初次接触杂文，是中学课本中的鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》，继而又学了《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《“友邦惊诧”论》《拿来主义》《中国人失掉自信力了吗》。起初只是为了应付语文课，而后来的一次苏州之行，却让我真正的涉足杂文。
　　 从苏州回洛阳乘大巴车大概要２０个小时，苏州之行我的任务是接回在苏州实习期满的我的学生。在回途中我感受到大巴司机的奸诈和诚信缺失，被迫听到污浊的语言和目睹污浊的图像，我的愤怒油然而生，然而对于那样的境况“手无寸铁”的我只有还以无可奈何的哀叹。
　　 倏尔想到鲁迅先生的话来：“杂文，是匕首，是投枪，是刺向人类社会和精神灵魂中一切龌龊的锋利武器，是批判的文学艺术。”
　　 是呀，要和这些与和谐社会格格不入的污浊的东西作斗争，就必须拿起笔，做匕首，做投枪。于是我写了第一篇杂文《陷阱与激情》。之后，对于杂文的喜爱便一发而不可收，相继写下《牛的命运》、《论幸福的婚姻》、《论婚外情》、《论肚量》《论实话与谎言》《戏说钱途》《屠刀与圣经相遇》《安乐死之我见》……其中，《论婚外情》《戏说钱途》入选《洛阳杂文。２０１１》，《安乐死之我见》入选《洛阳杂文。２０１２》.这与我写作杂文提供了鼓励和勇气。坚定了我写杂文的信心，加快了写杂文的步伐。
　　 然而，当《屠刀与圣经相遇》寄出以后，接到某杂文杂志的主编的电话：“……你这篇杂文写得非常好，是我所见到的杂文中很优秀的一篇，然而我们却不能发表，原因是里面牵扯到信仰，唯恐引起不必要的麻烦。故见谅！”我似乎挨了当头一棒，这使我想到了为杂文献出生命的邓拓、吴晗等前辈，为写杂文一度远避它乡的鲁迅先生。由此可见，写作杂文的路崎岖坎坷而漫长，要想走下去，必须有充分的思想准备。
　　 王文说：“杂文就是说实话，杂文除了批判，没有其他存在的意义。”即是说实话，便有讨厌实话的人不愿听，若不愿听的人高高在上，那么杂文迟早要变成“屁文”，杂文的作者迟早要变成“屁民”。可想而知，杂文的命运之悲哀。“只要有道德良心在，总有文章要写的。杂文的眼睛，专要看世上的不好------杂文是成年人的苦药，倘若成年人吃不得苦药，世道就没救了。”王文深邃的剖析了杂文的主要功能之所在。这又大大地激励了我。也许在以后的写作道路上会有荆棘和乌云，我依然会坚守道德的良心，坚定的一步一个脚印的走下去。
　　 读过鲁迅先生的《拿来主义》，便有了新的感触，写杂文也要创新，主旨虽为说理，但也离不开多种文学创作的手法，尤其是语言，除幽默讽刺之外，还要富有文采。只有做到精炼、别致。庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，才会达到令人叫绝的境界。
　　 所以，杂文除了具备思想性和战斗性的特点外，还要具备文学性和知识性。
　　 最后，借助屈子的话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作为我在写作杂文的道路上的座右铭吧！以此鼓励自己，同时也希望能有更多温暖的手牵绊而行。