世说，智者乐山，仁者乐水，山水之意诉说了学者的抱负，成全了诗人的情怀。因此，寄情山水自古独得文人青睐。
　　 作为一个世人，不论有钱与否，忧虑与否，都曾向往过“采菊东篱下，悠然见南山”的恣意，憧憬纵横天地间的洒脱。然世俗的束缚与牵绊，却又让人折翼如笼中鸟，围困如网中鱼，落寞又无奈地捱过一年又一年。真正能够放任自我于山水田野之间者，其中付出多少的努力又与何人说。
　　 触景生情，古人论诗自有“山水之意”和“俗世之扰”之境界。文人处于俗世之中，愈见身处的凄苦与无奈，感慨涉世之艰辛。在前人对山水田园生活的安逸描述中，犹如望梅止渴般不可自拔，但是在现代化快节奏的熏陶下，不管是我们还是这个世界都在改变。
　　 古人的农耕时代，一人吃饱，全家无忧，较为闲适的生活可以让他们寄情山水，泛舟江上，踏青赏花。而现在不同了，单不论随处可见的人工化景色，若我们能做到抛下一日，不理俗世。日出而作，日落而息，内心则会产生极大的空虚感。对于忙碌的我们来说，虽然惬意，却仿佛虚度光阴，消磨精力。但是这却不妨碍我们对大自然风光的喜爱，对山水田园的钟情。
　　 山水是无限的，而我们的人生是有限的，当我们用有限的视角去窥探无限的大自然，都只是沧海一粟。自古山水佳作都有一个套路，借景抒情，与其说看山看水看风景，却不如说是看我们自己，那些山水在每个人眼中的颜色恐怕也只有自己知道了。真真是“此中有真意，欲辨已忘言。”
　　 艺术源于生活而又高于生活，作为江西人，有一首妇孺皆知的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”没错，这是诗仙李白的《望庐山瀑布》中的名句，其中描绘的景象就是江西名山庐山的香炉峰瀑布景象。寥寥几笔将庐山瀑布的高、陡、急之势描绘的浑然天成，彷如云端直坠而下，如临其境。导致庐山之景声名鹊起，许多人慕名而来，然而观景在心，只有有一定的阅历以及胸襟，才能真正理解并感同身受。而这样的集大成者却如凤毛麟角，从而诗中的风景给他人产生一种名不符实的感觉。
　　 曾几何时，我也怀揣着对祖国大好河山的热爱，对诗中风景的向往，对山水田园的憧憬，追随着先人的脚步，去体验“横看成岭侧成峰”的千变万化，去感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈风情。然而事实却是虽然风景宜人，但是却“怎一个累字了得”。我想，那些能走过无数条人迹罕至的小路，翻过无数座高山峻岭，仍能坚持准确抒发自己的情感，真切而又形象地刻画出巍峨的景象，将风景入于其内，显于其外，入木三分的表现出来，留下许多富有感染力和说服力的传世名作来的先贤，该是有多么浓烈的情感以及坚韧的心理素质呀。
　　 但是每当我出游，却还是特别喜欢看当地景色的诗句介绍。在那些优美的诗句中，或风景如画，或奇峰陡壁，或闲逸舒适，更或者名不见经传却风景这边独好。还可体会“柳暗花明又一村”的惊喜，看到“万紫千红总是春”的多姿，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。仿佛在先贤诗句中山河与现实中的美景重叠，山水风光也不再那么单调，山有魂，水有情，带来了不一样的视觉感官。
　　 也许那些景色我们一生也只能到过一次，不论它是多姿抑或萧瑟，我们的心境才是我们观景的最后决定因素。春之花枝蔓野，夏之苍翠清澈，秋之金黄葱郁，冬之皑皑白雪。山水之色每天都在变换，它们在沧海桑田中等待着每个人的到来，等待着每个人的观赏以及评说。