春风时节畅游山野，登高望远祈福丰年。在丝绸之路永昌古城很早就有这样一句顺口溜：“正月里来正月正,正月十六游百病,武当山转到东山头,逛完庙会过完年！”
　　 人们一般都认为过完正月十五就算过完年了，实际上并非如此，在中国的大部分地区，过完正月十六才是真正过完了年，阴历的正月十六是旧的一年的结束，也是新的一年的开始，人们通过燃放烟花，看花灯，遛百病，跨火堆，放灯笼等习俗除去旧年的病祸和旧形象，求取新的一年的健康平安和崭新的形象。
　　 “游百病”也称“遛百病儿”，又称“走百病”，在每年正月十六日这天，以游览散步驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。相传此活动最初仅限于晚饭后的妇女，正月十六日夜晚，所有家庭成员带着节日的喜悦倾家出动，溜达溜达散散心，祈求把身上的不舒服全部“遛”掉，新的一年中百病不得，身体健壮，生活安康。旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。天长日久，形成传统习俗。至今城郊各乡村仍保留此习俗。“走百病”习俗也经过历代充实与发展，成为金昌地区传统文化中的重要内容之一，发展到近代以后，便有了白日游走的民俗，主要集中在县城武当山和东山头寺庙之间。到这一天，在古城永昌前往北海子公园的山路上，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，他们边走边看，边走边说，精神为之振奋，通过野外游览，饱览如画美景，呼吸新鲜空气，对身心健康有一定益处。
　　
　　 “游百病”风俗的文化渊源
　　
　　 古代曾流传这样的古语：“元宵雪衬一树红，走百病后莫（摸？）门钉，但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行”。“走百病莫（摸？）门钉”在清代《月日纪古》卷一中这样说：“燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。”正月十六日走百病，盖妇女藉此节日可以走较远的地方，实为一种健身活动。而已婚不孕的妇女，摸城门钉，取“添丁”之意，因“钉”与“丁”谐音，而“丁”又象征男子。因此，妇女们出游，还要到各城门或寺庙去“摸门钉”，需要在黑暗中摸索，不得有照明设备，一次便摸中者就视为有生子的吉兆，希望来年可生子。清代康熙大学士李孚青在《都门竹枝词》中写道：“女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁”。这说明“游百病”的风俗属于古代元宵（或正月十六夜）妇女避灾求福的一种民俗活动。明清时期尤为盛行。历史上还有“窄窄弓鞋步步娇，银花火树过元宵；出门不为寻亲友，一走能将百病消”的诗句。江南地区把“游百病”演变为“走三桥”。江南乡村，水网密布，走个三桥并非难事。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能求吉除疾、祛病延年。所以也有了“爬爬城，不腰疼；跑一跑，不见老”的俗语。这里所说的走三桥中的“百病”也暗指妇人不孕的无子之疾，借以助孕乞子。古语中的“桥”为连接两岸的津梁。民间把小儿出世认为是从彼岸投胎而来。而月主生育，新岁首次月圆之夜走桥，就是隐喻通阴阳、迎接新生命的行为。另外，民间还有一个偷菜求子的习俗，现代在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷菜摘葱，将来会嫁好老公的传统习俗，俗称：“偷得葱，嫁好公”、“偷得菜，嫁好婿”的风俗。
　　 据说，明初朱元璋修好南京城后，城墙即成为军事要地，百姓哪能上城墙，更别说玩城头了！后来天下太平，朱元璋特准许百姓正月十六这一天玩一次城墙，聚宝、通济、三山门都设瓮城，正好比走三桥。现在在南京城还流传着“正月十六，爬城头，走百病，踏太平。”的风俗，这里的“游百病”是指由桥头走上了城头，充分反映出当时帝王和百姓对太平盛世的期望。
　　
　　 “游百病”风俗的繁荣盛况
　　
　　 正月十六是习俗非常多的一天，人们通过走百灵、跑百病、舞旗花、爬城头、送牛桩、嫁鼠女、逛庙会等习俗，求取新的一年的健康快乐和幸福生活。
　　 如今，在河西逐地，“游百病”已经成为正月十六一项必不可少的活动，不仅有白天，还有夜晚，无论是乡镇，还是市区，市民们早早起床或是晚饭后，或三五成群，或成双结对，晚上出门有的提着灯笼，有的带着闪闪发光的头饰，年轻人们在山边湖边会点起孔明灯，还有地区夜游的百姓每过一个路口都会抛撒一些硬币，意味着将疾病、苦痛抛弃；硬币叮当掉到地上，就有孩子们去捡拾，因为大家认为晦气摔过后就剩下福气了。
　　 “十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。”这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。在山东济宁地区就有“正月十六走百灵”的习俗，此时的庄稼人正处农忙休息的时候，窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭，心灵手灵”，早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧，现在多以游山为主；这里的“百灵”其实就是“百林”一说。北方则将面食做成百灵鸟的形状，把“燎街”的风俗穿插其中，正月十六这天，晚饭后，家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，全家人便聚集在自家门前将柴和点燃，家人围在火堆前，老人们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身体上不舒服的部位，最后全家人都迈过火堆，以求得来年的健康平安，每家每户都燃放烟花爆竹，爆竹声声响彻大地，以求一个美好的开始。
　　 在河南菏泽地区还留存者“正月十六跑百病”的传说和传统习惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些平时不太爱游逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖转悠转悠。
　　 正月十六的风俗演变成“舞旗花”的盛景。据说这种风俗源于明朝洪永年间的士兵发明。这一天将早准备好的旗型铁桶安装在丈高的旗杆上，点燃外层的豆秸插地旋转。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背锅削四溅、夜如白昼才欢呼喜庆。其空前盛况令人叹为观止！
　　 “正月十六老鼠嫁女”的民间传说，在我国也很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。另外在偏远地区还有“正月十六送牛桩”的风俗，意思是说这天晚上要有八个小伙子为主人,到有男丁多，势力大的人家去偷生活用品和用具，偷来的东西由主人严格保管起来，来年主人家增添男丁为喜事。等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方父母为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。
　　 传说阴历十六为海神天后的生日，山东蓬莱当地百姓把这一天当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜，求签许愿，捐香火钱，香火甚盛。当地百姓纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上给娘娘唱戏，献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还，这一习俗沿袭至今。届时人山人海，热闹非凡，称为“庙会”，也就沿袭成了正月十六逛庙会的风俗。
　　 在大文豪吴敬梓的故乡安徽省滁州市全椒县，有一亘古至今的第一大民俗习惯：每年正月十六这天，城内万人空巷，四乡八邻、扶老携幼、倾家出动、从清晨到深夜，数十万人到太平桥上走一走………人流如潮、摩肩接踵、甚为壮观，放烟花、燃爆竹、烧香烛、以此祈祷风调雨顺、逢凶化吉、消灾去病、平平安安，寄托了当地劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。全椒县“正月十六走太平”，有个传统的行走路线，即三桥两街。从积玉桥（汉代建）进入袁家湾老街，过红栏桥（宋代建），走到太平大街，最后到达太平桥。这条路线民俗意义深刻。走三桥，取积玉之“玉”，红栏之“栏”，太平之“平”，即谐音“遇难平”，遇到灾难和困难皆可平定；走两街，取袁家湾之“袁”，太平大街之“平”，即谐音“团团圆圆”和“平平安安”。这条传统线路长约五华里，三桥一桥更比一桥高，步步高升，心平气和，人的生理机能调度有序，调节有度，是非常适宜的健身走里程。
　　 据《白下琐言》：“岁正月既望，城头游人如蚁，箫鼓管乐之声，远近相闻，谓之走百病”。在甘肃天水农村，正月十六这天，男人赶早备足牛羊饲料，女人备好吃的和穿的，游百病的主要去处是集镇、寺庙。如若不去那里心中如今年白过了一般空落一般酸楚。要去也不易，山村里人要翻山越岭，要走几十里山路。平时忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，倾家外游，不图升官发财，图个吉利，大人小孩百病不生。在陕北各地的农村“游百病”又名“走百病”，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。“游百病”也盛行于贵州地区。这一天，男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。“走百病节”也是满族妇女的节日。一般在正月十六日，当晚妇女们三五成群，结伴远游，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
　　
　　 “游百病”风俗的文化意义
　　
　　 据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!“正月十六爬城头腰不疼”正月十六跑百病，这天跑一跑什么病都没有了。不仅人跑，有牛的牵着牛跑，有羊的还要牵着羊跑，而且要围着水井转三圈，所以这天早晨，家家户户，男女老少，只要能走得动的，都起得特别早。
　　 在古城永昌，一大早，大人先打扮小孩，然后打扮自己，把平时舍不得用的护肤脂化妆品用上，把最赏心悦目的新衣服穿上，给牲畜添足草料，草草地吃过早饭，装上给小孩子买麻花、吃凉粉的钱，一把锁把家门锁上，全家人都出发了，几十里的路上全是人。拖拉机、摩托车、自行车不能用，就步行，只有年迈的老人被孝顺的儿女用架子车拉着，嫌孩子腿困，也捎带着拉在架子车上。但孩子们高兴，一会就坐不住了，跳下来，在人流中钻着，追着，闹着，乐着。人们一边行走，一边和熟人打招呼，看人家的青苗，比自家的庄稼；看人家的俊男倩女，比自家的孩子，各条路上都是川流不息的人群。
　　 离武当山越近人流越挤越慢，传统时间北海子公园有大戏表演，五里之外锣鼓声已贯进耳朵，孩子们着急，大人们边走边享受着四路八方的人，把山路装得满满的，去东的得一点一点挪，去西的也得一点一点移，反正是游，心不急。在永登苦水镇，这一天是“斗社火”的隆重节日，社火过来了又要给社火让道，大人们把小孩架在脖子上，小孩看热闹高兴得不亦乐乎，这天“斗社火”胜利的一条街要请戏，一直唱得和夜戏连着，人们看一阵戏看社火，看一阵社火又看戏，游来游去，游美了，带着满足摸黑一路回味着往家走。
　　 “游百病”的习俗代代相传，沿袭至今。无论男女老少，也不分士农工商，凡是有步行能力的人，都要走出家门，翻山越岭去四处游玩，直至日落西山才尽兴而归。在这一天，人们重点以步行为主，也不会和健身锻炼联系起来，纯粹从驱走病邪、百病不生出发，人们游百病的心境都很虔诚。现今，游百病在城里不再那么流行，人们都贯以锻炼、健身的理念，从另一方面说，逛上街去游也是人看自然、人看人，与自然对话，与老友相亲，与街坊四邻伴游，增进了友谊。另外，这一天年轻的姑娘、小伙收拾得特别漂亮，以展示自己的容貌。许多人家的父母亲，也就是在“游百病”的过程中寻找发现如意儿媳和乘龙佳婿，从而延媒说合成就婚事的。这样说来，“游百病”真的是一件其乐无穷的事。
　　 近年来，随着人们生活条件的改善，这个习俗在全国各地更加浓烈。而今的人们“游百病”，并不是希望这一天把“百病”丢在山野，而是有了新的追求。因为大家知道，农历正月十六前后，正是立春、雨水两个节气之间。此时，大地春回，万物复苏，春天真正来到人间。在严冬禁锢下，户内生活了几个月的人们趁春光来一次大规模的郊游，何乐而不为呢?
　　 光阴荏苒，岁月留香，回望跋涉过的路途，都是沉甸甸的收获和喜悦，开元复始，在这新的一年，“游百病”之后，人们的心情也更加惬意，更加舒畅，满载着对新年的期望和祈愿，踏着轻快地旋律奔向新的征程新的希望。这也许就是老百姓最朴实而真实的愿望，所以“游百病”这一沿袭至今的地方习俗看似平常，却在人们的心里寄予了太多厚望。