当德与人联系到一起的时候，脑海里首先浮现的居然是两个词语：“窈窕淑女，谦谦君子。”而所谓的窈窕和君子，莫不是对德行的最好解释。所谓窈窕，是说心灵和容颜的美好，对于容貌，我们无法选择，同样，不同的人心里都有不同的审美标准，环肥燕瘦，每个女孩在不同的人眼睛里，总会有人觉得美丽；但是却不能称之为窈窕，因为窈窕发自于心，心灵却是可以自己修炼的，做个窈窕的女孩，姿态婉约，心理向上。
　　 有了窈窕佳人，自当不缺谦谦君子。对于君子的定义，自然要加上君子前面的修饰词“谦谦”，君子，自当以谦谦克制己身。谦谦，即为人有理，谦和，不蔓不枝，谦卑。这是中国古代对于男人的德行的最好诠释，同样也应该是现今社会对于人的评价标准。你不一定才华横溢，夺人眼球，但必须要有德行，有德才可以立身。
　　 德在中国古代有着对他较为完备的解释，从字形上看，“德”由彳、十、目、一、心组成。“彳”，象人胫三属相连也，小步也，表示与行走有关；而“十”指代直线，正确的标的方向；“目”是“十”下一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意；“一”，惟初太始。“一”的下面便是“心”，遵循本性、本心的意思。直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。这就是德的本意顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
　　 有德必有道，在中国道德道德，道和德密不可分。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。道是看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们的行为无异于他物，便也无法从无数的物种中脱颖而出。
　　 德之一字，源自于教育，发自于内心，体现于行动，被他人所接受和感知！
　　 说到的德，先说的就是教育，对于德的教育需要从小开始，从小树立积极向上的心理态势。它并非一朝一夕就可以快速养成的行为习惯和心理姿态，而速成的德也并不能被人所接纳。只有沉淀，德才会有芳香，也才能称之为德。在年少时期，父母对我们的教育尤为重要，他们的行为影响着年少的我们，年少时期正是我们心理长成的一个重要过程。给年少的孩子灌输什么样的思想，在孩子面前表现何种的行为，孩子都会一一学习，并且将这些都将影响着孩子的成长。德，应该从小开始教育！
　　 每个人都是独立的个体，都是社会的组成部分，德是使社会和谐，让人与人的联系更加紧密的东西，更是区别于禽兽的重要界限。有德有才，这是我们当代人应该具备的素质，也是我们需要学习的东西，是社会需要的东西。