许慎在《说文解字》中说：“驴，似马，长耳。”说得没错，难怪时人推崇为“《五经》无双许叔重”，其实驴和马的血缘很近，所以“似马”说得准，如果“似马”后面加上“略小”二字显然就更准确了。
　　 马大驴小，马贵而驴贱，马和驴的儿子叫骡子，也比驴贵。马是六畜之一，宝贵，《三国演义》里“桃园结义”乌牛白马是可以告祭天地，估计办这种大事儿没有用驴的，虽说有“天上的龙肉地上的驴肉”的说法。正因为如此肥马轻裘是富贵者的标配，驴则更有草根色彩。
　　 太平歌词《劝人方》里唱道：“那庄公闲游出趟城西，瞧见了那他人骑马我就骑着驴，扭项回头瞧见一个推小车的汉，比上不足也比下有余。”这里的庄公大概就是庄子，我没有具体考证过。
　　 东郭先生一驴一书囊，显然与扈从如云的赵简子不同，所以赵简子能把那狼追得上天无路入地无门，可这中山狼却能欺负东郭老先生，所以打死活该。
　　 八仙之一的张果老也骑驴，还是倒骑，固然因为神仙洒脱，更因为驴老实，所以《小放牛》里唱道：“张果老骑驴桥上过，柴王爷推车压了一道沟。”驴和手推车是天造地设的搭档。张果老的驴据说平时是一个纸驴，可以折起来放在褡裢里，唐传奇里的剑侠也会这种技术。
　　 宋太宗仓促伐辽，大败高梁河，折了号称“无敌”的名将杨业，最后“仅以身免，至涿州，窃乘驴车遁去”，乘驴车自然不是为了亲民，也不是真的连马也找不到，想来是为了混在百姓中，不易被辽人发现，做皇帝混到这份上，也算得上丢脸到家了。
　　 骑驴还是诗人的爱好，据说李白赐金还家之后，曾骑驴闯入华阴县，李贺骑驴寻诗，贾岛驴背推敲闯入韩愈的车仗，王安石罢相后骑驴漫游，陆游细雨骑驴过剑门……要是骑匹高头大马，显然不那么和谐。所以“骑驴灞桥过，铃儿响叮当”，踏雪寻梅的一定是文人雅士，要是“车如流水马如龙”大概写不出什么好诗。
　　 《三国演义》里马出现了无数次，如名马赤兔的卢还有不少故事，曹操还祭祀过在宛城战死的大宛马，可驴只出现过三次，一是三顾茅庐时，诸葛亮的岳父黄承彦骑驴踏雪寻梅，一派名士气，端的不俗，其实这老头糊涂，后来正是他在鱼腹浦从八阵图中放走了火烧连营八百里的陆逊；另一次是吕伯奢骑驴沽酒，曹操动了杀机，还说了那句著名的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，据说这并非曹操的原话；还有一次与诸葛瑾、诸葛恪父子有关，是个神童故事，而这个天才诸葛恪最终葬送了东吴的诸葛一族。
　　 阿凡提也骑驴，要是换成高头大马或是骆驼，那就成了脑满肠肥的巴依老爷了。这位诙谐幽默的老先生应该是东方朔一流的人物，但在金庸先生的武侠开山之作《书剑恩仇录》中成了一位武艺高强的大侠。平心而论《书剑恩仇录》写得并不精彩，陈家洛文泰来袁士霄等人写得都很一般，给人留下的印象不深，匆匆出场的客串角色阿凡提倒是写得妙趣横生可圈可点。查先生毕竟出自海宁世家，出手不凡，而且金庸先生也没忘了阿凡提的那头毛驴。
　　 驴叫的声音很难听，但据说如果被甲鱼咬住，甲鱼只有听到驴叫才松口。要是找不到驴，自己学几声驴叫也行，德云社说相声的于谦就试过。古人是有人喜欢驴叫的，《世说新语》有两则关于“驴鸣”的故事，都与丧礼有关：王粲去世以后，魏文帝曹丕亲自参加了他的丧礼。曹丕提议：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”于是，送葬的客人都学了一声驴叫。另一则写王济去世以后，孙楚前去吊唁。哭完以后，他又对着王济的灵床说：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”葬礼上学驴叫，本身就有点出格，近于行为艺术了，这学驴叫的人里居然还有九五之尊的皇帝，魏晋人实在让人琢磨不透。
　　 驴肉好吃，驴肉火烧更是小吃中的名品，还分为河间和保定两派，驴板肠也好吃，徐水县还搞出了全驴宴，煮驴肉的老汤加上团粉制成的“焖子”夹在火烧里也好吃……北京的著名小吃“驴打滚儿”倒是和驴没有任何关系，使用糯米面和炒熟的黄豆面做的。著名的京东肉饼虽然是是牛羊猪肉作馅儿，但是烙饼时一定要用驴油，这是一位勤行的前辈对我说的，应该是真的。
　　 驴可入画，黄胄大师的驴画得最好，有位画家也喜欢画驴，被称为“画驴第二，画骆驼第二”，画得确实好，这话却听着别扭，怎么像旧时的无德商贩盗用人家的字号，还要标榜“正宗的老王麻子”。