砚台历来被称为文房四宝之一，在墨盒没有出现之前，是文人士大夫案前必备之物。砚的材质很多，有陶瓷、石头、砖瓦等，石砚中的端砚、歙砚、洮河砚加上山西的澄泥砚为我国四大名砚。
　　 几年来，我在街上偶然买到几方不同材质的砚台，有石头的，还有两方是用烧砖的粘土烧出来的。最初以为它们就是书中指的砖砚，后来才知道并不是，砖砚是指用制作精良的秦砖雕刻而成的，那这两方砚台应该叫什么砚呢？它们是用烧制普通砖的粘土烧出来的，应该属于澄泥砚，而且应该就是陆良本地烧制的，因此我姑且把它们称为“陆良澄泥砚”。
　　 陆良砖瓦的生产，历史悠久。据《陆良县志》记载，明永乐六年（公元1408年）兴建陆凉城时，在今环城窑上村，筑窑烧制城砖，生产长40厘米、宽12厘米、厚15厘米的大块砖，制作煅烧技艺较高。我曾在马街吴胜村见过用牛踩踏黏土制作砖瓦的过程，在一个装满黏土的圆形池子里，把牛的眼睛蒙上，拴在一根木头上，来回转圈……踩细的黏土干到一定程度后放在模具里制成砖瓦，晾干后再放到窑里用火烧……
　　 这两方砚，一大一小，一方粗糙，一方较精致。小的一方近似圆形，一边直径13.5厘米，另一边为14.5厘米，厚3.7厘米。正面有一个直径11.5厘米的圆形砚池，前面有一个1.5厘米月牙形的凹槽，有明显的使用痕迹，除底面外，周围都是黑色，因保存不善，砚边凹凸不平。从底面及周围被损坏处的颜色来看，是青色的，这种材质的砖是比较常见的。从整个砚台分析，年代应该不算太远，估计是解放前后的，整个做工比较粗糙，没有什么装饰图案，应该是普通老百姓所使用的。
　　 另一方稍大，近似椭圆，上窄下宽，长径16.6厘米，短径14.5厘米，厚2.5厘米左右。上面同样有一个砚池，只微微凹陷，抚之很光滑。前面也有一个宽2厘米的月牙形的凹槽，下方刻有一些鱼鳞。与前一方不同的是，这一方砚台很注重装饰，不仅砚面上用线条装饰，而且边上也有线条组成的一个个"T"形图案，砚的底面还刻有两种动物和一个名字。这些图案、文字，应该是在泥胚上面用竹刀刻画上去的。刻画好后用手拿时，因为泥胚不干，发生变形，导致砚台后面下方向里缩，线条变形或断开，与之相对的另一面则微微凸出。
　　 所刻的两种动物，上面是一个脖子很长的飞禽，好像是仙鹤。下面好像是一头驴，没有蹄。驴头前面有一个名字——刘安。整个砚体都是黑色，从被损坏的地方可以看出里面是灰白色。估计至少是民国时期的。至于上面所刻的名字——刘安，估计不是制作砚台人的名字，位置太偏。那会是谁呢？查阅资料，历史上最有名的当是汉武帝时的淮南王刘安，跟他有关的一个成语是“一人得道，鸡犬升天”。据汉朝王充《论衡·道虚》记载：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”这个成语的意思是：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。写到这里，我突发奇想：这砚台上面的动物会不会不是仙鹤、毛驴，而就是鸡和狗呢？制作者所要表达的就是这个成语的意思，只是他的画画水平有限，画出来的不像鸡、狗，倒像鹤、驴，于是作为补充，在旁边写上“刘安”的名字作为提示。
　　 至于为什么刻这样的图案在砚台上，我认为跟传统的“学而优则仕”的读书观念有关，读书的目的就是做官，而做了官，就能鸡犬升天。提醒读书人发奋苦读。这样的例子是数不胜数的。