是日中午，探视完一个病人，驱车离开医院，当车子转向泺源大街繁华路口等信号时，一个老者骑着自行车斜下里插到车前，我不明其故正在茫然，那老者嚷嚷道，“你是从山水沟拐过来的吧？”我应了，他立马丢下车子，说我碰了他，我一脸的惊愕。走是走不了了，路口的警察也赶过来，旋即聚拢来很多看热闹的人。我没有碰他——这不是我狡辩，警察的勘验也证实了，然而，那老者露出一副泼赖的样子不依不饶，闹得当值警察也是无奈，直到惊动了督察带了几个警察过来，他仍旧大吵大闹，甚至对警察口出不逊。这时，旁边转过一个人来，先是呵斥了老者一番——言语中似乎他们是朋友——听他那口气，倒也中规中矩，义正辞严。我想误会这下可以解决，然而我错了。那老者竟然提出了千元的索赔，我无语，那个先到的督察在我耳边低语道，“不用理他，‘碰瓷’的！”这一刻，我真的很错愕——光天化日之下竟然有这样的人！人越聚越多，夫人看着那些警察也是无奈，便说，“算倒霉吧，给你一百，你走吧。”老者不依，他的朋友又训斥了他几句，转而对我夫人说，“给他二百，让他走人。”夫人不屑地丢给他二百元，二人这才扬长而去。这时，不知人群里谁喊道，“你俩再干这事到郊区没人的地方去，最好碰上个横的！”还有人起哄道，“这钱真好赚！”一曲双簧就这样结束，警察和人群散去了。我如鲠在喉！
　　 如此的人，如是的行为，我相信很多朋友并不陌生。我很想给他一个哪怕牵强也好的“非我的”理由，然而，我实在找不到！但是我相信，他一定有自己的理由，而这个理由一定是“非我的”。我在想，这等人，幸亏也只有拿着一张不要了的老脸做资本，如若不然，倘若他拥有更多的“资本”，那他还有什么不可为的呐？
　　 遗憾的是，原本不应为而为之的事，实在太多，无情地拷问着我们的良知，考验着我们日益难以承受的绷紧的神经。
　　 最近的，就是浮现于眼前的成千上万头顺江而下的死猪，”壮观！奇观！”实乃以邻为壑的现实版绝妙诠释！更因着“壮观奇景”发生在素以“人文隽雅、乡绅文化深厚、礼乐教化”闻名全国，明代即有“江东一大都会”’美誉的嘉兴，而扼腕！瞠目！叹息！“观”而生情，只是这情是如此的五味杂陈。进而联想，从“三聚氰胺”到“毒奶粉”；从“皮革胶囊”到“火腿肠”；从“地沟油”到“地下排污”……只有想不到没有做不到！还远不止此，当你举目，阴霾漫天，弥漫着令人窒息的气息；当你聆听，充耳闹心的不公与腐败……
　　 唉，我们怎么了？
　　 理性地看待，人类社会变迁转型，难免伴随着喧嚣浮躁，道德甚而法律往往沦为一些人“利己”、“律人”的工具，大肆奉行“为我所用”，而罔顾公理、公义、公平、秩序！加之法律的滞后或者疏漏或者不力，及道德未能重新建构或者成为共识，更加重了问题的严重性。真善美未必彰显，假恶丑未必不昌。于是，出现了很形象生动的一幕——我们在CCTV“新闻联播”和现实交构的希望与失望的奇妙里穿越；为着希望，我们满怀憧憬美好的冲动；为着失望，我们自觉或者不自觉地随波逐流。
　　 很多的时候，我们浑浑噩噩，是愚昧吗？我想不完全是，而是一种近乎习惯的麻木！我们有很多为此诠释开脱的理由，或者“人在江湖身不由己”，或者“情非得已”，或者“人们都这样”，等等，但认真分析你会发现其间贯穿着一个精神，那就是导致凡此种种的理由是“非我的，”于是，甚而小到连过马路这样的小事都会出现“中国式”。
　　 导致这种行为的思想基础，究其根本在于——凡恶必非我，我本善良。我们一向崇尚所谓的“人之初性本善”，为此，从一开始就注定了缺少自我检省自我约束的自觉和求索（政治上，直接导致了制度设计之初的权力制约假设的缺失——这一点，西方主流社会则恰恰反之，制度设计之初是以“性本恶”为出发点的——过多地依赖教化和德性，从而使体制、机制存在着先天的不足，这也是我们为何要改革的原因之一；在此不赘述），使得我们养成了一个惯性，凡事必责外因，总有给自己开脱的理由，唯独缺少自我反省的自觉和勇气！
　　 其实，扪心自问，我们内在何尝不潜藏着一个时刻蠢蠢欲动的心魔？而喧嚣复杂的环境恰好给了心魔复苏与膨胀的契机，于是，我们也就自觉不自觉地演变出另一面。心魔一出，世无宁日！
　　 怎么办——于苦苦的思索中，我想起美籍华裔作家萧逸先生在《饮马流花河》中写到的一句话——慧剑斩心魔。我们或许没有超凡的智慧和能力去践行虔诚的救赎，但是我们至少不可以丧失认知自我和约束自我的自觉，当大多数的人们能够不仅主动自觉地珍视人之为人的良知，还具有了认知心魔的勇气，道德何愁不彰显，法律何愁不遵守，秩序何愁不井然。