清风明月，竹林茅舍。竹影摇月，竹叶婆娑，月光点点。
　　 我伫立窗前，拿起画卷，俯身观赏。在一块岩石上傲然屹立着几株墨竹。竹旁还题有几行飘逸的小字：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我知道这是郑板桥的拿手绝技。他是清代著名的画家，尤以画竹最为有名。郑板桥，原名郑燮，号板桥，是“扬州八怪”之一。他的诗、书、画旷世独立，堪称“三绝”。这是他最著名的题画诗《竹石》。这首诗让我们看到了一位在穷困潦倒中依然坚贞不屈，经受磨难，昂然屹立于天地之间的文人形象。纵然出生贫寒，也要发愤图强，坚忍独立，矢志不渝地奋斗一生。
　　 斜风细雨，竹林幽径。雨打竹叶，叶尖轻点，珠落阶前。
　　 一位头戴斗笠，身穿蓑衣，手执竹杖的老人从宋词中缓缓走来。他就是苏东坡。只见他一边漫步竹林，一边高歌一曲《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”这份淡泊宁静，自信从容，让千年后的我们羡慕不已。这是他旷达潇洒，悠闲自在的真实写照。于是，在他的人生中便有了“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”的恬淡妙境。
　　 中国文人大多喜爱竹。竹是花中四君子：梅、兰、竹、菊之一，也是岁寒三友：松、竹、梅之一。它的高风亮节，坚贞不屈，被中国文人士大夫赋予了许多文化的象征意义。难怪宋代大文豪苏东坡也爱竹。他说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”竹，成了品行高洁的谦谦君子，也成了文人士大夫的一种自喻。
　　 湖南有一种特产的竹子，叫做斑竹，又名湘妃竹。关于湘妃竹的来历,还有一段凄美动人的传说，湘妃竹因此誉满古今。传说，娥皇、女英是帝舜的二位妃子，帝舜在南巡途中不幸病逝于苍梧，二妃闻迅追至湘江边上，恸哭不止。滴滴清泪洒到竹上留下了斑斑痕迹。最后二女投水殉情。唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》，诗云：“虞帝南巡竞不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少？直到如今竹且斑。”毛主席于1961年也在脍炙人口的《七律•答友人》一诗中写道：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，表达了作者对二妃的同情和赞美。
　　 看到竹子，人们自然会想到它不畏逆境，不惧艰辛，虚心傲骨的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也是竹子特殊的审美价值。中国古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说："何可一日无此君！”刘兼在《新竹》诗中云：“自是子酞偏爱竹，虚心高节雪霜中。”诗人赋予了竹子虚心、高节、傲雪的品格，突出表达了诗人对竹子的喜爱和赞美之情。
　　 千百年来，从文人士大夫的诗词中可以看出人们对竹子的酷爱和赞美之情。竹子除了人们赋予它的那些高贵品质外，我认为还有一样最可贵，那就是它经历了雨打风吹，雪压霜冻，依然凌云傲骨，昂然屹立，不屈不挠。竹子之所以能有如此的英姿飒爽，是因为它懂得以退为进，以柔克刚，化压力为动力的弹性。低头弯腰不是认输妥协，不是胆小怯懦，更不是阿谀奉承，而是一种包羞忍辱，发愤图强的人生智慧。只有这样它才能历经磨难，依然凌霄傲雪，屹立于苍天大地之间，无畏严寒酷暑，风雨雷电。真正的英雄能屈能伸，能拿得起，也能放得下。古今成大事者，都如竹之柔韧坚劲。勾践卧薪尝胆，才能称霸诸侯；韩信忍胯下之辱，方能封侯；司马迁忍辱负重，写出了史学巨著《史记》。凡此不胜枚举，不一而足。
　　 竹是一种精神文化的象征。无数的中国文人为之倾倒，歌咏赞颂。一代儒将叶剑英同志也写过一首《题竹》诗：“彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。”竹的精神内涵值得我们每个人学习。