我从小就喜欢读书，记得第一次读《三国演义》的时候，认为《三国演义》里的内容不合常理，我大骂罗贯中乱写、没水平，我并大言不惭的说：要是我写《三国演义》，一定比罗贯中写得好。
　　 后来，随着我年龄的增长和阅历的增多，发觉生活中出现的许多事情和《三国演义》里的道理很相似，特别是自己在现实生活里不知所措的时候，发觉自己迫切需要再读一读《三国演义》。第二次读《三国演义》，是越读越想读，读完后我回头又细读，当我细读的时候，问题就出来了：比如三国的真实背景？比如诸葛亮为什么不投曹操或孙权而专投刘备？比如诸葛亮那么的厉害为什么就没能助刘备统一天下？比如诸葛亮扶不起阿斗为什么就不自己给自己打天下……这些问题一出来，就迫切需要我去读《三国志》，去读《四书五经》，去读《孙子兵法》，去读《鬼谷子谋略》，去读《政治学》……这一读，就读了三十年，直到现在，我就还没有把许多的疑问弄明白，因此可以想想文化知识确实是博大精深啊！
　　 渐渐地，我读文章就喜欢研究该篇文章的根，并顺着根去触摸人性，去触摸社会的神经，去嗅觉自然的风雨雷霾，去品味花蕾绽放中阳光和雨露给予的柔爱，去倾听花开声音的韵律。
　　 渐渐地，我读到文章里不合常理处，我就顺着这个“歪理”去探研源头，看到了“源头”，我就彻悟了此文的妙处……于是，中国上下五千年里的一些迷雾在我眼里就渐渐清晰了，这可能就是所谓的“火眼金睛”吧！所以，无论是读文章还是写文章，有“火眼金睛”者才会有所通透；而还没有炼出“火眼金睛”者，当看到了一篇有新意的文章，只会觉得这里奇怪那里又不合常理。更甚者就胡乱评说，希望引起大家的支持，以达到“起哄”的效应，这就是当下一篇好文章被泼的一身脏、而一篇平庸的文章却被镀得金光闪闪的根源。于是，一些写作大家们渐渐地就不爱写思想类和新意类文章了，只写山水离愁别恨之类的，因为这类文章不会有人来“挑刺”，只要语言优美一点，表达精准一点，就能成为一篇一般意义上的佳作了，所以这就造成了现今缺乏真正意义的文学大师！
　　 渐渐地，我就选择着文章读，那些合常理的文章不读。比如写岳飞的，此文只是一个劲的写岳飞是如何的英雄又是如何的冤屈云云的，大家都知道的英雄何须您再来景上添花？大家都知道的冤屈又何须您来再流一把泪？因为读这样的文章读不出新意，只会浪费您宝贵的时间，这就叫平庸。
　　 渐渐地，我就选择着文章读，那些看似不合常理的文章我必读。比如同样写岳飞的，此文叙述了岳飞的英雄和冤屈之后，就有理有据的写出了岳飞成英雄的根，然后就有理有据的分析出岳飞冤屈的根，从中给予我们一个什么启示。从来就没有绝对完美的人，即是非常完美的人也一定有他/她的“短处”；从来就没有绝对完美的事情，即是非常完美的事情也一定是有瑕疵的。因为读这样的文章，我们读着读着就能悟出一些我们可能还未知的道理，从中不但能提高自己的文化修养，还能提升自己的思想境界，这才是读文章的真谛。
　　 会读文章的人，不但能很快的领悟出文章的要领，而且还能很快的提高自己的写作水平，这就是有的人文章能越写越好的根源。而不会读文章的人，即是你文凭很高，读完了很多很多的书，文章写来还是没有趣的，这样的例子实在是太多了。
　　 所以，喜欢读文章的朋友，虽然学无止境，但如果您会读文章，您一定是很优雅的。