的山下鲍村定然与他们曾经的所见不同。可我更关心的是，当年他们所见到的那些传统古建筑，还有多少存世？
　　 车停在村口，我走进了这个藏在山沟沟里的村庄。村南是个窄口子，也是唯一的进村路。一进去，感觉一下子静了下来，仿若误入了一个桃花源。
　　 山下鲍村在括苍山的余脉里，一条溪从北往南流，村人叫它金溪。名字挺好听，听着就好似溪水里流淌着的不是水，而是金子。溪水也挺清，把两岸的村舍都串起来了。溪上多座桥，那座老拱桥叫金溪桥。
　　 沿着溪往里走，村舍顺着山坡往上盖。那老宅院的粉墙，多有脱落，一块一块的，这是经历了风霜后的沧桑。
　　 我首先来到了涂氏宗祠。它坐落在溪水西边，只有两进一天井。里面的木头都刷了红漆，虽颜色淡了许多，但祠堂看上去还是那么庄严。最显眼的是天井四周十二根立柱上的牛腿，雕刻着题材多样的人物故事，有寿星、有托塔天王、哪吒、二郎神，还有《三国演义》中的武将等，寄托着美好的祈愿。
　　 这份美好的祈愿，伴随着涂氏家族在这片土地上开枝散叶。涂氏是山下鲍村的大姓，但它其实是较晚迁来的族氏。
　　 相传，这个村子的历史可追溯到宋代，那时因鲍姓人家生活于此而得名。
　　 南宋年间，梁姓始祖娶鲍姓女子为妻，定居村中。梁氏先人认为山下鲍村是一块风水宝地，近水且隐秘，故称自己是山下鲍“隐浦梁氏”。梁氏在这里也果然是人丁兴旺，逐渐成为这一带的名门望族。据县志记载，隐浦梁氏明代先后出过八位举人和贡生，历任知州、知县、教谕等官职。
　　 到了清雍正年间，有个叫涂国文的人，从福建长汀过来这一带种靛青。后来他娶了当地梁家的女儿，就落户在此。村里介绍说，这人挺能干，也肯吃苦，带着村里人种靛青、做生意，家底就这样厚起来了。
　　 涂氏继承了梁氏的耕读传家之风，人才辈出，在清朝出了两位进士，四十多位秀才。
　　 抬头张望，可见涂氏宗祠门楼上悬挂着一块竖匾，匾上书“七叶衍祥”，是清道光八年奉旨赐给村人涂德贤的。涂德贤是位品德端正、乐善好施、家教有方的人，深受乡人尊敬。他生有四子，有孙子、曾孙各十五人，玄孙一人，五世同堂。
　　 带着对这家人的敬意，我结束了涂氏宗祠的参观，继续沿溪北行。溪中的挡水坝、矴步或石头的自然落差，形成一个个小水瀑，哗哗的水声不绝于耳。虽然听上去有点单调，但对在城市里生活的人们来说，是最具治愈力的养心曲。
　　 当年梁思成到访所见的清代古民居，如今尚存二十余座。我最先参观的一座是树德堂，为三合院式建筑，面阔五开间。它的门额上刻“长发其祥”，取“福祥之气绵长生发，好运源源不断降临”之意。它两侧厢房的隔扇上是喜字纹、万字纹和回纹，精巧美观。两根厅柱上的牛腿刻龙首鱼身，寓意“鲤鱼跃龙门”，而一对表示吉祥如意、镇宅辟邪的狮子却雕刻在次要的雀替上，看样子这户人家是更期待子孙在科举仕途上有所建树。
　　 与那些空置的文物不同，这里依然住着人家。古旧的八仙桌和神龛仍然摆在厅堂，天井侧的屋檐下整齐堆放了不少木柴，厅堂的梁上还挂着几条春节前腌制的腊肉。一位大姐坐在沙发上忙着针线活，太阳斜照着她全身。我说怎么还有这么多腊肉？她客气地问我要不要，我赶紧说不用，谢谢。
　　 在我看来，村中最不能错过的是涂氏大厅。它是村里规模最大的民居建筑，三进两天井，分前厅、正堂和堂楼，天井两侧是厢房。前厅与正堂间的天井四周，梁柱上是精工雕刻的牛腿、雀替。牛腿上有常见的“双狮戏球”“鱼跃龙门”，还有难得一见的“武松打虎”“禹锁蛟龙”。雀替上多是戏曲人物，我所能看出的好几个是《西厢记》里的人物故事。加上斗拱和梁柱间雕刻的花草，真是琳琅满目，蔚为大观。
　　 然后令人称奇的还有正堂前檐梁上雕刻的瑞兽，有蝙蝠、仙鹿、狮子、麒麟、龙、羊、灵猴、貔貅等，采用高浮雕工艺雕琢而成，形态各异，栩栩如生。特别是居中的木雕绣球，晴天呈现黄色，阴天则为褐色，好似具有天气预报功能。这哪里是一座宅院，分明是一座藏在深山里的木雕艺术殿堂。
　　 除了这座恢弘的大厅，村里还散布着许多同样精致的院落，如积善堂、五桂堂、楚宝堂、瑞庆堂、永庆堂和梁家屋等，它们基本与树德堂一样，是三合院式，有的正堂后有小天井。
　　 其中，梁家屋是梁姓的住宅，为村中较早的古建筑，保留了浙中山区民居的特色。永庆堂的正堂檐下挂着“贡元”匾，是浙江巡抚赠送给一位涂氏贡生的。
　　 站在一些古宅院的厅堂里，能够透过天井望见翠绿的山峦，仿佛将一幅天然的山水画卷嵌入了宅院之中。而要欣赏整座村庄如画的风景，可登上村里特意修建的观景台。
　　 村内建有两座观景台，东西山坡各设一处。那天我登上了西侧的。站在观景台上俯瞰山下鲍村，静卧在四周葱郁的山岭间，鳞次栉比的马头墙、黛瓦和屋脊，静谧安然，好似一片片黑色的鱼鳞，铺展在山岭间。此时，蓝天下，白云在轻风中飘荡，漫山竹木映着古韵，让人觉得心里特别清爽、舒适。
　　 从观景台上下来，我没有走铺设的石阶路，而是特意选择一条曾经村人走的老路，是古村先民顺着山岩凿挖而成的小道，以便感受村民当年上下山坡时的艰辛。
　　 来到溪旁，往北去瞧一瞧靛青池遗址。两条溪水交汇处的溪畔，留存着十口靛青池，它们是山下鲍村曾经最重要的产业基地，村人们由此富裕起来。虽然种靛青早已成为历史，但村人铭记着它们。今人依托靛青池遗址，增设了休闲游玩设施。
　　 至此，我已游览到了村子的最北端。顺着溪流返回，路过那些静默的古宅，我最终回到了村南。看完了村人住的房子，再去看看他们祭拜的地方。
　　 村口廊桥上的三元宫，就是村里人祈愿的一个地方，尤其“三元宫祈雨”是山下鲍村的一项传统民俗。历史上，每逢少雨大旱，村里便请道士带领村人在三元宫进行求雨活动。
　　 据说当年，村南这里有一棵大樟树，樟树后面有一块高约两丈的巨石。村里自涂氏定居，就有“拜石为父”“认樟为母”的习俗。
　　 元宵节“跳马灯”和腊月二十三“造火亮”也是这里的传统民俗。“跳马灯”是项文艺活动，由九位男孩分别扮演王昭君、宫娥、“番官”和马夫，演唱反映王昭君和亲的故事。“造火亮”这名字听起来挺怪。早先是烧松脂赶野兽的，不断地演变，后来改在腊月二十三灶王爷上天的时候，家家点起松明，一直要到正月十五。村里的老人说，亮着灯，日子就敞亮、顺当。
　　 不管是求雨还是祈福，在靠天吃饭的日子里，人们敬天敬地，其实就是图个踏实。住在山里，就得跟山好好相处，守着山里的规矩，这份情感是朴素而真挚的。
　　 山下鲍村窝在这个山沟里，按风水上的说法，这沟如袋，能藏风聚气。这里的老房子，外观看着破旧，但里头的雕饰却精美得很，尤其大都还住着人。村民在山坡上的一块块小地上，种点菜，在屋边养几只鸡鸭，日子过得不紧不慢，恬静得让人羡慕。
　　 转了一圈，我觉得这个村子真值得梁思成当年为它专门跑一趟。特别是现今，它仍然是一座呼吸着、活着的家园。
　　 村里住着不少人，来玩的人也多。大家临走时都喜欢把村民家里的笋干、腌菜和土鸡蛋等带回家，也把对山下鲍村美好的印象带回去。