年过了，元宵已吃。下一个刺激国人神经的快乐节日，当是端午。
　　 一到端午，微信、短信络绎不绝，内容却几近雷同：端午节快乐。
　　 其实，始于春秋战国的端午节，是古人驱邪避疫的卫生节。这一天，洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。而小儿女士，则多有戴香囊避瘟。
　　 端午时节，雨水骤多，江水猛涨，习惯于和天地争个输赢的祖先，玩起龙舟的游戏，流传至今，也成大规模，从南到北，江河湖泊，千舟竞发，人声鼎沸，倒也有奋勇争先的气概。
　　 过端午，食粽是必须的。现如今，粽子花样繁多，味道百变，据说喜辣的湖南人，还弄出微辣、中辣的把戏，真是与时俱进。
　　 端午，已经被搞成娱乐吃喝的节日，而我，却心情沉重。人们是不是都选择了遗忘？这一天，到底应不应该快乐？
　　 说说端午的几个传说吧。
　　 首推的是屈原。唐代诗人文秀的端午诗曰：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　 相传楚国破，屈夫子不忿江山凋蔽，端午之日抱石沉江。楚人敬其忠，恐鱼群食夫子血肉，遂有粽子投江喂鱼一举。日久天长，粽子流传下来，屈原夫子的故事，知道的年轻人却越来越少。
　　 去年端午，去超市买粽子，正好一对父子在问答，儿子问：“爸爸，端午为什么要吃粽子？”
　　 父亲答：“换个口味。”
　　 儿子又问：“粽子是谁怎么发明的？”
　　 父亲答：“好像是屈原。”
　　 听到这里，我有点想笑，虽是瞎编，但总算知道有个屈原。
　　 儿子再问：“屈原是谁？他住在哪里？”
　　 父亲答：“屈原我也不知道是谁，不过，他住在离楚原不远的地方。”
　　 听到这里，我有些想哭，是子孙不孝，还是教育误人？
　　 幼时家父曾让我熟读屈夫子的离骚、九问、渔父等文，因古文生拗，背书都是囫囵吞枣，未求甚解。五六十年过去，屈夫子文章的原句原词，已差不多忘得干净。唯常被文人吟咏的几句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，深刻脑海。
　　 呜呼，屈夫子忠于楚国，忠于楚民，虽数次流放，仍不忘忧国忧民，国破，夫子抱石自溺，大义之气节，今人不记，哀哉。
　　 端午节的第二个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
　　 呜呼，曹娥稚女，乳臭未干，于端午投江寻父，如此大孝，今人不记，哀哉。
　　 端午节的第三个传说，在江浙一带流传很广。吴越之战吴国大胜，越王勾践请和。伍子胥建议，应彻底消灭越国。吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，吴王夫差信之，赐子胥宝剑，着子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”说罢，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　 呜呼，伍子胥为吴国，忠言献策，遭谗言构陷，自刎之时，仍忠心耿耿。端午之日，被昏王将其遗骸投入江中，如此悲壮大忠，国人不记，哀哉。
　　 义孝忠，国之优良传统，端午，本该是民族大殇之日，屈曹伍三位先贤，正是民风转正的榜样，现在却被娱乐吃喝所湮没。我乃升斗小民，无影响力，但是端午这一天，我绝对快乐不起来。这个节，还是祝大家安康最为恰当。