包装，本属商业用语，作为动词类的解释是：在商品外面用纸包裹或把商品装进纸盒、瓶子等。
　　 伪装，主要指采取措施隐蔽自己，迷惑别人。也就是假装的意思。
　　 近年来，有人在大胆提出“推销”自己的同时，也果断地喊出了“包装”自己的心声。可见，这是将商业用语，比较形象地引入了做官及为人领域。
　　 一个人若想“包装”自己，就不可能用坏的“材料”来进行。倘若用的是“真、善、美”，并逐步更新，逐渐升华，达到了外与内、表与里的和谐统一，那么这种“包装”倒是十分美好而可贵的了。但倘若外面用的是“真、善、美”，而所包的内里是“假、恶、丑”，那么这种“包装”就不称其为“包装”，则是地地道道、实实在在的“伪装”了。
　　 改革开放以来，不少人大钻政策不健全的空子，打着某些旗号，极力“伪装”自己。不得否认，有的确实“伪装”得很成功，不几下子，就级别上去了，权力不小了。当然，离群众越来越远了，离牢狱越来越近了，落马掉头者也不计其数。
　　 然而，一大批真心实意的共产党人以党性原则“包装”自己，实现了价值的提升。不仅在党和人民需要的关键时刻，如抗洪魔、战非典中，能够毫不犹豫地“站了出来”，就是平时的履行职责，也能让百姓们一眼就“看得出来”。他们用自己的模范行动维护了党的威望和尊严。
　　 善意地“包装”，必能使人成为“公仆”，恶意地“伪装”，定会使人成为“败类”。焦裕禄是公仆，孔繁森是公仆，今后还会有许许多多的公仆。王宝森是“败类”，成克杰是“败类”，今后还会有各种各样的“败类”。
　　 是“包装”还是“伪装”，仅凭一时一事看不出来，需要时间与场合的检验。有的在“台上”看不出来，在“台下”能分得出来；有的在人前看不出来，在人后分得出来。
　　 历史是无情的，谁是“败类”，谁就会受到应有的惩罚。历史是有情的，谁是“公仆”，谁就会得到应有的歌颂。