这里远离人家，却见炊烟袅袅；这里远离村寨，却见烽火楼台；这里远离生活，却见锅灶瓢盆；这里远离闹市，却是热闹非凡；这里远离运动，却见训练营地；这里……
　　 我不知道什么时候，温岭水乡平原竟然冒出个“北大荒”来，并且还是个假日休闲的好去处。这次微信好友已组织了三十多人的团队，准备去那儿乐一乐，问我五一放假你去不去？我满口答应，当然去喽！说真的，第一次听到家乡周边，也有这么个好地方，心里别提有多高兴，感觉挺新鲜的，既好奇，又憧憬的世外桃源。
　　 坐在电脑前，我从网上搜索起“温岭北大荒”，想提前了解个大概。奇怪的是，怎么查也找不出其地理位置，也没有风光景色、乡土风情、休闲攻略等广告信息！我想啊猜啊，一时感慨万千，心绪无法安宁。
　　 想当年，北大荒的垦荒岁月，仿佛就在昨天，为了响应祖国号召，一声令下，千军万马，向北大荒进军，屯垦戍边。那时候，生产建设兵团的战士们，与天斗，与地斗，以人定胜天的魂魄和胆识，把火红的青春留在了北大荒，把一腔热血洒在了垦荒的土地上。并借着人多力量大的气势，“人海战术”惊人的创举，人力密集型的劳动，手挥镐，肩拉犁，奇迹般地完成了特定时期的光荣历史使命，将昔日的荒原变成“天下粮仓”，一个美丽富饶的“北大仓”，展示在世人面前。
　　 出行那天，一路阳光，春风拂面。但在汽车行驶的路上，看到写有“北大荒”字样的拦洪坝后，剩下的就是最后五六公里的路程，便进入一条凹凸不平、弯曲的盘山砂石路面，看样子是新开劈的，连导航也失灵了，只好跟在曾经去过的车辆后面，全凭熟门熟路之人“一带一路”。其中有段转弯坡道，车子稍微慢速爬行，突然轮胎原地打滑，失去抓地力，使坐在车上的人惊出一身冷汗。当时，我摸了摸怦怦直跳的胸口，定了定神，心里却在说“好险”。尤其是那位驾车的谢萍美女，她可爱的女儿和美丽清纯的妹妹焦虑不安，沉默无语。并挑战着驾车人过硬的车技，好在这位美女胆大心细，处置得当，不慌不忙，先在路边慢慢停靠下来，又倒退七八米，再踩油门加速，动力一下子喘起了粗气，车子顺利前行，转弯就进入了山里。
　　 沿着溪流蜿蜒而上，美女驾驶汽车在山道上奔跑。没多久，只听见“嘎”的一声，车子在小水库的坝下空地上停了下来，终于顺利地到达了目的地——北大荒。据了解，这个位于温岭市大溪镇的北部，掩秀着海拔二百多米高山岙里的桶坤村旧址，称其为“北大荒”。此地山青水秀，鸟语花香，草木繁茂，环境清幽，生态完好，是一片未被开垦的处女地，当地的原始部落，江南的好风光。
　　 其实，小水库的存在，就是袖珍人工湖的再现，多多少少倾注了水的灵魂和韵味。在水库的东边面上方，别样的景致若隐若现，似乎多了虚幻与实体的碰撞，多了青山与绿水的对接，多了湖光与山色的灵动。于是，我们把心情放歌，踏着似山道似土路的地面，缓步行走，渐渐靠近寨子。可眼前出现的那堵护村的石头墙，倚路而建，让人感受到经历岁月风雨的打磨，时光精心的雕琢，斑驳的墙体风貌，尽显苍穹的时代印记，“农业学大寨”五个红色大字，仍然依稀可见。
　　 入寨了，走过路过不要错过，有几道装饰性的仿牌坊门口，发现每道门的上方，都悬挂着毛泽东画像，当我们从老毛公的画像底下经过时，就很容易让人勾起“三面红旗”的（总路线、大跃进、人民公社）时期，“农业学大寨”的年代，贫下中农，勤劳的社员同志们，凝聚着集体主义思想放光芒，开山造地，兴修水利，震天动地，誓把红旗插到大生产运动的高地上。也许有人会说，我们今天来到“北大荒”，不是为了别的，就想做一回社员，体验一下老土的集体化“公社生活”。
　　 穿过一排排棚屋，路过一个个烧烤点，便来到台阶前，约有四五十级。虽然不算高，也算不上壮观，但抬头仰望，又是倚山体而建的棚屋，一直连到山顶，错落有致，相映成趣。台阶的两侧，一片片构成梯田状的山坡地，栽植杨梅等果树、蔬菜，还有那些一人来高的杜鹃树，缀满了火红鲜艳的花朵，花技招展，随风摇曳，欢迎我们的到来。
　　 拾级上去，一座古代村寨式样的“女儿国”，映入眼帘，当然自然深入探访一番，也许连台好戏就装在里面。再经过棚屋通道，排排相连，上下互动，直通寨子的烽火楼台，只见寨旗猎猎，插遍每一个墙角。随着炊烟袅袅升起，一缕一缕的，我似乎细细品味到生活的气息，炊烟意味着食物在人体中循环，悄然摆出了生命的姿态。不错，延续着生活，延续着生命，延续着未来。
　　 这时，是谁在问？你看到那个大鼓了吗？做什么用的？我走近仔细一瞧，原是个二米大鼓。说到大鼓的用场，不难想象，在远古时代，烽火楼台实际上是瞭望哨，一旦有紧急战事军情发生，敌人攻打侵犯村寨。可摆放在烽火楼台的大鼓，及时击鼓，响彻云霄，传递鼓声，本身就是一种传统老土的报警工具，号令寨民做好护寨防御迎战的准备。而今，这个大鼓已成了摆设，用于娱乐，闲人随时可以拿起击鼓捧，敲打沉睡的牛皮鼓，闻鼓声，笑嬉嬉。
　　 我喜欢这样的地方。东走走，西瞧瞧，边走过看，我把此时的心境融进村寨里的灵魂，自己是这里的主人，似乎接近老土的生活方式。当置身于简陋的棚屋，户外是烧烤野炊的场所，屋内是炒菜做饭的战场，分布着十几个土灶。是呀，来到灶堂间，犹如八仙过海，各显神通。你看看，有美女一只手拉着老旧的风箱，另一只手则往锅窝里添木柴的场景；有帅哥守着灶台掌厨炒菜，娴熟深谙的动作；有旁观吃货的闲人，等待美味出锅差点流口水的样子……
　　 我感怀土灶的老土，荡漾在原生态的自然环境之中，过着不受拘束的自由日子，自己做主的生活拾贝，给予了无穷的力量和智慧。但生活的本身，本来就依托“柴、米、油、盐”来滋养，特别是滋养生活首位的“柴”。所以，我开始感冒起那些非人性、走极端的新农村规划，把“炊烟”当作村庄空气污染的元凶来治理，把“土灶”作为影响村庄建筑美观来考量，决意从源头上限制使用土灶，结束了袅袅炊烟的命运。并把乡土文化与我们的新型村庄残忍地隔绝开来，使乡村失去了老祖宗的生活印记。
　　 这一次，我们重拾土灶、炊烟的老土生活碎片，解决了三十多人团队的吃饭问题。在棚屋下，我感悟到老土的味道，饱餐了二大脸盆的生米、猪肉、土豆、生姜混合搭配的特色炒饭，品尝了二大脸盆的胖头鱼滚豆腐的美味佳肴，分享了一大脸盆的猪肉骨头炖白萝卜。还有，从头吃到脚的各种烧烤美食和水果饮品，大凡到了“大块吃肉，大碗喝酒”的程度，大家敞开肚皮大吃大喝。哈哈，你是不是觉得我们这样很山寨呢！
　　 午后的春光更明媚。我从棚屋上下的连接处，直达运动的训练营地，包括荡秋千、网床、拓展等老土的“摆荡”运动项目。当拓展训练，类似于一排秋千组成的“摆荡桥”运动，一个个小孩像猴子一样，身轻如燕，玩耍自如，两手抓着晃荡的绳子，两脚踩摆荡的横木，从第一个“秋千”跳到下一个“秋千”，这样来来有了回回跨越。被大叔们看得心里痒痒的，我上去跃跃欲试，谁知踩上第一个“秋千”后，身子再也移不到下个“秋千”上，这让在场的小孩见笑了，大叔们不会玩拓展？可拓展运动的要领，让前脚先探到前面的“秋千”，其中一只手也抓到了前面“秋千”的绳子，同时后脚和另一只手也跟上……其实，人是没有前脚后脚之分的，但人生到了一定的年岁，自然奠定了生活思考的底蕴，表面上越简单的动作，反而显得越生疏越不会……
　　 最后，我玩累了，疲倦了，躺网床的摇篮里昏昏欲睡，梦回老土的年代老土的生活。梦醒时分，我告别梦境，又回到老土的现实……