冬去春来，只为了等待那一场花开。
　　 我们相信，只要有缘分，不远万里的跋山涉水，总会有一个结果。
　　 ——题记
　　
　　 尘世间，良辰与美景，都是可遇而不可求的。深谙东方美学的日本艺术家东山魁夷曾经在他的文章《一片树叶》里说过，无论什么时候，与美景的偶然相遇只会有一次。如果花儿常开，而我们的生命又常在，那么两相邂逅就不会动人情怀。
　　 人和花儿的存在，在这个世界上都是短暂的，可它们萍水相逢了，不知不觉中，我们会感到一种欢喜。
　　 2017年的初春时节，乍暖还寒，我们在云南盐津的庙坝，就遭遇了一场花会。是金光璀璨的油菜花，开得耀眼。
　　 绵延旖旎的雾色山脉，日光下层层叠叠的油菜花，大多是川南风格的农舍，有突出的轮廓与线条，矗立在高山之下，田野之上，川流不息的探花人，以及土生土长的民族音乐与歌舞，天籁与人声交相辉映着，唤醒了诗人们内心倾听的渴望。
　　 这样的情景，很适合怀旧，或者听班得瑞的纯音乐，人与自然之间的毫无距离，天空、云彩、大地、河流、山川与草木，以及人的心灵产生了共振和回响。
　　 因此，那一天，我在微信上说，美轮美奂的花儿，一期一会的花儿，尽管纯粹，难免孤独。如果有了层峦叠嶂、阡陌纵横里的老房子、耕读回家的老人与孩子，或者是屋顶上袅袅升腾的炊烟，只闻其声不见其人的乡音，就有了故事与情感，有了叫人牵挂的理由。
　　 谁能够听得到花开的声音，而我偏以为那就是花蕾上的乡愁。川端康成因此说，所谓艺术，就是这样的一些东西，哪怕是一花一草，一蝶一鸟，只要是寄托了人类情感的，便是艺术……
　　 “四季芳菲不尽；一门翰墨长香。”
　　 在落雁乡的宝隆，也就是所谓的童谣故里寄形庐，我们和主人何为民先生喝了一杯茶。寄形庐在花丛中。“庆衍庐江”的匾额展露了他的家世。何先生原来是一个教师，退休后回归田园桑梓，热心公益事业。日常诗酒流连，寄情山水翰墨之间。谈笑有鸿儒，把酒话桑麻。
　　 “策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这是陶渊明的《归去来兮辞》，大约也是何先生“寄形庐”之所本吧。言谈之间，我们约了一个晴朗的下午去豆沙关。
　　 一目三千里，天下豆沙关。豆沙关古称石门关，是盐津的一个古镇，也是古人由蜀入滇的第一道险关，有“南滇锁钥”之称。其有三绝，曰僰人悬棺，一个古老民族的精魂被安放于关河上的千仞绝壁、明月山岗；曰秦开五尺道，李冰父子与杜宇声声的传说，亦真亦幻，由来已久；唐袁滋题摩崖石刻，全国重点文物保护单位，石刻文字自左而右书写，格式与众不同。去年初，我们曾经夜宿豆沙关民宅，梦有所得，天明释然。如今算是第三次来，依依盘桓，不忍别去。
　　 绝胜此登临，眼界顿开，浏览山川，阅透无穷变局，知茫茫大幕，埋却了多少英雄。前者去，后者来，问谁是风月主人？赢得半枕疏钟，五更清梦。
　　 凭栏一俯仰，胸襟陡阔，广怀时势，演成未散闲棋。看滚滚朱江，流不尽古今恨事，渔有矶，渡有岸，究莫非烟霞过客？剩这千秋遗迹，几点浮尘。
　　 这是盐津名士谢八如先生题的真武山对联。山川人物，古往今来，都付之于笑谈中了。不仅适合真武山，似乎也适合盐津。
　　 盐津在乌蒙磅礴的高山峡谷之间，它曾经是一个古渡口，也是一个古老的集镇。
　　 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
　　 人，诗意地栖居在大地上
　　 “诗意的栖居”，最早出自荷尔德林的诗作：“人，诗意地栖居在大地之上”，因海德格尔的借用并赋予其哲学内涵而闻名于世。海德格尔说，“诗意的栖居”是想明白生命的意义和存在的价值，解释人的“本真”的存在是什么，并非指物质层面上的东西；过分地追求物质的东西会让人的生活失去“诗意”，从而陷入苦闷。这里的“栖居”并非一般意义上的占有居处，或者是物质性获得的筑居，而是为了获得与心性相通的、使自己心灵得到安置和张扬的精神居所，是关于人生境界的至高情怀。
　　 “无论海角与天涯，大抵心安即是家”，盐津，似乎可以给你回家的感觉。