一日，闲暇无事，一位远方的友人来家做客，兴高采烈地与我畅谈起来，边聊天边饮茶，聊着聊着，友人，把话锋一转，跟我说道，你去过湖南吗？我说，当然去过。那你去过侗族吗？我使劲摇了摇头，不好意思地说，朋友，没有去过。
　　 友人说着，随手从上衣口袋里掏出几十幅美丽的少数民族家乡的美丽风貌图。
　　 看得很仔细，越看越美，跟这位友人随口说道，我想让你当我的导游，我想看看中国最美丽的侗族风景。
　　 友人点点头，满心欢喜地答应了。
　　 这天，我和友人驱车来到了湖南省、贵州和广西的交界处，湖北恩施的地方有一部分是侗族。
　　 友人和我下车后，指引我说，这里就是中华人民共和国成立之后被统称为侗族的居民生活的地方。
　　 我随友人指引的方向看着前方，让我大开眼界。
　　 每个少男少女都穿着少数民族的奇装异服，有点像广西壮族自治区的苗族服饰，尤其是少男少女的脖子上挂的是花样锦绣的圆形银饰，在太阳的强烈照射下，折射出五彩缤纷的闪闪发亮的光芒，美丽极了。
　　 我和友人来得真巧，正赶上侗族的重要节日。
　　 于是，我们就找了一家上了年纪的侗族的阿公阿婆家住下。
　　 据二位阿公阿婆讲，侗族是中国的少数民族，居住最多的不是这里，而是贵州和广西壮族自治区那里。
　　 除此之外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口各有几万人，而大部分侗族生活在湖南省新晃县和贵州省的天柱县。
　　 其实，我们侗族祖先，最早是以“仡伶”见于宋朝，明、清两代曾出现过“峒蛮”“峒苗”“峒人”“洞家”等他称。
　　 新中国成立之后统称侗族，民间多称“侗家”。
　　 还有就是我们的词语来源于壮侗语系，分为南北两种语言，祖先没有给我们立文字，只好沿用汉字来代替我们侗族，一直沿袭到如今。
　　 二位老人越说越有劲头，继续讲道：我们侗族最为自豪的是有两件大事值得一提。
　　 第一是侗家族的民族文化艺术，第二个就是侗族民族建筑如此辉煌盛典。
　　 首先是，侗家族民间文化艺术，是如此丰富多彩，有诗的家乡，民歌的海洋，两者的和谐优美，诗情画意，尤其是，每逢重大喜庆节日期间，少男少女，穿着侗族的服饰，手拉手围着篝火，唱着美好的情歌，其中诗歌词优美细腻，韵律严谨，含意深长而有深刻，包含着对人生、对大自然无比的真挚情感的热爱，追求美好的幸福，赞美美好爱情的篇章，例如《三郎五妹》《蝉之歌》，音乐曲调优美，委婉曲折。一旦，一领众和，大声歌唱会有气势磅礴、音色宏亮、节凑欢快的侗家族民俗唱法，再配上琵琶曲调，更加引人入胜，大饱耳福之旋律！边唱歌边舞蹈，穿着花样各色的苗族与壮族服饰的统一体，使得文化艺术场面新颖独特，翩翩起舞，表现手法熟练而且富有浪漫性，体现了我们侗家族人民追求自由与光明，永远战胜邪恶的善良愿望。
　　 二位老者，说着，说着，也让我们和他们二老一起饮茶歌舞一段，我和友人不好拒绝，与二位老者一起舞动起来，感觉世上真的这么美好，如同上了天堂一样！
　　 二位阿公阿婆问我们来这里做啥？！
　　 我和友人没有拒绝，实话实说，是来侗家族采风，想把这里最美丽的风景和历史风貌以及少数民族文化艺术、用笔记录下来，发表于文学网站上，让更多的中国老百姓了解古老的侗家文化艺术。
　　 阿公阿婆听了之后，赶忙站起来，激动地捂着我们的双手，说道，你们是首都，北京来的，我们欢迎你！
　　 于是，两位老者阿公阿婆，不在拘谨了，把我们当成了一家人，把家里上好待客的油茶和泡制好的螺蛳和研磨好的糯米端了上来，给我们做侗家族美食。
　　 我和友人急不可待地把油茶一饮而尽，嘴角里感觉到一股由内而外清香可口的茶香味道。
　　 我们又尝了一下糯米饭，真香，有股飘香四溢的感觉回味无穷。
　　 二位长者哈哈笑着说道唱着：你们在我们侗族心目中，糯米饭最香，甜米酒最醇，腌酸菜最合口，叶子烟最提神，酒歌最好听，鸡头待贵客，油茶待亲人，喝起转转酒，一生好平安！
　　 和友人，还有两位老者一直聊到深夜，还未尽兴。
　　 阿公阿婆又简单地跟我们聊一下，关于他们的现代生活方式和经济状况。
　　 我和友人这才知道。
　　 回顾过去，在新中国解放之前，那真是一穷二白。
　　 尤其是，公元1840年鸦片战争年代，侗家族随着外国资本主义势力不断扩张和入侵，侗家族逐步沦落为半封建半殖民地的社会，在帝国主义、清朝官吏，封建地主阶级以及高利贷者的强盗式的剥削下，侗家族人民一直生活在水深火热之中，人民的生活极端受苦，直到，在中国共产党领导下，新中国成立之后，侗家族的人民，生活有了翻天覆地的变化，土地改革，粮食供给，进行了新中国的建设，最有利的证明就是，改革开放以后，侗家族人民，用民族文化艺术带动当地的经济产业链，有效地保证了人民健康，使侗家族人民摆脱了各种疾病，人民的生活水平大幅度提高，改革开放三十年，侗家族民族风又有了新的机遇与发展。
　　 两位老者还想继续跟我们畅谈下去，我和友人一看时间，已经快深夜了，为了二老的健康，我和友人婉言谢绝了。
　　 二位老人已经察觉出来了，顺便提醒我们一下，明天是侗家族重要的传统的节日，叫“斗牛节”，你们可以去现场看看，场面可红火了。
　　 到了第二天，我和友人一大早就来到侗家族斗牛节现场，由于，我们来得太早了，侗家族人围观的不是很多，但是，围观的场地很大。
　　 我和友人不解其意，刚要上前去打听，就听背后有人跟我们说话。
　　 我和友人回头一望，原是阿公阿婆。
　　 阿公阿婆起得比我们还要早，不放心我们，就紧随其后，还要坚持给我们做导游。
　　 我和友人被二位老人家的精神举动所感动，激动得眼泪流了出来。
　　 二位老者说道，你们看：我们侗家喜欢斗牛。村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。
　　 “斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。
　　 节前，各自约好对手，作好斗牛的准备。
　　 今天恰巧就是农历八月份，你们真有福气赶上了！
　　 清晨的阳光缓缓升起。
　　 这时，围观的侗家族人越来越多，密集在这里。
　　 为了挣得牛王的荣誉。
　　 节前，各自约好对手，作好斗牛的准备，铁炮三响，“牛王”在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。
　　 这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是“入场式”，也叫“踩场”。接着，各队牵着自己的“牛王”，举着高高的火把，严阵以待。
　　 铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去打斗作一团，难解难分。气氛紧张热烈十分壮观。围观的侗家族人里三层外三层围着水泄不通，观看现场斗牛。
　　 如果两头“牛王”久斗不分胜负，人们就用绳子拴住两头牛的脚，像拔河一样往后拉，结束它们的搏斗，算是平局。
　　 如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去。
　　 他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回。
　　 得胜的“牛王”被披上红布，以示祝贺！
　　 我和友人越看越起劲，各个伸出大拇指，来表达赢者不畏艰险、勇往直前的斗争精神。
　　 斗牛节热闹场面一直延续到第二天和第三天，才肯结束！
　　 于是，老阿公老阿婆问我们这几天过得咋样？
　　 我和友人频频点头。
　　 阿公阿婆跟我们说，侗家族，不光是有各种各样的传统节日和祭祀节日，而更重要的是侗家族的民俗建筑才是真正的艺术圣殿。
　　 到了第五天。
　　 我和友人在阿公阿婆的极力推荐下，又陪我们来到了侗家族最古老的建筑群体。
　　 古老的鼓楼和风雨桥。
　　 正如同二位老人家之前跟我们讲的：第二个就是侗族民族建筑非常辉煌。
　　 侗族古老的民俗建筑，首先要现看看古老的鼓楼。
　　 据老一辈人讲，现有侗家寨在建侗族鼓楼，这说明侗族以民族建筑为己任。
　　 侗族擅长古建筑，结构精巧、形式多样的侗家族鼓楼以及风雨桥是侗家族建筑艺术具有代表性。
　　 我和友人围着鼓楼塔尖仔细考察着，鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。
　　 鼓楼最顶层悬挂着一面长鼓。
　　 友人问了一下阿公，为何塔楼里面装有大鼓。
　　 阿公回答道，平时村寨里如果有重大的事情，就会有人登楼敲鼓，召集村民商议。
　　 在侗族历史上，凡有外来官兵骚扰，由寨中“寨主”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来，无事是不能随便登楼击鼓的。
　　 还有就是，鼓楼在重檐数上皆为单数，侗寨建鼓楼都由全寨人集资修建。
　　 之所以建造鼓楼，它的用途：一是侗寨的标志；二是侗族族姓的标志，代表和谐、紧固、积极向上的奋斗精神！
　　 我和友人都感受到了，侗家族民族尊严和不屈不挠团结一致的革命意志！
　　 一转眼，时间过得真快，很快就到了傍晚，太阳已经夕阳西下，而我们浏览激情不减，又来到了古寨风雨桥这边。傍晚的风雨桥更加绚丽多彩，五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。
　　 我和友人感觉到，在侗乡能和古老的鼓楼媲美的，是侗寨的风雨桥。
　　 当然，有桥就必有河流，小桥流水，绿草茵茵；走道两旁设有长凳，供行人避雨和休息。楼阁和廊檐绘精美侗族图案，使辛勤劳作的侗家族人民尝到心旷神怡的意境。一眼望去，桥上建有走廊和住亭，既可行人，又可避风雨，所以人民统称为风雨桥。夜光下的风雨桥，显得更加辉煌，熙熙攘攘的侗家族恋人们，在这座古老的风雨桥上演绎了很多传奇的侗家恋情，唱起了欢快的侗家族大秧歌，舞出侗家族的民族舞蹈，来表达这块土地人民热爱自己的家乡，热爱这块蓝天厚土，成为侗族人民弘扬自己古老民族优秀文化艺术的一面旗帜！
　　 事实上，我们中华民族有丰富的文化艺术和建筑美学的底蕴，在这块富饶的土地上已经得到彰显！
　　 侗族大秧歌就是我们最好的证明。
　　 所以，侗族悠久历史文化的存在和发展，是侗族人民的骄傲，是整个中华民族的骄傲！！！
　　 我和友人在临走之前说了一句心里话：我爱你们，最美丽的风景线——侗家族！！！
　　
　　 2016年11月28日星期一