孙悟空在大闹天宫之前早已做好了准备，拜明师得传七十二变化，筋斗云十万八千里，后来在天庭吃仙丹，吃蟠桃，喝仙酒，到后来孙悟空大闹天宫时被太上老君的钢圈打了一下被二郎神杨戬擒拿，老君把他放在八卦炉里炼，最终让老君练了个火眼金睛，大闹天宫。在此之前人家便是女娲娘娘的补天石，太上老君与女娲娘娘平级，孙悟空的师傅是菩提祖师与女娲娘娘是相同的辈分，即使孙悟空不知道这些事，但看孙悟空在菩提祖师的教化下也能了解不少缘由。孙悟空乃一石猴，去找菩提祖师拜师学艺时菩提祖师掐指一算也便知后来的事情，所以不让孙悟空说自己的师傅是谁。万事有因有果，善因善果，恶因恶果。人家是女娲娘娘的人，菩提不能不给女娲娘娘一个面子。
　　 有句话是这样说的：是福不是祸，是祸躲不过。一切因果便是缘，教就教吧，但是这猢狲学完之后做了许许多多的事情，大闹龙宫抢了定海神针搅得东海天翻地覆。既然自己的徒儿做了这么多错事当师傅的岂能做事不理，菩提定会和女娲娘娘商议。地府的阎王、东海的龙王、花果山的山神、游神纷纷上天告状，但是所有的告状都被太白金星挡下要玉皇大帝满足孙悟空的欲望。玉皇大帝乃三界领袖不可能一切问题都不知道吧。
　　 十万天兵天将都拿不住孙悟空，就连二郎神、四大天王、托塔李天王一家等众神也无可奈何，天界这时请来如来佛祖，如来佛祖手指化作顶天柱诱使孙悟空打赌到天界尽头，孙悟空输赌之后，如来佛祖将他压在五行山下。
　　 玉皇大帝捉拿住孙悟空时对他又是火烤，又是刀劈，电刺，可人家就是死不了，这又是为什么呢？如来佛祖捉住孙悟空也没有实行如此大刑只是将它压在五行山下，时间500年，这又是为什么呢？当玉皇大帝想严惩孙悟空时，为什么太白金星却屡屡阻拦，劝说玉皇大帝满足孙悟空的欲望？
　　 其一：孙悟空乃一石猴，为女娲娘娘的补天石，靠山便是女娲娘娘，自己的人犯了错误被别人逮住而且要杀掉，这等事情岂能不管。
　　 其二：事情的产生便有缘由，玉皇大帝也不是傻瓜，所以玉皇大帝封孙悟空为弼马温也是为了彰显女娲娘娘的地位，一只石猴刚刚问世人间事故都不懂，也没有经历过什么劫难，除了有一身本领外……所以只能养马了。
　　 其三：太白金星是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，既然是神仙便也有同窗好友，自己下去招安前一定会好好地打听打听孙悟空，孙悟空连龙王都敢打，何况他一个仙官，孙悟空是天地孕育在天庭当官也符合情理，所以太白金星一定会帮助玉皇大帝有台阶下。
　　 其四：如来佛祖早已跳出三界是三界的圣者，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师，玉皇大帝还要受七道轮回生死之苦，所以玉皇大帝一定会尊重如来佛祖的做法。
　　 其五：玉皇大帝不可能什么都不知道，人家只是不说，让孙悟空经历这些苦难，早点成长。
　　 （注：图片来源于网络，文章字句若有雷同纯属巧合，文章属作者原创）
　　
　　 【资料：《佛与神仙有何不同》，来源：中国佛教文化网】如是下文：
　　 佛（梵语buddha）、菩萨（梵语bodhi-sattva）、缘觉（梵语pratyeka-buddha）、声闻（梵语sravaka）、天（梵语deva）、人、阿修罗（梵语asura）、地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、畜牲（梵语tiryagyoni），谓之十法界，十法界不离一心，一心具足十法界也。
　　 佛、菩萨、缘觉、声闻，称为四圣，已出三界的圣者，当中以佛的果位最高且已达究竟圆满者，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师也。天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生谓之六道，六道未断烦恼证菩提，亦属三界内，生而复死，死而后生，周旋不息，故称六道轮回众生。
　　 佛的身份立场不同于神仙，因为佛已经修行三大阿僧祇劫因圆果满，不受生死轮回所系缚，具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sadabhijnah），四无所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界内之天人众等之辈，尚属三界轮回内之生死凡夫，亦受业力牵引受善恶之报，生死未解脱，不自在而受苦乐牵制故，称为六道之一也。
　　 仙道者，佛门通常说是六道，但在楞严经裹有谈到七道众生，就是多了仙道的众生。而仙道众生生活起居位于须弥山之山腰修行，其思想停顿于炼丹炼气，自然无为，况空守寂，不食人间烟火，延年益寿（不老死法），用功之理论不得出离生死，尚属三界内之生灭有为法，是故仙道亦是七道轮回生死之一也。
　　 仙道往往喜好山顶山腰山谷等地，吸收日月精气，运功吸气取得千年古树，得气壮神，得以长寿为主者。是故神仙未得断三毒，尚未明心见性，无明烦恼未断，福慧未修得，其果位在三界生死轮回圈内。
　　 佛道已三觉圆满，三祇劫修成，十法界至尊，两者果位悬殊巨大，有圣凡之别，解脱（梵语vimoksa）与未解脱之差异，究竟与未究竟之分，出三界与未出三界之分水岭是也。（如本法师著《佛学问答》）