老君听到这里，连忙说：“师弟说的有理，但是，我们如何才能亲身教化？”
　　 元始天尊说：“三界之中，人界为中心，乃是重中之重，人界乱，则天地两界不安宁，若无人界，何来天地？故此，先教化人，才是根本。若人界思想统一，万法归于一统，则可安宁矣。”
　　 通天教主听到这里，不耐烦地打断元始天尊的话语：“你讲了半天，还是没有说到具体方法。”
　　 元始天尊一脸正色地说：“具体方法嘛，那就是我们必须下界重新投胎做人，改变面目，然后以无上智慧，广收门徒，传教于人世间，教化他们做人的道理，以及信仰理念和规则，使人间的每一个人，都能得到教育，才能使人心所向，众望所归，则天地安然，一切皆顺应天道了。”
　　 老君疑惑地说：“必须咱们亲自下凡？那岂不是要受苦了？”
　　 元始天尊说：“苦有何难？若是三教式微，才是我们更苦的事情。我们弟兄三人不妨打个赌，看谁的理念方法能够得到人心，让人推崇，成为正统。”
　　 老君与通天教主连忙说：“赌就赌，事实胜于雄辩，咱们兄弟三人一向互不服输，那么从今起，咱们以这种方式来再光明正大地比试他一场，谁是谁非，让世人进行评说吧。”
　　 说道这里后，三教主立书为证，然后分道扬镳，各自回去准备去了。
　　 谁曾想，他们弟兄们这一赌注，竟然造成了人世间的一场文化革命，以及思想解放运动，中国历史上第一场轰轰烈烈的文化大爆炸开始了，这就是“百家争鸣”的由来。
　　
　　 十六、老君下凡
　　 话说，三教主订立“教化人间”的方案之后，太上老君作为大师兄，生怕自己输于师弟，于是，使了一个奸心眼，急忙赶回兜率宫，匆匆安排了一下之后，就立即下凡，转生于人间。他要赶在他的两个师弟之前下凡，这样就能及早地传道，就能广收门徒，造成很大的势力。
　　 于是，公元前570年的一个夏天，在楚国苦县的一个乡村里，也就是今天的河南省鹿邑县太清宫镇的地方，一个叫做“理氏”的农妇，生下了一个男孩。据说，这个男孩子，一生下来就会说话，并且是白眉白发，他指着院子里的一棵李子树对母亲说：“李就是我的姓。”。
　　 于是，一个叫做李耳的、也有人称其为老聃、老子的中国最伟大的哲学家和思想家之一，道家学派的创始人出生了。
　　 老子这个伟大的哲学家和思想家，他的故事、传说以及典故太多太多了。即使说上个三天三夜也说不完，专门写一部书也需要几十年。到如今，有中外无数学者，专门从事研究老子的人，他们穷其一生，也对老子的有些事情解不开、研究不透彻。
　　 实际上，其实很简单，我们只要记住一点——他是太上老君转世的就行了，然后，一切事情都就迎刃而解了。
　　 老子最主要的代表作就是《道德经》，据说是他过函谷关时，“以胡化佛”时写的。
　　 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
　　 道家修炼的最高境界为——仙，他是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在。这是仙的追求，仙追求的是”天道”
　　 从此，人间的道家学派创立了，太上老君的目的也达到了。
　　
　　 十七、阐教解散
　　 话说元始天尊与太上老君、通天教主定下了“教化人间”的方案之后，便回到了玉虚宫，召集了门下的弟子开会。
　　 当他把事情的来龙去脉说完之后，便接着说：“现在看来，天地人三界已经对咱们阐教带有疑惑和存在反感了，想当初的轰轰烈烈的日子已经一去不复还了。因而，我可以痛心地对你们说，咱们阐教一支独大的局面冰消瓦解了，我们失败了。当然，这里面固然有你们师叔暗中使坏的缘由，但是，我们应该看到，自己内里存在的不足之处，因此上，也不能怪怨太上老君的反叛。天道循环往复，事物欣欣向荣，一个时代的变化总要有它的缘由和信仰来支撑。故而，我们必须要适应这个变化，不能墨守成规。因此上，我宣布，阐教从此正式解散。”
　　 听到这里之后，弟子们都傻了眼，一个个人物赶忙都近前参拜下跪，恳求师父不要解散，再仔细斟酌一番，寻求解决的办法。
　　 元始天尊凄然地对他们说：“我的心意已决，你们就不要劝解了。你们现在已经是赫赫有名的人物了，你们也有自己的思想，也有自己的方法论，这么多年，你们一直拘泥于阐教的教义之中，我想根本已经不适应新时期的变革了，故而，在阐教解散后，你们可以自己寻求自己的前程，当然也可以开山立祖，成立自己的门派，也许会比师父更能发扬光大。”
　　 弟子们看到师父如此倔强，料定难以挽回局面，故而说声珍重，然后凄然道别，各奔前程去了。
　　 元始天尊把诸事安顿一番后，就带着白鹤仙童，下凡间转世为人了。
　　 这一拖延，结果就比太上老君迟了二十来年，于是，当老君开始闻名传道的时候，元始天尊才出生了。
　　 公元前551年八月，在鲁国陬邑昌平乡，也就是今天的山东曲阜，中国古代的思想家，政治家、教育家，儒家学派的创始人出生了。
　　 这个人，就是孔子，名丘，字仲尼。
　　 据说，他的母亲叫做颜征在，他的父亲叫做叔梁纥。当时，他的母亲十八岁而父亲却是七十二岁了。由于年龄相差悬殊，两人为婚于《周礼》不合，于是夫妻在尼山居住并且怀孕，故而叫做“野合”。孔子出生的时候，头顶隆起像一座小山，而又因为其母曾祷告于尼山，因而取名为“丘”。
　　 这里可以看出来，这些圣人转世也不转相貌。元始天尊就是长得好像是两个头，抑或说脑门相当的大。
　　 孔子的一生，与老子不同。他的一生是颠沛流离的一生。而人家老子却安然稳固，是周室正统的图书管理馆的馆长。
　　 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
　　 后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。
　　 特别是《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
　　 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
　　 他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。
　　 他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。
　　 他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。
　　 六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都曾是孔子讲学的材料。他使得这些濒临灭绝的官学通过私家讲学流传发扬光大，从而哺育战国百家诸子，形成中华民族文化的光辉开端，这是孔子重大的历史功绩。
　　 儒家追求的最高境界为——圣人。所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。
　　 老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
　　 在当世当时来讲，他们二人几乎不相上下。也就是说，元始天尊与太上老君比了一个“平局”。
　　
　　 十八、出人意料
　　 事情总是出人意料，也有时候总是阴差阳错。
　　 当元始天尊他们师兄弟三人定立赌注，下凡比试的时候，他们想也没有想到，有二个人也暗中下凡，学习他们的教化方式去开宗立派去了。
　　 这二个人是谁呢？
　　 原来是混鲲祖师的弟子——接引道人与准提道人。
　　 有人会说，接引道人不是在西方研究教义吗？他怎么会平白无故地下凡到人间呢？
　　 原来呀，当元始天尊宣布解散阐教后，他的弟子们都各回自己的行宫，没想到惧留孙走到半道时，遇见了接引道人和准提道人。
　　 于是就把事情的来龙去脉都对这位师叔讲了。
　　 接引道人听了以后，顿时就灵光闪现，心想：如今人界四大部洲，众生善恶，各方不一，东胜神州者，敬天礼地，心爽气平，北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，但那南瞻部洲的人，贪淫乐祸，多杀多争，信念倒塌，是非不分。虽说封神以后，周室兴起，但是如今以历经数代，颓废异常，一旦劫数来临，不免要王朝更替，百姓涂炭。今元始天尊与太上老君及通天教主三人亲身下界去传教，一旦发扬光大，其美名则历代流芳。我如今研究西方教，总感觉有甚多不足之处，需待改进，何况封神以来，吸收了一些门下弟子，也没有一个精进之人，如是之情况，也好不担忧，为什么不趁此机会，咱也亲身下界转世，学那老君、元始之法，创立一个门派，岂不美哉？
　　 想到这里，接引道人便与惧留孙作别，然后对师弟说：“师弟呀，阐教是解散了，咱们这趟是白来了，不过还好，咱们知道了他们的想法和作法。师兄我想来想去，觉得如果让他们在人界大兴教派的话，咱们可是落后了，到时候，别说天界了，估计连人界也不会尊重我们了，由此，我决定下凡间也走一趟，我要创立一个门派，暗中跟他们比斗一下，也显得咱们这一门，不输于他们，你给师哥我看好宫廷，等我回来后再做定论。”说完话，就马上跟准提作别，不等准提说话，行宫也没回，则直接就下凡间转世去了。
　　 接引道人这一行动，则比元始天尊提前了十六年。
　　 于是，在公元前566年的这一天，古印度的迦毗罗卫城，也就是现在的印度、尼泊尔边境地区，国王净饭王的太子乔达摩悉达多出生了。他就是接引道人的转世化生。
　　 呵呵，接引道人也真是，他不知道是什么原因，竟然转世到了古印度与尼泊尔地区，这也真是个迷。后人也有的说，他是西方教，因此下凡也要下到南瞻部洲的西面，这种解释也只能说是差强人意吧。
　　 这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。
　　 这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟然创立出一个古今以来最为庞大的一个派别——佛教。也就是说接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教。
　　 哈哈，你看看，这真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
　　 佛教追求修炼的最高境界叫做——“佛”，他是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”。
　　 而佛教主要讲述的则是“因果”。什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
　　
　　 十九、山外有山
　　 当接引道人下凡跟准提作别后，准提道人就非常纳闷，他对大师兄的这种做法非常有意见。
　　 自己好在也是个响当当的人物，你大师兄遇事应该跟我商量才对，一直以来，无论什么事都是你做主张，我成了跟屁虫，几乎没有我说话的余地，这些我都忍了。如今，这么大的事情，你要另外开门立派，应该听听我的意见，哼哼，你却不等我说话，就像指挥佣人一般地让我看门，你去争功。这算什么呢？嘿嘿，与其这样，还不如我自己也立一个门派，也让你瞧瞧，究竟是谁有本事。
　　 想到这里，准提道长一打定主意，便有了自己的想法，那就是从今各奔前程吧。
　　 于是在宫中把西方教的教众管理得井井有条。
　　 等师兄创立佛教回来后，自己也没有打招呼，就独自下凡间创立门派去了。
　　 公元前的468年，在如今的山东省滕州市，我国著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人墨子出生了。
　　 墨子，姓墨，名翟。他出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。