近观看电视剧《神医喜来乐》，对传统中医的一些称谓感觉有必要一探。中医按造诣，有国医、太医、神医之称，喜来乐，传说中的民间中医师，先不讲他的医术如何，单就太医，国医对他的排斥，打击，甚至是迫害，就感觉神医不好当。
　　 中国有句老话：人怕出名，猪怕肥。喜来乐，是出了名，可是，医者，仁心；喜来乐不经意之间得罪了国医、太医。喜来乐本来是不关心政治的，可是国医、太医素来与政治是共同体。国医、太医是专给皇帝、大臣瞧病的，于是王公贵族们的健康成为他们的使命。王公贵族高兴了，赏他们一个顶带花翎，不高兴了就流放，甚至杀头。于是这个职业也是高危职业，国医、太医也是不好当。
　　 国医、太医也不好当，又为什么有人挤破头也要干，究其实，还是为了光宗耀祖。中国的文人考功名，中国的中医求功名；
　　 细探中国中医发展，医者，本来是救死扶伤的，原来与政治无关，也不必冠以国医、太医、神医之称。国医、太医称号是王公贵族给的，神医可是老百姓口口相传的，中国历史上的名医实推扁鹊、华驼，他们是中国医者的楷模。
　　 扁鹊无心于政治，终被太医李醯害死：秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
　　 李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
　　 华驼无意于功名，却被曹操所害。当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。后来，华驼建议给曹操实行开颅手术，结果曹操认为华驼要谋害他，杀了华佗。
　　 在扁鹊、华驼行医过程中，他们不管是百姓还是官僚，他们的本心只是救死扶伤，他们的医术高超，被百姓口口称道，尊为神医。可是一旦触动了某些人的利益，他们性命就有虞。
　　 神医是活在百姓心中的。中医是我国劳动人民创造的传统医学，从古至今，每个朝代都涌现出一大批中医学者。在宋末金初，就活跃着这样一位医学家，被誉为“金元四大家”之首，他就是刘完素。北宋末年，刘完素出生在河北沧州的一个小村子里。他原本打算考功名的，因为母亲的病没有钱治，他到处请医生。十里八乡的人都知道这母子俩贫穷，不仅出诊费拿不出来，就是药钱也没着落呀。医生干脆闭门谢客，刘完素一连请三位医生，都吃了闭门羹。没人诊治的母亲，病情迅速恶化，终于带着遗憾离开了人世。于是他痛下志向，弃文从医，为贫苦人治病。刘完素医术高明，他曾经为皇帝医好了病，皇帝想留他在宫里做御医，可是他却说：“陛下，你身边不缺好医生，可民间的穷苦百姓就不同了，他们才真正地需要我呀！小的只想给他们诊疾病、去疾苦，请皇上恩准！”刘完素一生，不仅著作颇丰、育人无数，而且开创了中医界的“寒凉派”，对后世中医学的发展都有着难以估量的影响。更重要的是，他以丰富的医疗经验、高超的医技扎根在民间，服务于人民，丝毫不为名利所动。他所做的贡献，又怎么会被人民遗忘呢？刘完素辞世后，他行迹所至的地方纷纷建起庙宇，世世代代纪念他。
　　 国医、太医、神医。也不是讲国医、太医中没有神医，神医也不必是国医、太医出生。无论国医、太医、神医，医者，悬壶济世是一个基本要求。在医生眼里只有病人，没有贵贱之分，这个才是本份。如果医者都成为御用，医药资源尽被富人占用，那么穷人的健康谁来管！