如果屈原生活在当下，他会是什么样子？我在想，不止一千次地想。一个人生长的环境很重要，屈原是战国时期的楚国人，生活在东周战国中后期。假设他提议改革一旦尘埃落地，理想开花结果，能投汩罗江吗？几百年，几千年以后，人们记起的不是屈原激情满满，一字一句写下的《九章》和《离骚》《天问》《九歌》，只想住他在农历五月初五这一天，怀抱一块大石头，义无反顾投入汩罗江。
　　 我做了几种猜测，那天，汩罗江是平静的。镜子一样清澈透明的江面，几叶木舟悠哉悠哉，飘来飘去。船栏上立着一只水鸟，木舟无人。风一遍一遍吹来，抚起一层层细微的波澜。
　　 有渔翁站在江畔，肩上停着一只羽毛洁白的鸬鹚，那是渔翁训练有素的捕鱼鸟。岸上柳树举着巨大的绿荫，一头牛，两头牛。或蹲着，或卧着，在反刍一段往事。江水悠悠，绿树红花。阳光不太强烈，大片大片的玉米地，玉米棵儿冉冉拔节。这个时候，世界很安详。一棵草，一朵云、一根枯枝、一条狗、一堵墙、一座一座宅院。人，地上的牛马羊鸡鸭鹅猪，活得真实坦荡。谁也没有注意一个人，对，屈原。他步伐坚定的走近汩罗江。
　　 汩罗江浩浩荡荡，芦苇丛生，空气中弥漫着达子香的味儿，以及江水溢来的腥气。屈原凝视着一望无垠的汩罗江，内心五味杂陈。他憎恨自己，改变不了尘世，那么，唯有改变自己。也许，在许多时候，我们看不惯世间的纷纷扰扰，尔虞我诈，选择纵身一跃，也是一种无奈和悲壮。
　　 屈原不喜欢苟且偷生，安于现状，投江是他的宿命？！他是多么决绝，抱着一块沉甸甸的石头，一起奔赴死亡。如果死亡可以改变世界，活着还有什么意义？
　　 汩罗江给了屈原一个沉重的答案，它用辽阔的胸膛，接纳了屈原的身体，有人说，屈原如此死法是懦弱，我不这么认为。屈原毫无悬念，抱石沉入汩罗江底，本身就是高于常人的勇气。在苟且和心思清明之间，屈原是大义凛然的抉择。我不能一己之力平天下，我以投江的方式，惊醒世人。起来，向不公的命运抗争，而不是难得糊涂，睁一只眼闭一只眼，明哲保身。屈原得罪权贵，被流放。可不可以说，屈原怀才不遇？屈原不是在战国，要是在大唐盛世，或许是另一种人生。好在历史埋没不了他的才华，时间无法抹去屈原投进汩罗江的一幕。一代一代人记着屈原，用大黄米包得粽子，放上小枣、板栗、花生、猪肉、核桃等等，采撷河边青青芦苇叶包扎，芦苇叶清新自然，散发着淡淡的草香。
　　 大铁锅，柴禾火烀好的粽子，大鹅蛋、咸鸭蛋、鸡蛋，先整理一份，祭祀屈原和我们的列祖列宗。端午就是这样来的，七八十年代出生的人，忘不了一个粽子，一粒黄米的珍贵。每个端午，揣着几分小心翼翼与庄重度过。清楚屈原投汩罗江的历史，并在灵魂深处一回一回的拷问，端午，特殊的日子，屈原与汩罗江，粽子和凉粉，究竟能唤醒多少人沉睡的良知？大千世界，朗朗乾坤，你，我，皆凡人，左右不了一块木头，一道门。索性沉默。悄悄剥开一枚粽子，倒上一杯陈香酒，一口酒，一口粽子，一切都在酒里。正如《离骚》所言：路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。好在，一辈一辈人将端午节传承下来。好在，很多人有了醒悟。
　　 好在有这样一个日子，让我们缅怀，向往。湖南汨罗举行祭龙头仪式，同时吟诵《离骚》祭拜屈原，是当地核心的端午祭祀礼俗。
　　 湖北秭归依托屈原故里举办祭祀活动，伴以诗文诵读，庄重缅怀先贤。
　　 东北各地端午以民俗祈福为主，采艾插柳，借草木习俗驱邪纳吉，完成传统祭祀祈福仪式。
　　 广东各地龙舟活动前会举行拜龙头的仪式，祈求出行平安、赛事顺遂。
　　 贵州铜仁、镇远等地龙舟活动期间开展江畔祈福，放河灯、举行民俗祭祀仪式。
　　 福建莆田依靠午时水、午时草煮蛋的传统仪式祈福消灾，属于本地特色祭祀民俗。
　　 我们辽宁地区，端午这天，一大早，每家每户门窗上插一把艾草和桃树枝。剪一捧艾草放在铜盆里，舀一瓢井水洗脸。民间寓意，不生虱子，不长雀斑和痘痘。早饭，粽子和鸡鸭鹅蛋。或者一碗凉粉，切一缕香菜、蒜末、辣椒，和凉粉一拌，凉爽得很。我们醒来是要等母亲为姐弟俩割五彩线，就是红黄蓝绿青紫粉，七种颜色的线捻在一起，戴在手腕和脚脖上，防止踩到蛇。母亲再将门窗、鸡窝、猪圈、门楣统统拴一道五彩线，如此就能吓退毒蛇。
　　 汩罗江岸的人，他们的祭祀会丰富一些。那一天，下雨或不下雨，都阻止不了人对屈原的一份思念。屈原，他不是普通人，就是普通人。他在纸上种下一个诗词的江山。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。大地上的人，庄稼似的被收了一茬又一茬。汩罗江上的太阳升起又落下，月光洒满江面，便相信屈原不孤独，至少他有几千年的日月星辰相伴左右。他有几千年的风，吹来吹去。他有永不干涸的江水喂养，诗人墨客牢记着他的名字：屈原，有你的端午，地不老，天不荒。
　　 此时，夏风阵阵，我杵在汩罗江岸，听战国时代的风细细碎碎卷来，屈原一步一步，抱着石头扑向汩罗江。关天化日下，一拨一拨的人，弯下腰淘漉生计。
　　 没有人注意到屈原和他怀里的石头，咕咚一声，屈原纵身跳进江中，水花四溅，之后恢复最初的静谧，好像什么都没发生，又好像有一粒石子落入深邃的江水。无论怎么样，不耽误地球运转，日头从东方升起，在西边落下。不影响人的食欲，谁在意屈原内心郁结的疼痛？一颗流星陨落了，天空还有数以万计的星辰。倘若屈原没留下《离骚》和那些厚重的诗词，哪个能认识屈原？又何来端午，具有纪念意义的日子？粽子与小枣、划龙舟、七彩线和艾草的祭祀形式？汩罗江成了屈原永远的栖息地，风物依旧，江水涛涛。屈原的不甘和委屈，化作江水一夜一夜，一天一天、一年一年朝西流去，流入八百里洞庭湖。
　　 我常常在思考一个问题，生而为人，为什么活着？人海茫茫，多少人只是凡人，朴实无华，一日、二人、三餐、四季。简单透明的活着，像屈原这样的人，凤毛麟角。你不可以说他投江是窝囊，生不能横刀立马，以死明志，有何不可？君子有所为，有所不为。成也萧何，败也萧何，不拖泥带水，我改变不了世界，改变自己总行了吧？！
　　 “路漫漫，其修远兮。吾将上下而求索。”这是一句流传千古的励志之词，屈原的铮铮铁骨，盎然地立在面前，我们该觉醒了，身体和灵魂一起上路，不要落下一个。