老年大学不就是老人聚集的地方，有着这样的认识定式，虽然闲赋在家，但不愿“雪上加霜”的让迟暮之气熏染了自己，故对老年大学知而远之。
　　 那是前年春节，县百货大楼在全国开展“百大情、中国梦”春联征集活动，有人邀约了我，结果是立意不错，格律不合。自认文字还可以的我被狠狠的震动了下，我决意找老师学格律，他们告诉我，要系统的学习诗词格律最好上老年大学诗词班，打听下真的没有系统教诗词格律的地方，届时我心甘情愿的去报名。
　　 不来不知道，一来吓一跳，学校竟开设近50个课目，把个报名大厅搞得人头攒动，熙熙攘攘，大厅中间的学员摄影书法展，更是让我大开眼界之余深为震撼——老年大学藏龙卧虎，人才济济。如果说外界的文化活动是新锐迸发，那么这里无疑就是人生沉淀的聚集。
　　 诗词班济济四十多人，老师是从中学请来的，姓何，中等身材，不胖，上课，字正腔圆，京腔中隐着微微的刻意。此不重要，关键是他授课诗词兼起讲历史故事，进而讲评诗词，从诗词的手法用意到意境赏析再入诗词里的故事与典故，然后又回到平仄用韵。纵横开合，旁征博引，引人入胜。他的五十分钟课上得满满当当没有丝毫的偷工减料，职业教师风范尽显。尽管我觉得为什么不来些课堂互动“拌些杂料”，几次欲言又止——谁忍心打断他让我们“讨厌下课”的讲授。
　　 我们的班长是个直性子，对学员作业评判毫不留情！我的“拙勤敏怠，穷工逸惰”句他认为晦涩难懂且故弄玄虚。你下不来台那是你的事，他要说的他一定说。班长来头可不小，——县诗词协会秘书长。说来你信不，他是挣“十分工”的农民。我们还有个胡姓同学，同样是农民而且还是生产队长，他的“耒耜翻开泥水白，竹鞭赶出太阳红”清新不？这两位农民大哥还有更绝的：每次旅游采风回来，大家还在搜肠刮肚，绞尽脑汁的拼凑观感，他们已经将创造的十多首诗词印在满满的A4纸上发至每位同学，其思维之敏捷，诗兴之蓬然令我辈自叹弗如。
　　 上诗词班的很多同时在上摄影班，诗画同源，班上每学期要出一期彩印班刊，摄影的拿出作品让会诗词的配诗，诗与摄影珠联璧合，相映生辉。可以想见，校园和谐的互学相长。摄影班的班长要我也学摄影，摄影器具由她提供。你说这份友情多好。我未敢去学摄影，并将责任推给了摄影班的老师：老师当年在“知青办公室”，我为“知青”被抽调上来帮助整理会议材料，老师有台公用照相机，我要拿来学，老师舍不得。于是，我此生与摄影失之交臂。
　　 我又上了个易经班，学易经倒引起了我的一些思考：易经的哲学思想产生得如此之超前，超前得数千年后伟大的德国哲学家黑格尔先生在其自传中承认，他所创造的正反合辩证逻辑定律得自“易经”的启发。然而，易经毕竟没有成为世界的哲学，原因何在？还有孔子学说中“易经”占了相当的分量，孔子甚至“韦编三绝”将串着易经简册的皮绳翻看断了三次。然，但凡人们说到孔子，只知“论语”不知“易传”，这除了易经的“高深”外还怕与我们后人继承发扬不力有关。其三现在是倒桩现象，老年人学易经，其实“易经”对“人情世故、世事万物”的看法恰应自“娃娃”学起。老年人学易经当然有益，但毕竟受用有限，若我们从小就接触国学（易经），那会受用终生的呀。学期要结束了，既然上了诗词班，仅填一曲作为毕不了业的成绩单汇报之：南乡子“牡丹”
　　 花渐去，汝来迟，风情撩拨最春时。繁锦叠霞香艳透，寄红豆，何叹黄花今夜瘦！