你是想“做大事”，还是想“做大官”？
　　 倘若将这一问题，摆在众多青年人面前的话，那回答肯定不一。
　　 有的会选择“做大事”，有的会选择“做大官”，有的可能会说既想“做大事”，也想“做大官”；有的可能会说既想“做大官”，也想“做大事”。
　　 做出上述各种回答者，各类可能都能提出各自的道理。有的认为，不“做大事”，只“做大官”，有何用？有的认为，不“做大官”，怎么能“做大事”？
　　 事实上，“做大官”者，不一定就能“做大事”，而“做大事”的，也不一定就是“做大官”者。
　　 革命先驱孙中山先生曾嘱托过：“青年应立志做大事，不可立志做大官。”立志，就是确立人生的目标、航向，对一生的奋斗有着鲜明的导向作用。一个有坚定信念和志气的人，生命的全部意义就在于为着自己的志向做出不懈努力。
　　 1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕，班里的同学都在谈论择业的问题。有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上做神甫。
　　 马克思在他的毕业论文中则提出了一个崭新的思想。他在文章的结尾部分写道：“我们选择职业应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
　　 老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，写下了“思想丰富，理解深刻”的评语。循着寻找人类幸福的伟大指针，马克思终于揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。
　　 有一年暑假，周恩来到奉天城（今沈阳）东郊的一个同学家做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遗址去参观。中国人民受到列强欺侮的奇耻大辱，在周恩来心灵上种下救国救民的火种。
　　 一次，校里的魏校长问大家：“你们为什么要读书？”课堂里顿时寂静无声。停了一刻，一个学生毕恭毕敬地站起来回答道：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”
　　 这时，一个学生霍地从座位中立起，他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为中华之崛起，腾飞于世界！”
　　 他，便是周恩来，年仅12岁。
　　 其实，不想“做大事”的人，也很难通过正常渠道“做大官”，有的即使由于种种原因，达到了“做大官”的目的，但由于“前怕狼，后怕虎”，也难以做出与其职务相适应的大事来。因为在他那里，保官是第一位的，做官是第二位的，至于对百姓负责嘛，恐怕一定都提不上日程的。
　　 现实生活中，常常见到不少人口口声声表示，要干大事，创大业，展宏图，可落实到行动上就不是那么理想的了，甚至很令人失望。这就表明，他们的内心深处还不是为了“做大事”，也还是为了“做大官”的。
　　 然而，只为了“做大官”而不为了“做大事”者，终究要出现问题。因为他们考虑问题的思路，处理问题的套路，始终会自觉不自觉地偏离目标，偏离人民，而总会围绕自身的某些私事、“小事”来转。转来转去，免不了陷入泥潭，不能自拔。轻者锒铛入狱，重者牲命不保。数一数近年来，省部级以上干部犯罪案例，着实令人不寒而栗。
　　 人生一旦将“做大官”作为自己的第一追求，势必将偏离正确的轨道。目标倘若歪斜甚大，有的人则会不择手段，花钱买官，耍熊闹官，找人要官，雇凶害官，杀人谋官。
　　 对每一个人而言，人民群众对其看重的，是你做了哪些大事，带来了哪些好处，有了哪些变化，并不是看你当了多大的官，职位有了哪些升迁，级别是多少。基于这点，作为年轻人，还是立志“做大事”好。至于能否“做大官”，那是“水到渠成”的事。